０ ２４ 六朝«白纻舞»歌诗文化解读王健红
六朝«白纻舞»歌诗文化解读
王健红
(贵州大学科技学院ꎬ贵州贵阳 ５５００２５)
摘 要:«白纻舞»因服装而得名ꎬ是六朝诗歌中为数不多的经典之作ꎮ郭茂倩«乐府诗集»归其为“杂舞”类ꎮ«白纻舞»歌诗从晋到唐宋乃至元明清均有作品ꎬ其流传、发展、变化是综合文化现象ꎬ其多层的文化意蕴和复杂的文化缘由值得探寻ꎮ关键词:«白纻舞»ꎻ歌诗ꎻ文化意蕴
中图分类号:Ｊ０１ 文献标识码:Ａ 文章编号:１６７１－４４４Ｘ(２０１８)０４－００２４－０４国际ＤＯＩ编码:１０.１５９５８/ｊ.ｃｎｋｉ.ｇｄｘｂｙｓｂ.２０１８.０４.００４
“白纻”①是吴地出产的麻织物ꎬ质细色白ꎮ«白纻舞»因服装而得名ꎬ是六朝诗歌中为数不多的经典之作ꎮ郭茂倩«乐府诗集»将其归为“杂舞”类:“杂舞者ꎬ«公莫»«巴渝»«槃舞»«鼙舞»«铎舞»«拂舞»«白纻»之类是也ꎮ始皆出自方俗ꎬ后浸陈於殿庭ꎮ”«晋书乐志»:“«白紵舞»ꎬ案舞辞有巾袍之言ꎬ紵本吴地所出ꎬ宜是吴舞也ꎮ晋俳歌又云:‘皎皎白绪ꎬ节节为双ꎮ’吴音呼绪为紵ꎬ疑白紵即白绪也ꎮ”
[１]
着吴宫女乐而入晋ꎮ随着东晋南迁ꎬ其又吸收“江南吴歌”与“荆楚西声”精华ꎬ内容更丰富、形式更精美ꎮ
«乐府诗集»卷五十五、五十六共收录六朝«白纻舞»歌诗三十五首②ꎬ起于晋三首无名氏«白纻舞»歌诗ꎬ«白纻»之题数百年不衰ꎬ又得萧衍、沈约、鲍照等人青睐ꎬ其丰富的文化意蕴及魅力值得探寻ꎮ
一、晋«白纻舞»歌诗及其文化意蕴
晋«白纻舞»歌诗三首描绘了«白纻»歌舞在宫廷表演的情景ꎬ目前是«白纻舞»文化最早的记载ꎮ其蕴含的文化信息很丰富ꎬ至少有如下几方面:
第一ꎬ晋«白纻舞»歌诗与舞蹈关系密切ꎬ对舞蹈状貌的描写细腻传神ꎬ既保留了民歌的质朴感情又兼容宫廷的富丽堂皇的氛围ꎮ如其一:
轻躯徐起何洋洋ꎬ高举两手白鹄翔ꎮ宛若龙转乍低昂ꎬ凝停善睐客仪光ꎮ如推若引留且行ꎬ随世而变诚无方ꎮ舞以尽神安可忘ꎬ晋世方昌乐未央ꎮ
«南齐书乐志»曰:“«白紵歌»ꎬ周处«风土记»云:‘吴黄龙中童谣云:行白者君追汝句骊马ꎮ后孙权征公孙渊ꎬ浮海乘舶ꎬ舶ꎬ白也ꎮ今歌和声犹云:行白紵焉ꎮ’”[２]吴地童谣中的“行白者”即“行白紵”之意ꎬ因此«白纻»歌舞最迟于吴黄龙年间(孙权年号ꎬ公元２２９—２３２年)始在吴地流传ꎮ据«晋书周处传»ꎬ周处历仕孙吴、西晋两朝ꎬ曾任东吴东观左丞、无难督等职ꎬ其说较可信ꎮ舞蹈时伴歌之曲称«白纻歌»ꎮ
“晋武帝司马炎在灭吴之后ꎬ掠取吴宫女伎五千人ꎬ使后宫伎妾达万人以上ꎮ”[３]«白纻»歌舞可能随
收稿日期:２０１８－０４－１９
作者简介:王健红ꎬ贵州大学科技学院副教授ꎬ研究方向:舞蹈理论ꎮ
① 纻同“紵”“苎”ꎬ各文献所写不同ꎬ本文为保持原文献面貌ꎬ均不作改动ꎮ
② 本文所有«白纻舞»歌诗均出自郭茂倩«乐府诗集»(中国古典文学基本丛书)ꎬ中华书局ꎬ１９７９年１１月ꎮ下不再注ꎮ
艺术学与美学
贵州大学学报艺术版 第３２卷 总第１０７期 ２０１８年第５期
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质如轻云色如银ꎬ爱之遗谁赠佳人ꎮ
制以为袍馀作巾ꎬ袍以光驱巾拂尘ꎮ丽服在御会嘉宾ꎬ醪醴盈樽美且淳ꎮ清歌徐舞降祇神ꎬ四座欢乐胡可陈ꎮ
舞者着白纻巾袍ꎬ手如白鹄晾翅ꎬ身若游龙婉转低回ꎻ心神手眼配合恰到好处ꎮ轻移的舞步如被推引前行ꎬ流转变化无定向ꎮ“爱之”句歌辞情感淳朴有民歌痕迹ꎬ舒缓的节奏有传统乐舞之遗风ꎬ浓郁的祭祀色彩中见人神共娱的场面ꎮ舞蹈在宫廷宴飨、祭祀时和鲜明时代烙印ꎮ
第四ꎬ从诗歌发展来看ꎬ晋朝诗歌的主流是五言诗ꎮ上ꎬ«白纻舞»歌诗起始就以七言形式出现ꎬ以舞蹈、歌舞者及环境为吟咏对象ꎬ针对性和目的性都很强ꎬ不受诗歌主流形式的束缚ꎬ超凡脱俗ꎮ这种自发的七言形式许是无意保留了民歌的原样ꎬ但对后世的影响却是始料未及的ꎮ后来大多数«白纻舞»歌诗均是在此基础上的拟制、变异和增删ꎬ且基本以七言为恒定形式ꎮ
表演ꎬ服饰华丽、手眼心神细腻ꎬ已非民间歌舞的原样ꎮ
第二ꎬ浓厚的祭祀色彩兼的政治目的ꎮ第一首结尾两句依稀可见原歌舞的祈神祭祀之用ꎬ“舞以”两句ꎬ目的明显ꎮ
晋«白纻舞»第三首“明君”句也同样ꎮ不过在颜色、姿态、风格等方面已悄然变化:
阳春白日风花香ꎬ趋步明玉舞瑶珰ꎮ声发金石媚笙簧ꎬ罗袿徐转红袖扬ꎮ清歌流响绕凤梁ꎬ如矜若思凝且翔ꎮ转盻遗精艳辉光ꎬ将流将引双雁行ꎮ欢来何晚意何长ꎬ明君御世永歌昌ꎮ
阳春三月ꎬ百花盛开泥土芬芳时ꎬ笙簧相伴之舞姿蹁跹ꎬ清歌绕梁ꎮ舞步轻移、姿态轻盈ꎬ“将流将引”似被人推引前行ꎬ舞者欲走还休ꎬ神情犹豫迟疑ꎬ红色的舞袖与«白纻»名不符实ꎮ
第三ꎬ文人多愁善感色彩渐浓ꎮ如其二:
双袂齐举鸾风翔ꎬ罗裾飘飖昭仪光ꎮ趋步生姿进流芳ꎬ鸣弦清歌及三阳ꎮ人生世间如电过ꎬ乐时每少苦日多ꎮ幸及良辰耀春华ꎬ齐倡献舞赵女歌ꎮ羲和驰景逝不停ꎬ春露未晞严霜零ꎮ百草凋索花落英ꎬ蟋蟀吟牖寒蝉鸣ꎮ百年之命忽若倾ꎬ早知迅速秉烛行ꎮ东造扶桑游紫庭ꎬ西至昆仑戏曾城ꎮ
形式、音乐节奏、舞蹈姿态与第一首相似ꎬ“人生”两句与“百年”两句化用«古诗十九首生年不满百»之句ꎬ感叹人生短暂ꎬ多愁善感及时行乐色彩加浓ꎮ最具文采的“羲和”四句ꎬ“春露”“严霜”交替ꎬ“百草”“花”凋零ꎬ“蟋蟀”“寒蝉”鸣叫ꎬ以四季景物的变化ꎬ表时光如白驹过隙之忧ꎬ很具感染力ꎮ高度的概括力、四溢的文采ꎬ浓郁的抒情性有明显的文人痕迹
«二宋、书南北朝乐«志白纻»:“(»歌诗文化内涵
宋代)«白纻»旧新合三篇ꎮ”[４]其中二篇与晋辞完全相同ꎬ另一首与晋第一首«白纻舞»歌诗比ꎬ无“丽服”两句ꎬ其余十四句是奇偶句互换ꎮ
南北朝五言诗一统天下ꎬ七言诗凤毛麟角ꎬ且主要集中于«燕歌行»«拟四愁诗»«乌栖曲»«白纻»及«效柏梁体»等题ꎮ仅有的七言诗中ꎬ宋齐梁«白纻»歌诗共三十二首ꎬ比例相当可观ꎮ«白纻»歌诗的作者ꎬ在当时都很有地位ꎬ如鲍照«代白纻舞歌诗»四首、«代白纻曲»二首ꎬ共六首ꎬ汤惠休«白纻歌»三首ꎬ沈约«四时白纻歌»五首ꎬ萧衍«梁白纻辞»二首ꎬ张率«白纻歌»九首ꎮ这些诗作在五言诗流行之时ꎬ对七言诗的创作、发展、壮大无疑有示范效用ꎮ其体现的文化内涵如下:
第一ꎬ美先王之德、颂礼乐教化ꎮ«古今乐录»载:“«宋泰始歌舞»十二曲:一曰«皇业颂»十二曰«白纻篇大雅»ꎮ”[５]«白纻篇大雅»乃«宋泰始歌舞»套曲之十二曲ꎬ置于压轴位置ꎬ可见其重要性ꎮ
在心日志发言诗ꎬ声成于文被管丝ꎮ手舞足蹈欣泰时ꎬ移风易俗王化基ꎮ文同轨一道德行ꎬ国靖民和礼乐成ꎮ四县庭响美勋英ꎬ八列陛唱贵人声ꎮ舞饰丽华乐容工ꎬ罗裳映日袂随风ꎮ金翠列辉葱麝丰ꎬ淑姿秀体允帝衷ꎮ
«诗经»之大雅诗ꎬ主要颂扬先王功德ꎬ为升平唱赞歌ꎬ作宗庙祭祀或朝会宴飨之用ꎬ后世“大雅”一词也常取此义ꎻ从歌辞上看ꎬ«白纻篇大雅»之“大雅”意在美先王之德ꎬ颂礼乐教化ꎬ与传统意义一脉相承ꎮ
齐王俭有«白纻辞»十句:
阳春白日风花香ꎬ趋步明月舞瑶裳ꎮ情发金石媚笙簧ꎬ罗袿徐转红袖扬ꎮ
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清歌流响绕凤梁ꎬ如惊若思凝且翔ꎮ
转眄流精艳辉光ꎬ将流将引双雁行ꎮ欢来何晚意何长ꎬ明君驭世永歌昌ꎮ”
歌辞与晋«白纻舞»第三首无大异ꎮ«乐府诗集»注明“五曲”ꎬ即音乐以两句为一曲ꎬ十句即五曲ꎬ音乐单位变化了ꎮ杨荫浏«中国音乐史纲»:“南朝宋武帝永初九年(４２０)ꎬ虽然撰立新的歌词ꎬ然而歌舞的音乐ꎬ似乎仍用晋朝的旧曲ꎬ齐朝甚至连歌词也有很多是沿用宋朝的辞ꎬ仅将歌辞中‘宋’字ꎬ改成了‘齐’字ꎬ以求适合当代的应用而已ꎮ”[６]从齐«白纻»舞歌诗来看确实如此ꎮ
第二ꎬ轻歌曼舞ꎬ节奏舒缓ꎬ群舞队形如行云流水ꎬ呈现典型的中原乐舞特征ꎮ从宋代刘铄«白纻曲»可看此舞的状貌:
仙仙徐动何盈盈ꎬ玉腕俱凝若云行ꎮ佳人举袖耀青蛾ꎬ掺掺擢手映鲜罗ꎮ状似明月泛云河ꎬ体如轻风动流波ꎮ
音乐节奏较缓慢ꎬ群舞队形变化流畅自如ꎬ舞女长袖飘飘ꎬ体轻如风、衣衫光艳如明月ꎬ美不胜收ꎬ属传统中原歌舞的风格ꎮ
第三ꎬ渐趋清俊重情韵ꎬ抒情成分增加ꎬ体现女性的忧怨美ꎮ鲍照六首«白纻»歌均为七句七言ꎮ虽因舞而作ꎬ但对舞姿、形态的描写渐少ꎬ转以服饰和环境描写为抒情基础ꎬ诗歌韵味增强ꎮ如其一:
吴刀楚制为佩祎ꎬ纤罗雾縠垂羽衣ꎮ含商咀徵歌露晞ꎬ珠屣飒沓纨袖飞ꎮ凄风夏起素云回ꎬ①车怠马烦客忘归ꎬ兰膏明烛承夜晖ꎮ
由“佩祎”“纨袖”可见舞蹈服饰的华丽程度有增无减ꎬ“羽衣”看出服饰材料由白纻变为以羽毛装饰的华丽衣裙ꎮ“凄凄”句使人如临其境ꎬ环境的渲染为抒情张本ꎮ
其二:
桂宫柏寝拟天居ꎬ朱爵文窗韬绮疏ꎮ象床瑶席镇犀渠ꎬ雕屏铪匝组帷舒秦筝赵瑟挟笙竽ꎬ垂珰散珮盈玉除ꎬ停觞不语欲谁须ꎮ
桂树造就的宫殿、柏树装点的寝室ꎬ大红雕花的窗棱、象牙装饰的床瑶佩席ꎬ精细雕花屏风精美帷幕、
①
秦筝赵瑟笙竽演奏、佩环绕的屋饰ꎬ舞蹈演出环境富丽异常ꎬ豪华之物应有尽有ꎮ筝瑟笙竽伴奏下ꎬ舞者“停觞不语”的忧怨美令人回味ꎬ深得«湘夫人»遗韵ꎮ
第四ꎬ突出环境的富丽、装束的华丽和女性的轻柔美ꎬ有宫体诗影子ꎮ梁武帝«白纻辞»其一:
朱丝玉柱罗象筵ꎬ飞琯促节舞少年ꎮ短歌流目未肯前ꎬ含笑一转私自怜ꎮ其二:
纤腰袅袅不任衣ꎬ娇怨特为谁ꎮ赴曲君前未忍归ꎬ上声急调中心飞ꎮ
梁武帝此二首均为四句ꎬ描绘手法细腻:“朱丝”“玉柱”展示豪华的宫廷环境ꎬ“飞”“促”见舞蹈的动律、节奏与传统风格大相径庭ꎮ“短歌”指时间不长ꎬ不再是轻歌曼舞的传统ꎬ“含笑一转”平添此舞无限魅力ꎮ第二首描绘独舞ꎬ“纤腰”细至“不任衣”ꎬ表现女性的轻柔美ꎮ
这两首诗ꎬ以宫体诗的细腻手法把舞者所处的环境、伴奏乐器以及舞者的年龄、舞姿、表情描摹得精准到位ꎮ语言华丽而不艳逸ꎬ结构工整又精致ꎬ句句押韵却又天然浑成ꎬ后世评价很高ꎮ可谓«白纻»辞系列中的经典ꎮ
汤惠休也有二首«白纻»歌ꎬ其一:
琴瑟未调心已悲ꎬ任罗胜绮强自持ꎮ忍思一舞望所思ꎬ将转未转恒如疑ꎮ桃花水上春风出ꎬ舞袖逶迤鸾照日ꎮ徘徊鹤转情艳逸ꎬ君为迎歌心如一ꎮ其二:
少年窈窕舞君前ꎬ容华艳艳将欲然ꎮ为君娇凝复迁延ꎬ流目送笑不敢言ꎮ长袖拂面心自煎ꎬ愿君流光及盛年ꎮ各为八、六句ꎬ是琴瑟伴奏、载歌载舞的形式ꎬ舞者年少貌美ꎬ装束娇艳ꎬ歌词中可见长袖逶迤ꎬ歌舞抒情意味很浓ꎮ
梁张率的九首ꎬ为四到六句不等的七言ꎬ一、二首歌声流转、舞姿轻盈ꎬ歌舞并重、婉转优美ꎮ美妙的歌声、轻盈的姿态令人流连忘返ꎬ直至天明星稀ꎮ其一:
歌儿流唱声欲清ꎬ舞女趁节体自轻ꎮ歌舞并妙会人情ꎬ依弦度曲婉盈盈ꎬ
沈德潜«古诗源»卷十一ꎬ此句为“凄风夏雨素云回”ꎬ中华书局ꎬ１９６３年新１版ꎬ第２５３—２５４页ꎮ
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扬蛾为态谁目成ꎮ其二:
妙声屡唱轻体飞ꎬ流津染面散芳菲ꎮ
俱动齐息不相违ꎬ令彼嘉客淡忘归ꎬ时久玩夜明星稀ꎮ
其三、四、五、八首ꎬ以女子口吻抒思念之情ꎬ不乏管弦之声及女主人公的长吁短叹ꎬ此不详述ꎮ
的内秀和俏丽容貌ꎬ“双去双还”是爱情誓言ꎬ“长袖拂面”揭示舞容ꎮ
三、«白纻舞»歌诗盛行不衰的文化缘由
«白纻舞»歌诗能不断吸取南北各民族丰富的乐舞营养ꎬ在的六朝盛行不衰ꎬ有诸多深层次的文化缘由:
首先ꎬ从审美角度看ꎬ«白纻»舞符合中华民族的第五ꎬ增加自然景物的描写ꎬ季节特征明显ꎬ抒情性增强ꎮ«乐府诗集»转«古今乐录»记载ꎬ沈约奉命敕造«白纻»五章ꎬ武帝自造四时«白纻歌»后两句ꎬ这五章七言古诗的前六句是沈约所作ꎬ每章第五、六句为:“翡翠群飞飞不息ꎬ原在云间长比翼ꎮ”“翡翠群飞”比喻绿色裙衣飞舞ꎬ以“云间”比喻自由的向往ꎬ“比翼”是憧憬美好爱情ꎮ各章最后两句为:“佩服瑶草驻容色ꎬ舜日尧年欢无极ꎮ”是武帝之作ꎬ颂梁太平盛世ꎬ欢乐无比ꎬ乃历代颂歌定势ꎮ
四时«白纻歌»前四句则以景物做舞蹈背景ꎬ季节特征明显ꎬ«春白纻»前四句:
兰叶参差桃半红ꎬ飞芳舞縠戏春风ꎮ如娇如怨状不同ꎬ含笑流眄满堂中ꎮ
“兰”“桃”表春季ꎬ“飞芳舞縠”写舞裙翩翩如彩蝶ꎬ在桃红柳绿的春风中飞舞ꎮ“娇”“怨”是舞蹈传达的情感ꎬ“含笑流眄”写舞蹈后的回味ꎮ«夏白纻»前四句:
朱光灼烁照佳人ꎬ含情送意遥相亲ꎮ嫣然宛转乱心神ꎬ非子之故欲谁因ꎮ
“朱光灼烁”与白纻映衬ꎬ色彩如画ꎬ“含情送意”是舞蹈抒发的情感ꎬ“遥相亲”意味深长ꎮ“嫣然”可想象舞人的姿态、表情ꎬ“宛转”可见舞蹈的婉转优美ꎬ“乱心神”形容观舞后令人魂不守舍ꎮ«秋白纻»前四句:
白露欲凝草已黄ꎬ金琯玉柱响洞房ꎮ双心一意俱回翔ꎬ吐情寄君君莫忘ꎮ
“白露”“黄草”的秋天ꎬ“金琯玉柱”之宫殿ꎬ“双心”句有民歌的朴实ꎮ«冬白纻»前四句:
寒闺昼寝罗幌垂ꎬ婉容丽心长相知ꎮ双去双还誓不移ꎬ长袖拂面为君施ꎮ“寒闺昼寝”ꎬ突出人之慵懒ꎬ“婉容丽心”绘舞者
审美心理ꎮ«白纻»舞服饰后来虽改为红色或者羽毛ꎬ但长袖习惯一直保持ꎮ因其符合人们对巾袖舞的审美需求ꎬ也非常契合中华民族对长袖细腰的审美习惯和审美定势ꎮ
其次ꎬ从诗乐舞结合角度看ꎬ«白纻»舞歌诗的发展从诗乐舞一体到逐步分离ꎬ随着对音乐依赖的逐步减弱ꎬ题目虽然没变ꎬ但歌辞已从对舞蹈的纯客观描写转为以写景和抒情为主ꎬ诗的地位愈加ꎬ艺术性更高、诗意更浓ꎮ
再次ꎬ从舞蹈发展来看ꎬ随着六朝的合与分ꎬ从质朴的江南民间舞到宫廷舞ꎬ再到吸收吴歌西曲再创经典ꎬ«白纻»舞走过兼收并蓄、逐渐融合南北乐舞精髓的历程ꎬ体现出«白纻»舞及中国乐舞文化强大的包容性和生命力ꎮ
最后ꎬ从诗歌发展角度看ꎬ«白纻»舞歌诗从三国吴地的民间歌诗到文人参与的晋代七言诗ꎬ又受宫体诗、山水诗浸染ꎬ从八句到两句、四句、五句、七句、九句各种形式ꎬ从未停歇发展的脚步ꎮ诗意渐浓、抒情性渐强ꎬ灵活的应变能力令人惊叹和自豪ꎮ
总之ꎬ«白纻舞»歌诗从晋到唐宋甚至元明清均有作品ꎬ其流传、发展、变化是综合文化现象ꎬ其多层的文化意蕴和复杂的文化缘由仍将值得探寻ꎮ
参考文献[１] [２] 房玄龄:
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ꎬ１９５２:
(责任编辑:王勤美)
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