人文观 Ｅ－ｍａ Ｉ Ｉ ｂａｙｕｎｓｈａ ｊｃｙｙ１ ２０ ＣＯｍ．ｃｎ责编一 把云杉 怎样的告别才有力量 读《最好的告别》有感 择——如果剩ｌ、 迫在眉睫的“死亡教育” 这本书中关于临终与告别的故事， 大都是阿图医生的亲身经历。医生的身 份和儿子的角色，也让阿图苦苦挣扎： 辑。师从中文大学林孟平教授，裳 霎 薹犟妻銎 的时间不多 了，一 辑。 为中国心理学会首批注册心理督导师。 你最在意的是什 近年来关注老年与死亡问题，在北师 程，并参与“生前预嘱，，推广工作。 么？为此你愿意 付出的代价是什 什么时候应该努力医冶，什么时候应该 么？你准备浑身 插满管子，在医 放手？什么时候，用哪种方式和父亲开 启关于死亡的谈话？通常，患者、家属 尽管几年来一直关注衰老与死亡的 院痛苦孤独地死去，还是在亲人身边平 和医生都不愿意去思考这个问题，因为 在医学接管了死Ｔ一之后，人们已经在潜 问题，读了几卜本相关的书，但合上阿 静安详，充满意义地告别？图医生的《最好的告别》时，我还是能感 意识中把“放手”当成了“放弃”。 觉到自己的内心发生了某种变化。这本书 更新了我的视野，仿佛给了我一双更深邃 为谁而建的养老院 当现代社会瓦解了传统的大家庭， 当后辈不再与父辈住在同一个屋檐下， 甚至不在同一个城市、同一个国家时， 高龄父母的生活细节便被时空屏蔽了。 不能谈论大限的到来，结果是生命 将近终点时，那些埘于生者和逝者部有 重要的意义的事情，比如分享记忆、传 承智慧和纪念品、道歉道谢与道别、明 确遗愿等等都来不及去做，匆忙之中只 更精细的眼睛．去洞察衰老和死亡对于生 命的深刻影响，以及人们面对它们时艰难 复杂的心理过程．．这本书还增添了我的勇 气，让我相信，今后无论是面对亲人、朋 友还是自己的衰老与死亡，我都会更敏锐 更温暖也更强韧 你看不到父母如何艰难地站起身来，看 能留下许多遗憾和伤痛，甚至是心理创 不到他们变形的双脚，看不到他们怎样 伤和家族冲突。 跌倒……衰老对生命的侵袭是那样微妙 具体，高龄带来了挑战，但整个社会却 当然，与老人或患者谈论大限，是 需要勇气和智慧的，尤其在我们这个充 满死亡禁忌的吲家。许多朋友都曾问过 我，说很想知道父母有什么愿望，但总 选择生命的长度ｏｒ质量 《最好的告别》之所以有力量， 没有做好准备。虽然养老院一座座地出 现了，但它们到底是为子女的需要而存 是因为它让我看到了人文精神在医学领 在，还是为了老人的需要而存在？域的回归。此书的灵魂在于它具有某种 《最好的告别》为我们弥补了这 是无法开口。或许，《最好的告别》可 以提供许多有价值的参考，比如，不要 去问“临死的时候，你有什么愿望？” 重新“启蒙”的性质：现代医学越来越 些细节，让高龄老人的需要变得可知 “如果时间不多了，对你来说 技术化，越来越关注“症状”而不关注 可感，还呈现了那些富有关怀之心和创 而是问：“人”，越来越将死亡视为“失败”。 阿图医生却在“问题意识”的驱动下， 造之力的人们，在回应这些需要时所做 最重要的是什么？” 的可贵努力——老年医学专家布鲁道总 行文至此，扬泵感对于两个群体的死 亡教育已经迫在眉睫：一个是医生群体， 他们常常要面对死Ｉ ：，大多数时候只能用 勇敢地回到“人的需要”层面，思考和 是脱下患者的鞋袜检查他们的足部。他 解构现代医学的狭隘和控制，让人们知 道，在医学之内和医学之外，在生命 的长度和生命的质量之间，作为一个 知道，许多老人因为无法弯腰，长期不 能洗脚剪趾甲，有的脚趾溃疡，忡胀变 麻木来保护自己； 一个是老人群体，他 １、］不能、不 形。而检查足部，能帮助他更好地评估 们已经能听见死神的脚步声，』老人面临着怎样的风险。 敢、不愿去谈沦 将发生的事情。● “人”，我们可以有也应该有更多的选 ４６臀肝在饺 －ｒ”
