第３４卷第３期 ２０１３年５月 喀什师范学院报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｋａｓｈｇａｒ Ｔｅａｃｈｅｒｓ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｖｏ１．３４ Ｎｏ．３ Ｍａｙ ２０１３ 重构《中国现当代文学》教材纲目 王明科，赵斌，张海燕 （喀什师范学院人文系，喀什８４４００８） 摘要：创构新教材纲目的方首先考虑到研究对象以点带面的可行性，其次为了做到对中国现当代文学中 作家作品的重新评价而质疑本质决定论，同时还要质疑思潮流论，认为同一思潮流派的作家，其具体文本有时其 实具有极大的不同，相反倒是不同思潮流派的作家，其具体文本有时并非没有很大相通．最后在分类方面质疑包 含与被包含的分类方法，借鉴佛教文化的分类思维，注意到文学现象与作家作品的生态学批评．要以形象为依据 重构小说体例，以意象为依据重构诗歌体例，以冲突为依据重构戏剧体例，以手法为依据重构散文体例． 关键词：教材纲目；教育教学；中国现当代文学 中图分类号：Ｇ４２３．３ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６－－４３２Ｘ（２０１３）０３－０１０２—０４ 重构《中国现当代文学》教材建设，在逻辑框 架与结构体系上作出彻底，可以在全国范围 内中国现当代文学专业界广泛引起注意，带动大 学《中国现当代文学》这个学科以及中学《语文》中 现代白话文甚至小学《语文》中现代白话文的教学 体系从根本上转变，很有意义．本文从《中国现当 代文学》新教材的纲目章节的设计人手，提出《中 国现当代文学》新教材的纲目章节的创造性设想 的新内容，以期抛砖引玉，引起同行专家的注意． 品．这里明显存在着“最典型的作家作品”与“最有 １按题材创构新教材纲目 创构《中国现当代文学》新教材的纲目章节， 首先遇见的一个极大难题是如何选择取舍作家作 品以及归类分类的问题． 对于《中国现当代文学》中的作家作品，基本 的归类分类方法是考虑到研究对象的典型性能够 以点带面．对整个中国现当代文学做出巨大贡献 的作家就是具有最大影响的作家．可是这些最具 影响的作家，在某种思潮流派或者体裁题材那里， 却并不一定就是这个领域或者问题域中最典型的 作家，他的代表作也并不一定就是最典型的作品． 同时，在某个领域具有十足代表性与典型性的作 家作品，也并不一定就是《中国现当代文学》历史 中最有地位最有贡献的大家，他的作品也并不一 定就是中国现当代文学史上最杰出最有价值的作 影响的作家作品”两者之间的两难选择．我们在重 新构建《中国现当代文学》新教材的纲目章节时， 面对这个难题，所采用的办法是：在局部选取最典 型的作家作品，而在这整体上仍然同时要选择部 分最有价值的作家作品． 要编写出新的《中国现当代文学》教材，势必 要对各位作家及其许多作品进行重新评价，重新 选择，重新归类．要敢于质疑：从来如此，便对么？ 即使我们的重新评价以及重新归类有着这样那样 的问题，难道因此就使我们敢于甚至企图重新评 价重新归类的愿望陷入绝望甚至放弃了吗？ 不敢重新评价重新分类的思维根源由来已久． 从笛卡尔到康德的传统理性哲学，就是一种包含 于被包含的思维习惯，被包含者要一定被全部包 含于包含者之中，否则就是不合理性的．特别是， 被包含者要被全部包含于包含者之中的标准时单 的而不是双重或者多重的．但是，实际上，权威 专家与著名教授的所谓权威分类观点也并不是不 能够质疑的一成不变的真理．这样的权威分类思 维存在很大误区，其中一个就是将同场同域的对 象生硬地按照一个单一的先验的甚至个人的标准 作以戈 分归类． 在这里，笔者提出：要借鉴佛教文化中关于五 法、五蕴、六境、六根、六识、十二处、十八界的分类 一收稿日期：２０１２—１２—２９ 基金项目：本文为喀什师范学院２０１２年度教学研究教学改革课题：喀师教发［２０１２１１０５号项目立项之最终成果． 作者简介：ｉＥ明科（１９７３一），男，甘肃庄浪人，文学博士，喀什师范学院中国现当代文学专业学科带头人，副教授，硕士研 究生导师．主要从事中国现当代文化与文学以及语文课程与教学论研究． 第３４卷 喀什师范学院学报 ・ｌ０３・ 思维， 同场域或者拜托场域的对象，在分类的 时候不要严格或者死板地按照一个单一的封闭的 僵硬的平行线式的标准去划分归类．而是要考虑 按同双重的或者多重的甚至交叉的标准去划归类 别，不要绝对地按照并列与割裂的标准而要努力 探寻按照重复与立体的标准去分类．按照这样的 分类思维去重新构造《中国现当代文学》新教材， 其新结构与新体系的创造性也就能够特别突现出 来．其结果，既可以避免错误划分作家作品，又可 从题材出发，不管是谁的是作品，只要是这个方面 的题材，就安全可以没有高低之分吧他们纳人到 体系里面来，以同样的态度、篇幅、口吻对他们的 写作做出平等的论述甚至评价． 笔者认为，编写《中国现当代文学》新教材的成 败得失直接与不按照作品的题材去分类的标准有 关．比如：２０世纪８０年代以前编写《中国现当代文 学》新教材对周作人、张爱玲、沈从文、无名氏等一 批有所作为的作家视而不见，到现在还有许多人 以避免将作家作品由于采用一个标准而把边缘化 对其非常排斥，许多教材对他们轻描淡写，原因之 作家作品忽略或者排斥．所以，作家作品分类的交 一是他们认为这几个曾经没有为流血的摇旗 叉与多重标准，不是一种简单与错误，而是处理复 呐喊．这里就存在着单一按照阶级立场或者政治 杂文学现象与立体文学现场的公正与合理． 态度的分类标准的陷阱，拿着某种不是文学本身 笔者认为，世界是视界中的世界．按照现代阐 或者美学本身的政治意图或者长官意志去权衡， 释学的观点，任何教材、知识与见解总是视角性 导致了分类的弊端！只要我们换一个文学与文化 的，②当这个视角成为研究者与编写者的出发点 的标准，不要从文学的外部去生硬解读，而是从作 时，其它视角（哪怕是更好的更合适的）就会处在 品本身内部比如题材、审美的、文化、人性等其它 被遮蔽状态下．为了对此有所超拔，笔者选择以作 标准去分，就不会出现如此褊狭的情况，更不会把 家创作文本的阅读感受作为始源性视角，由此形 鲁迅等人凌驾于周作人、张爱玲、沈从文、无名氏等 成编写教材论述架构的地基，而得出的结论也许 现代作家之上． 与作家自己对自己作品的解释有所不同，也许与 本文在探索《中国现当代文学》新教材编写的 许多专家的权威观点相左，然而却是笔者自己从 纲目时，其分类标准就是有意不按照等级秩序的 文本现象出发深人思考并开始重新编写《中国现当 标准，也不会按照阶级或者政治的标准．而是按照 代文学》新教材的结果． 作品本身体现的选题与题材的标准平等地去叙述 笔者的《中国现当代文学》新教材的编写，绝 作家作品． 对不是简单地以思潮流派为标准的，对于不同思 潮流派的作家作品，只要他们在事实上或者某一 ２以形象与意象等问题为依据 点上有着一定的相通，我们仍然把他们编写在一 注重打破传统意义上历时性的教材编纂与授 起．为什么？因为《中国现当代文学》新教材的编 课模式，从共时性人手，将中国现代文学与中国当 写，其一个重要目的就是企图打破多年来按照流 代文学以问题为依据融合起来，创造性地编写教 派、思潮、题材、年代、个案等来编写《中国现当代 材，实施讲授，是我所提出《中国现当代文学》新教 文学》教材的的思维定势．这是一个令人深思的具 材编写内容的主要体系分类标准． 有创造性的编写《中国现当代文学》新教材的最重 比如知识分子题材小说：将《中国现代文学》里 要最关键的问题！那么，如何真正才能够打破多年 面的鲁迅的《孔乙己》、《在酒楼上》、《孤独者》、《伤 来按照思潮流派、年代顺序等方法来编写教材的 逝》；庐隐的《海滨故人》；郁达夫的《春风沉醉的晚 习惯呢？我认为，那就是题材！ 上》；老舍《赵子日》；茅盾的《幻灭》；巴金的《寒 如果我们按照题材来编写作家作品，那么我 夜》；沈从文的《八骏图》；钱钟书的《围城》；张爱玲 们就不会把有的作家作品看的很重而同时把另一 的《茉莉香片》等以及《中国当代文学》里面的杨沫 些作家作品边缘化，也不会把前者花几章布置成 的《青春之歌》；宗璞的《红豆》；梁晓声的《这是一片 大量的内容而把后者只在节里面简单介绍．只要 神奇的土地》；谌容的《人到中年》・９张洁的《方舟》； ①请参考：《地藏经》、《无量寿经》、《阿含经》、《心经》、《金刚经》、《楞严经》、《圆觉经》、《楞伽经》、《六祖坛经》、《拈花录》等． ②阐释学是一门对意义的理解和解释的理论和哲学，起源于古希腊罗马时期和教的中世纪，那时对神话和一些加以 解释的活动就被人们所尝试．作为一门学科的阐释学，则是在１９世纪形成的．在方的意义上，阐释学大致可以划分 为传统阐释学和现代阐释学．前者指的是由施莱尔马赫、狄尔泰、Ｅ・贝蒂和Ｅ・Ｄ・赫希等人所沿用的阐释路线，目的是达到对 文本所表明的人的心理的一种理解，寻求所谓普遍的、有效的阐释；后者则是一种可追溯到尼采，经海德格尔到伽达默尔而 发展起来的另一种阐释方式，是一种所谓“否定性”的阐释学，它设定的出发点恰恰就是普遍的、有效的阐释是靠不住的． ・１０４・ 王明科，赵斌，张海燕：重构《中国现当代文学》教材纲目 第３期 刘索拉的《你别无选择》；徐星的《无主题变奏》；贾 平凹的《废都》等放在一起成为一章，构成真正的 《中国现当代文学》里的“文化人题材与大学生形 象小说”或者“知识分子小说”一章． 再比如农村题材小说，就可以把《中国现代文 学》里面的鲁迅的一部分作品、３０年代与４０年代 乡土小说以及《中国当代文学》里面的从５Ｏ年代 到９０年代的乡土小说等放在一起成为一章，构成 真正的《中国现当代文学》里的“农村题材小说”或 者“乡土小说”一章．这样，就有许多作家作品，无 论是现代还是当代，都可以放在一起边学习边比 较．鲁迅的部分作品就可以与许杰、王鲁彦、王任 叔、许钦文、徐玉诺、潘训、台静农、彭家煌、黎锦 明、废名、裴文中、蹇先艾、罗皑岚、萧红、萧军、端 木蕻良、舒群、沈从文、沙汀、艾芜、柳青、周立波、 丁玲、梁斌、刘邵棠、汪曾棋、孙犁、赵树理、高晓 声、铁凝、余华、陈忠实、路遥、贾平凹等这３０位作 家的部分作品放在一起． 这样编写教材究竟有什么特色？我认为至少 有五个方面的好处：既避免了对鲁迅的神化，又使 其他作家能够在生态意义上全部复出；既避免了 鲁迅的中心化，又避免了其他作家的边缘化；既规 避了鲁迅作品因过于精英而失去大众化的难堪， 又显示了其他作家虽不是精英但是可读性通俗化 的品位；既打消了学生对于鲁迅的畏难心理，又满 足了学生对于相同题材不同作家的猎奇心理；既 集中了不同时间不同空间不同风格的作家作品， 又提供了相同题材的作家之间的比较机会，何乐 而不为？总比死板地按照时间顺序一个作家一个 作家地往下好象流水帐似的阅读好吧！ 可见，我们首先要打破一个世纪以来总是按 照时间的先后，也就是说按照历时性的思维模式 来编写的这种思维模式，反对简单地把《中国现代 文学》与《中国当代文学》两本书衔接起来连在一 起，删除、压缩，而成的粗制教材．主张至少按照题 材与问题为依据，来共时性地编写教材． 所以，只有把《中国现代文学》里面的内容与 《中国当代文学》里面的内容整个打乱，来重新整 合，才能尽量真正地做到将现代文学内容与当代 文学内容共时性地融合．一部《中国现当代文学》 教材的内容就是现代文学与当代文学的共在，不 仅同时存在，而且能在现代与当代的比较中同时 讲解现代文学与当代文学．打破总是先讲现代，结 束后再讲当代的古怪做法． ３新教材纲目章节设计 第一编小说 第一章 农村题材与农民形象 第二章 文化人题材与知识分子形象 第三章 题材与英雄形象 第四章 都市题材与市民形象 第五章 妇女题材与女Ｉ陛形象 第六章 婚恋题材与痴情者形象 第七章 家庭题材与反抗者形象 第八章 民俗题材与纯洁者形象 第九章 城乡冲突与流浪者形象 第十章 多余人题材与流氓形象 第十一章历史题材与历史人物形象 第十二章其他题材与其他形象 第二编诗歌 第一章“树林”意象 第二章“土地”意象 第三章“河桥”意象 第四章“黑夜”意象 第五章“太阳”意象 第六章“鸟兽”意象 第七章 “祖国”意象 第八章 “月亮”意象 第九章 “花草”意象 第十章 “山水”意象 第十一章“天地”意象 第十二章其他意象 第三编 话剧 第一章 家庭情感冲突 第二章 地主农民冲突 第三章 资本家工人冲突 第四章 社会问题冲突 第四编 散文 第一章 议论 第二章 抒情 第三章 哲理 第四章 景物 第五章 记叙 第六章 感悟 综上所述，只有从重新改革《中国现当代文 学》教材的体系、结构、框架的分类人手，突出问题 意识，具体来说就是以题材、形象、意象、模式、风 格等为突破口，把《中国现代文学》里面的内容与 《中国当代文学》里面的内容整个打乱重新整合， 才能尽量真正地做到将现代文学内容与当代文学 内容共时性地融合在一起的设想．从而真正创造 出一部高水平的性的划时代的《中国现当代 文学》教材，才能够将《中国现当代文学》教材的建 设在２１世纪的背景上推向新的成功．
