第4单元素质升级检测

(本试卷满分150分，测试时间150分钟) 第Ⅰ卷(选择题30分 每小题3分)

一、(12分)

1．下列加点的字注音全都正确的一项是( ) A．烽燧(suì) 抟(zhuān)水禽 湓浦(pǔ) ．．．B．怵(cù)然 骓(zhuī)不逝 刈(yì)旗 ．．．C.

(yǐ)船 雨霁(jì) 媵(yìnɡ)嫱 ．．

D．斋(zhāi)戒 觱(bì)篥 涨(zhǎnɡ)腻 ．．．

【答案】 C(A抟：tuán，B怵：chù，D涨：zhàng) 2．下列词语中没有错别字的一项是( ) A．沙州葭苇 四际渺弥 嵌岩窦穴 B．踌躇满志 善刀而藏 军壁垓下 C．悲歌慷慨 避易数里 檐牙高啄 D．春光溶溶 明星荧荧 鼎铛玉石

【答案】 B(A州—洲，C避—辟，D溶—融) 3．下列句子中的加点词，用法相同的两项是( ) A．项王乃复引兵而东 ．B．纵江东父兄怜而王我 ．C．朝歌夜弦，为秦宫人 ．D．辞楼下殿，辇来于秦 ．

【答案】 AC(AC都是名词活用作动词，B是使动用法，D是名词作状语) 4．下面对文学常识的表述不正确的一项是( )

A．《项羽之死》选自《史记·项羽本纪》。《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，意为《史记》既是伟大的文学著作，又是伟大的历史著作。

B．《过小孤山大孤山》选自《入蜀记》，作者陆游，南宋著名的爱国诗人，留传下来的诗歌有九千多首，是我国文学史上留传下来的作品最多的诗人。

C．《庖丁解牛》选自《庄子·养生主》，庄子是战国时期的思想家。

D．《阿房宫赋》选自《樊川文集》作者杜牧，中唐著名诗人，他和李商隐并称“小李杜”。 【答案】 A(“文学”“历史”对调。) 二、(9分)

阅读下面的文言文，完成5～7题。

李陵论 白居易

《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人

臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，．．四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！

予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？班固亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？观其始以步卒，深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸，再接再捷，功孰大焉。及乎兵尽力殚，摧锋败绩，不能死战，卒就生降。

噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭于躬，祸移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪，．鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？夫吴齐者，越鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名，二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔，而陵窍慕之，是大失臣子之义也。 ．

观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！

故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉。故陇西士大夫以李．氏为愧，不其然乎？不其然乎？

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．汉李陵策名上将 策名：出仕，为人之臣 ．．B．罪逭于躬，祸移于母 逭：免除 ．C．酌其本末，事不相侔 酌：斟酌、考虑 ．D．得其所，君子不爱其死 爱：怜爱 ．【答案】 D(爱：吝惜。)

6．以下六句话分别编为四组，全都是直接表现李陵“失君子之道”的一组是( )

①苟一失之，是非人臣人子矣 ②深入虏庭，而能以寡击众 ③摧锋败绩，不能死战，卒就生降 ④坠君命，挫国威，不可以言忠 ⑤且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报 ⑥俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣

A．①③⑤ C．①②⑤

B．②④⑥ D．③④⑥

【答案】 D(①是作者以假设立论，专指李陵；②是说李陵在投降前的战功；⑤是说范蠡、曹沫忍辱负重的行为。)

7．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )

A．白居易认为，李陵兵败投降匈奴，这不同于范蠡、曹沫的忍辱负重的行为，司马迁、班固等史学家对这种变节行为也没有进行应有的批判。

B．白居易从传统的伦理道德出发，批评了《史记》《汉书》对李陵变节没有“明讥”的做法，他觉得忠、孝、智、勇这四个方面李陵一个都不符合。

C．有人说，汉武帝不能明察李陵“不能死战”的苦衷，反而听信流言，对李陵宗族施以重罚。白居易对此也深表同情，认为李陵功大于过。

D．在白居易看来，李陵如能舍命取信、忘身守死，这是死得其所，必能死且不朽；可惜李陵不死，结果自毁声名，移祸亲人。

【答案】 C(“白居易对此也深表同情，认为李陵功大于过”错误，白居易没有同情李陵，也没有认为李陵功大于过，他不支持李陵投降。)

参考译文：

《论》说：“忠、孝、智、勇这四个方面，是做臣子、做儿子最珍贵的东西。”所以古代的君子，奉行并不断追寻着这四个方面，如果一旦失去了它们，就不配做君王的臣子、父母的儿子了。汉代的李陵出任上将，出兵征讨匈奴，我私下认为，他不为国家的事业而牺牲是不忠，活着投降匈奴是不勇，放弃先前的功绩是不智，招致后来的祸患是不孝，四个方面没有一个是可以的，因而使自己的宗族灭亡了，可悲啊！我读《史记》《汉书》，发现它们对李陵都没有明确的批评，私下为此感到很是疑惑。司马迁虽然是因为李陵而遭受罪责的，然而对李陵没有批评，是应该的吗？班固也跟着司马迁而没有批评李陵，还是应该的吗？按照《礼记》上说：“为谋划的人，失败就要死去。”所以失败而死，这是死得其所啊。然而李陵该死时却不死，能不得到批评吗？我看他最初带领步兵，深入到匈奴的领地，能用少数攻击众多敌人，用辛劳的击败准备充分、养精蓄锐的敌人，一再打仗一再胜利，没有谁能比他的功劳大的。然而到了士兵用尽、力量衰竭、锋锐遭受摧折而失败的时候，他不能够拼死一战，最终被活捉而投降了。唉！丢掉国君的使命，挫伤国家的威风，不能够称作忠；向匈奴屈服，束手就擒成为俘虏，不能够称作勇；丧失战功在前，不要自己家庭的名声在后，不能够称作智；(只顾)自己免除罪行，而将灾祸转移到母亲身上，不能够称作孝。他却引用范蠡、曹沫来自比，又是多么荒谬啊！况且会稽的耻辱，不是范蠡的过错；鲁国蒙受羞辱，曹沫一定会讨回损失，所以这二位不死。然而李陵苟且偷生逃避死亡降低身份，使自己受制于强敌匈奴，即使他真有拳拳报国之心，又有什么作为呢？那吴国、齐国，是越国、鲁国的敌国；匈奴是汉朝的外臣，作为大汉的将军被单于活捉，这是助长敌人(的气焰)而严重地侮辱了国家啊。况且这二位即使不死，也不会有李陵的投降的恶名；这二位如果被活捉投降，也不会有李陵的延及父母的祸患。考察这几件事的始末，李陵的事与这两位的事并不相同，然而李陵却自以为是仰慕(效仿)他们的行为，这是严重地失去了做臣子的道义啊。我看李陵回复苏武的信，他心中只是担心汉朝不明白自己，却没有自我反省这件事的始终。为什么呢？与其想要刺穿心脏自我表白，割下头颅表明心志，何如尽到臣子的节操献上生命来取信于国君呢？与其痛心母亲之死，悼念冤死的妻子，怨恨君王埋怨国家，何如舍弃生命坚守正义而死，从而解除亲人的祸患呢？有人说：“汉武帝不能明察具体情况，而听信下面的流言，立刻对李陵的家人施加重重的刑罚，难道不是对不起李陵对汉朝立下的功劳吗？”我的回答是：假使李陵不苟且偷生，而能够接着死去，那么朝廷一定会将对他的赏赐延续到他的后代，刑罚也不会施加在他的父母亲族身上，李陵的战功足以冠绝当时，他的豪壮气节足以为后世垂范，忠、孝、智、勇四者都成立了，而且他的死将永垂不朽，哪有流言能涉及他啊！所以不是该做的事，君子不会轻视自己的生命；到了该牺牲的时候，君子不吝惜自己的生命。可惜李陵不死，就失去了君子该行的正道。所以陇西的士大夫们以姓李感到惭愧，难道不是这样的吗？不是这样的吗？

三、(9分)

阅读下面的文言文，完成8～10题。

王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一。华有器度，孝宗甚眷之。华性孝，士论多之。守．仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年进士。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事。

十四年六月，命戡福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，与伍文定征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，宁王袭下九江、南康，薄安庆。或请救安庆，．守仁曰：“不然。今九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼闻南昌破，必解围自救。逆击之湖中，蔑不胜矣。”众曰“善”。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡。．明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。

帝时已亲征，命安边伯许泰为副将军，偕提督军务太监张忠将京军数千，溯江而上，抵南昌。忠、泰故纵京军犯守仁，或呼名谩骂。守仁不为动，抚之愈厚。病予药，死予棺，遭丧于道，必停车慰问良久始去。京军谓“王都堂爱我”，无复犯者。忠、泰轻守仁文士，强之射。徐起，三发三中。京军皆欢呼，忠、泰益沮。

世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不．俟命竟归。行至南安卒，年五十七。

守仁天资异敏。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。

(选自《明史》，有删改)

8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A．华性孝，士论多之 多：赞美。 ．B．宁王袭下九江、南康，薄安庆 薄：攻击。 ．C．逆击之湖中，蔑不胜矣 逆：迎战。 ．D．守仁不赴，请归省 省：探望。 ．【答案】 B(薄：迫近，逼近)

9．以下六句话分别编为四组，全都直接表现王守仁“多智善谋”的一组是( ) ①刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救。 ②急趋吉安，与伍文定征调兵食，治器械舟楫。 ③或请救安庆，守仁曰：“不然。” ④凡三十五日而贼平。 ⑤守仁不为动，抚之愈厚。 ⑥忽悟格物致知，当自求诸心。 A．①②④ C．②③⑤

B．①③⑥ D．④⑤⑥

【答案】 C(①为守仁正直耿介，④为间接表现守仁智谋，⑥为守仁于学问上的造诣。) 10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

A．王守仁有家学渊源。他的父亲就有风度，有才华，很受皇帝器重。他自己更是早早就中了进士。被谪龙场时，开创了“阳明学”，自成一家。

B．王守仁的出生及童年非常有传奇色彩。他在母腹中待的时间较长，名字是云中神人所赐，直到五岁被异人拍打而且改名后，才开口会说话。

C．王守仁个性有刚有柔。刘瑾逮捕戴铣等人后，他主持正义，结果被廷杖遭贬谪。张忠、许泰等人故意难时，他又隐忍宽仁，最终感化了京兵。

D．王守仁文武兼备。他不仅通晓兵法战策，在平定宁王造反的过程中，多出奇计，指挥若定；而且善于射

箭，曾以“三发三中”赢得京军欢呼。

【答案】 B(“名字是云中神人所赐”错)

第Ⅱ卷(120分)

四、(23分)

11．把文中划横线的句子翻译成现代汉语(10分) (1)宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。(5分)

__________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ (2)守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。(5分)

_________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 【答案】 (1)朱宸濠的船搁浅了，仓促换了条船逃跑，王冕率领的士兵追上去抓住了他。 (2)守仁病重，上书请求辞官回乡，举荐郧阳巡抚林富代替自己，不等上命回复竟就回家了。 12．阅读下面一首诗歌，完成下面的题目。(8分)

黄州道中 张养浩

濯足常思万里流，几年尘迹意悠悠。 闲云一片不成雨，黄叶满城都是秋。 落日断鸿天外路，西风长笛水边楼。 梦回已悟人间世，犹向邯郸话旧游。

【注】 ①黄州，地名，元朝为黄州路，今属湖北省。②张养浩：济南(今属山东)人，元代著名散曲家，兼擅诗、文。少年知名，19岁被荐为东平学正，先后担任堂邑县尹、监察御史、参议中书省事等官职，历经宦海风波。③沈既济《枕中记》载：少年卢生在邯郸旅店住宿，卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟，因有所悟。后世称之为“黄粱梦”或“邯郸梦”。

(1)颈联使用了什么表现手法？有什么艺术效果？(4分)

_________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ (2)请结合诗句分析全诗蕴涵的思想感情。(4分)

_________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

【答案】 (1)意象叠加、寓情于景、烘托、视听结合(2分，任答两种)，通过落日、断鸿、远路、西风、笛、高楼六种景物的组合，渲染出一种凄清悠远的意境，抒发了诗人迷惘悲凉的感情(2分)。

(2)通过濯足、断鸿等处，抒发了诗人因多年为官，仕途坎坷，万里飘零，而自然发出对乡土的怀念之情(2分)；通过黄粱一梦的典故，抒发了诗人虽然看清官场险恶，希望回归田园，但功业未竟，道义未行，欲退不甘，还是无可奈何地留在官场的矛盾痛苦的心情(2分)。

13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分)(5分)

(1)醉翁之意不在酒，__________________。(欧阳修《醉翁亭记》)

③

②①

(2)__________________，将登太行雪满山。(李白《行路难》)

(3)君子博学而日参省乎己，____________________。(《荀子·劝学》) (4)盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，______________________。(杜牧《阿房宫赋》) (5)制芰荷以为衣兮，____________________。(屈原《离骚》) (6)__________________，百年多病独登台。(杜甫《登高》)

(7)五月渔郎相忆否？____________________，梦入芙蓉浦。(周邦彦《苏幕遮》)

(8)元嘉草草，封狼居胥，______________________。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

【答案】 (1)在乎山水之间也 (2)欲渡黄河冰塞川 (3)则知明而行无过矣 (4)矗不知其几千万落 (5)集芙蓉以为裳 (6)万里悲秋常作客 (7)小楫轻舟(8)赢得仓皇北顾

五、(22分)

阅读下面的文言文，完成14～17题。

杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。

甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜左拾遗。房琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采栗，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。

上元二年冬，黄门坐侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。

甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英代武镇成都，英武人，粗暴，刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令人知之，自棹舟迎甫而还。

永泰二年，啖牛肉白酒。一夕而卒于耒阳，时年五十九。

——《旧唐书·杜甫传》

14．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(5分)( ) A．后徙河南巩县 徙：迁徙 ．B．禄山陷京师 陷：破坏 ．C．儿女饿殍者数人 殍：饿死 ．D．自棹舟迎甫而还 棹：驾船 ．【答案】 B(陷：攻破)

15．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是(6分)( )

玄宗奇之．A.，召补京兆府功曹久之．

数人儿女饿殍者．B.项庄拔剑舞，其意常在沛公也今者．

严挺之乃有此儿．C.出必以长安君为质，兵乃．宰相时琯为．D.

出甫为华州司功参军．

【答案】 D(D中的“为”都当“做”讲。A，之：①代词②音节助词，无实义；B者：①代词，……的人，②助词，无实义；C乃：①竟然，②才。)

16．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(5分)( )

A．杜甫出生于官宦之家，他的曾祖父、祖父、父亲都担任过一些职位不高的。 B．杜甫虽然没有考中进士，但因为文章写得好，仍然受到皇上的赏识。

C．杜甫因为自幼同房琯就深交，所以，当房琯兵败被贬之时，极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。 D．好友严武辞世后，杜甫失去了依靠，生活困窘，四处飘泊。 【答案】 C

17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜左拾遗。(2分)

译文：____________________________________________________________________

(2)甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。(4分) 译文：_____________________________________________________________________ 【答案】 (1)杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为左拾遗。

(2)杜甫就带着他的家人到荆、楚地区躲避战乱，乘着扁舟下三峡，但是还没靠岸而江陵就，于是溯流而上沿着湘江漂泊，游历衡山，寄居在耒阳。

六、(15分)

18．阅读下面的文字，用四字短语概括小小说五个方面的特点。

小小说篇幅短小，一般认为应在一两千字之内。各种各样的题材都可以写，而且各种新颖奇特的主题也都能在小小说中得到表现。小小说结构的总的特征是先蓄后发。蓄是积蓄，发是爆发。这种“蓄”与“发”，既像弹簧的压与放，又像弓箭的拉与射，还像堤坝的垒与开，达到以小见大、以少胜多的艺术效果，并留下无穷的余味。小小说的结尾往往留下一大空白，由读者用自己的生活经验和艺术想象去填补。

_________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 【答案】 篇幅短小，题材广泛，主题新奇，结构精巧，结尾留白。 19．钱钟书对翻译有如下形象的表述：

翻译的最高境界是让原作“投胎转世”，躯壳换了一个，而精神姿致依然故我。 请你将钱钟书的话用平实的语言重新表述。(不超过30个字)(5分)

_________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 【答案】 好的翻译虽然转换了语言，但仍保持了原作的神韵。 20．仿照横线前后的内容，在横线上写出合适的句子。(6分)

人类本身是大自然的一部分，亲近大自然可以说是人类的一种本能的需求，我们需要山间的溪流，需要翠

微的山岚，__________________________，__________________________；需要绿的草，红的花，夏日的清泉，冬

日

的

雪

峰

，

__________________________

，

______________________________________________________________________________。当我们需要这些的时候，山水诗文便成为我们最好的朋友。它把我们带回到大自然去，像一个向导教我们去欣赏，去领略，去体验。

【答案】 参考：需要海上的日出，需要大河的波涛；黄莺的啼啭，燕子的呢喃。 七、(60分)

21．阅读下列材料，按要求作文。

四年前，有一位教师曾对所教两个班级的122个高三学生做过“信仰调查”，当问及“长这么大，你认真思考过信仰问题吗”，22%的人回答“从未思考过”，53%的人回答“虽然思考过，却没有往深处想”，只有25%的人回答“认真思考过”，而这部分人当中有三分之一表示对主义信仰不以为然。在与同行们的私下接触中，这位教师还发现，对信仰问题不感兴趣，对信仰教育淡漠处之甚至冷漠处之者不在少数，特别是将信仰教育视为唱高调者更是所在多多。信仰本应是自由的，任何人都有地选择信仰的权利。但是从国家的前途和民族的未来这一宏观角度看，信仰教育却必须有鲜明的导向性。对于个人来说，如果信仰缺席或错位，那是人生的悲哀；对于一个民族来说，如果信仰教育薄弱或偏误，那是民族的悲剧。关于信仰，你曾有所见，有所闻，有所忧，有所思吗？

请以“信仰”为话题，写一篇文章。

注意：①题目自拟。②除诗歌外，体裁不限。③不少于800字。 【写作指向】

首先必须进行概念定位。什么是信仰？词典的解释是：对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。人是需要有所敬畏、有所坚信和仰慕的，人生是需要榜样和指南的。渺小的人类总需要仰望苍穹，总需要仰观星空，我们不能没有信仰，因为当一个人具有信仰而虔诚地生活时，他就自有一种坚定的方向感和永恒感。面对这一话题，我们可以讲一个关于信仰的故事，可以谈对宗教信仰的见解，可以对信仰教育的淡化甚至实际缺席表示深重的忧虑，可以亮出自己的信仰选择，可以展示社会上某些人的信仰迷失……无论选择什么样的题材，切入一定要深，笔墨要集中，是非观点要鲜明。比如，承认信仰有自由，不等于说信仰没有真伪、善恶、美丑、智愚之别，先进与落后之分。

【佳作赏读】

信仰

没有信仰的生命是残缺的生命，没有信仰的人生是无为的人生。

信仰是浩瀚海洋中导航的明灯，是漫漫黑夜里渴望的黎明；信仰是勇敢者一生一世的追求，是舍生忘死者至死不渝的壮烈。

信仰有时表现为一种近乎狂热的情绪，它披着美丽的外衣，魔鬼般渗进你的血液，山崩海啸似的摧毁你所有的认知领域，吞噬着美丽的精神家园。于是信仰成为主宰，百依百顺的你变成奴隶。有人信奉神灵，在虔诚的朝拜里寄托着对未来幸福的希冀，在香火缭绕的传说中寻找对未知世界的解释。

痴迷不是信仰！ 盲从也不是信仰！

信仰是愚昧的天敌。智慧的生命选择红色的信仰，经典的人生扬起崇高的信仰。信仰是一种进步的理想，信仰是将人类带进无畏、高尚与幸福的领航。

屈原有信仰，社稷、苍生化作汩罗江边的千古绝唱；岳飞有信仰，“精忠报国”的信念深深刻进历史的肩膀；司马迁有信仰，将屈原的泪水融进笔端，书写出“史家之绝唱，无韵之离骚”！

鲁迅的信仰，是匕首投的攻击，讽刺揭露的唤起，显示着洞察万物的理智；刘胡兰的信仰，是孱弱的身体里坚毅的鲜血，面对敌人的铡刀也不改颜色；李大钊的信仰，是身处逆境顽强的抗争；杨靖宇的信仰，是为镰刀斧头的事业书写壮丽的乐章！

信仰跨越时间、年龄的界限，高扬理智、坚毅的大旗，创造生命的奇迹；信仰是富有启发的正义真理的召唤，不屈不挠的抗争能拨开云雾见太阳；信仰是镰刀斧头的指引，是万物灵长的归依！

周恩来为国操劳一生，难忘“为中华之崛起而读书”的壮志豪情；颠簸的政治列车中，矢志不渝，写就了民族昌盛的华章；植树老人马永顺，执着地将生命融入绿色，融入了大山深处……

信仰是一代伟人挥动巨笔画下的宏伟画卷，也是普通人执着的追求、无私的奉献；信仰是苍穹里耀眼的星辰，也是沙土里的平淡与真善；信仰是没有设计师的张张蓝图，更是坚实大厦里的粒粒沙石、块块红砖！

【名师点评】

这是一首信仰的奏鸣曲，音域宽广，节奏和谐，韵律优美。“乐曲”高奏的信仰主旋律是：“智慧的生命选择红色的信仰，经典的人生扬起崇高的信仰。”于是，屈原、岳飞、司马迁、鲁迅、刘胡兰、李大钊、杨靖宇、周恩来、、马永顺相会于崇高信仰的大旗下，伟人的宏图大业和普通人的平淡生活都无妨信仰的高贵和美丽。作者的歌咏是热情奔放的，又放射着理性的光芒和辩证的睿智：一方面强调“没有信仰的生命是残缺的生命，没有信仰的人生是无为的人生”，一方面又指出“痴迷不是信仰，盲从也不是信仰”。立论稳妥，无懈可击。