观《百年之南山集案》有感
作为一种文化，在中国古代封建社会延续了数千年，到清朝初期达到了登峰造极的地步，康乾盛世以来，尤多且盛。
康熙帝的开明和宽容在清朝诸帝中真可谓绝无仅有。康熙朝后期，除了废皇太子后公开爆发的各皇子党的斗争以外，似乎四海承平，盛世昌隆，朝廷上下正准备庆贺皇帝的六十大寿。当时的康熙帝，功勋卓著，踌躇满志，他要求国家稳定，社会稳定，皇族宗室内部稳定，为他将来安安稳稳地让位奠定基础。然而事与愿违。康熙帝历经革旧鼎新，养兵恤民，急图善治，终于创造出这样良好的政治环境，此时偏偏发生了株连三百余人，震惊朝野的大案——戴名世《南山集》案。
整个事件的导火索起自都察院左都御史赵申乔向康熙帝翰林院编修戴名世。赵申乔认为戴名世早在十年前刊印的《南山集》，又名《南山集偶抄》的书，“语多狂悖”，“倒置是非”，“十分狂妄”。如此这般扑风捉影的罪状，日后竟被演绎成一桩轰动朝野历时两年的惨案；素以宽容、开明著称的康熙帝，对待此案的态度更是发人深省，耐人寻味。
所谓就是因文字的缘故而构成的罪案，它的形成是以文字作品而获罪，与一般的犯罪行为不同，实质上市当权者为了统治需要而有意从文人的作品中寻章摘句，罗列罪名，制造冤案。是中国历史上一道十分沉重的风景线，在清朝初年达到了巅峰，其中十分巧合的是在康乾盛世这样的政权稳固，人民安居乐业的情况下，反而愈演愈烈，这是什么原因呢？
一方面，是清朝维护其封建君主，集权的需要。清朝的君主制度更加的成熟和晚辈，达到了政治上的统一，君主空前加强，然后便衍生出了文化上的
极端，用来保障集权制度的实现。另一方面，清朝为了维护其统治推行儒家思想，儒家思想坚持大一统，符合清初统治者的统治需求，于是清朝统治者们纷纷大力提倡尊孔读经，一切文化学术活动必须以孔学为标准，佛则就是犯禁，难逃的罗网，并且，对于违反者采取极其严酷的手段，从而实现思想上的统一，加强思想，来实现长治久安。
随着清朝逐渐走向衰败，其的发展也愈演愈烈，文字与打击的范围也越来越广，由最初的主要针对反满的汉人，到后来的针对政治异己，而到了乾隆时期，的打击范围则空前的广泛，上到官僚士大夫阶级，下到下层知识分子和平民百姓，并且获罪的缘由五花八门，真正的“欲加之罪，何患无辞”。从的打击对象的范围就可以看出清朝统治的愈发残暴。同时，清朝的处罚十分重，诛连甚广。清初对于不慎触犯者处罚较轻，往往只将本人处死，许多案件都是从轻发落，而随着的逐渐发展，对于开始采取重罚，并且株连甚广，触犯者不但自身难保，还要累及家人，朋友以及当地等等，例如《南山集案》其诛连上百人，残酷程度为历代所罕见，由此可见当时的治罪之重。
作为中国历史上一种特殊的社会现象，是统治者巩固政权的一种手段，尽管在中国的文化史中，并不是文化发展的主流，但是它对于中国历史的发展，尤其是对于思想文化历史的发展产生了极其深刻的负面影响。
首先禁锢了人们的思想，了言论的自由。在的高压下，文人们诚惶诚恐，怕文字之祸降临到自己身上，因此有关政治，现实的问题，皆闭口不谈。同时是文人的学术穿心精神丧失，严重窒息了人们的思想，破坏了文化学术思想界自由探讨，勇于创新的传统。文人们越来越沉醉于，以至于后来龚自珍发出了万马齐喑究可哀的叹息！其次阻碍了经济与科学文化的发展，延缓了中国社会近代化过程。
导致了清代思想的固化和落后，正是清朝在学术界造成了禁区，是文人格外小心的闭门造车，也排斥了西方新思想的进入，是思想上的进入，是思想上愚钝落后。拒绝接受西方文明，也为清末的列强侵入埋下了祸根。
还一直了西方资本主义因素在中国的发展，在明清之间，资本主义因素已经在我国经济发达的东南沿海一代萌生，但遗憾的是，的盛行，是中国的明珠科学的精神被无情的扼杀，在客观上延缓了中国的金大华过程，从而是中国远远的落后与西方。
