五官争功 口与鼻争高下。 古文中的智慧（６贝ｌＪ） 鼻子说： “所有的饮品食物没有我就不 眼睛对鼻子说： “我近可以分辨毫毛尖 口日：“我谈古今是非，而何能居上我？” 能分辨 ” 鼻日：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻日： “我近鉴毫端，远观天际。 端（那么细微的事物），远可以观察到天边， 唯我当先。”又谓眉日：“尔有何功居上我？” 惟有我应当排名最先。”眼睛又对眉毛说： 眉日：“我虽无用，亦如世有宾客，何 “你有什么功劳待在我上面？” 眉毛说： “我虽然没有实际用途，也就 如同这世上有宾客，（他们）对主人有什么 益主人？无即不成礼仪。若无眉。成何面 目？” ——《唐语林》 益处？（但是）没有就不符合礼节和仪式 译文： 如果没有眉毛，那成什么面目了啊？” 嘴巴和鼻子争高下，嘴巴说： “我谈古 论今，你有什么能耐在我上面？” 狐与葡萄 昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累 累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技。不能大 快朵颐。望则生怨，怨则生怒。怒则生诽。 无所不至。乃口是心非，自慰日：“似此葡 萄绝非贵重之品，罕见之物。况其昧酸涩。 吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。” 此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自 顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。 噫，是谓拂人之性，违心之谈也。 《意拾喻言》 译文： 从前有一只狐狸，看见葡萄长满了藤架， 万紫千红，一串串的十分可爱，看了很久， 口水部流了出来，但无奈没有像猿猴那样的 上树的技术，不能吃到葡萄． 狐狸望了很久 就生出怨气来，有了怨气就生出恼怒，恼怒 起来就生出诽谤的心思，没有它责怪不到的 地方。于是口是心非，自己安慰自己说： “像 这样的葡萄肯定不是贵重的东西，不是什么 罕见的东西。何况它的味道又酸又涩。我从 来不吃这样的东西。你们这些庸俗的人才以 它为食呢 ” 像世上这般卑鄙的人，看见别人文才德 行都很出众，自己考虑到不能达到这样高的 地步，反而诋毁交加，自己假装清高 唉， 这就是所谓的违背人的本性，违背自己内心 的说法呀。 ＠ 豺烹羊 盘古初。鸟兽皆能言。一日。豺与羊同 涧饮水。豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强 责之日： “汝混浊比水，使老夫不能饮，该 杀！”羊对日：“大王在上流，羊在下流。 虽浊无碍。”豺复责日：“汝去年某日，出 言得罪于我。亦该杀！”羊日：“大王误矣。 鹿照水 有鹿饮与溪边，自照水影，见其两角峥嵘， 去年某日。羊未出世，安能得罪大王？”豺 则变羞为怒，责之日：“汝之父母得罪于我， 亦汝之罪也。”遂烹之。谚云：欲加之罪， 何患无辞。即此之谓也。 ——甚为自乐，惟恨四足轻小，颇不相称，甚不满意。 正叹恨间，忽闻猎者带犬自远而来，鹿急为奔避。 幸得四足轻捷。猎犬追至，鹿则逃入竹林，奈被 《意拾喻言》 两角阻挠竹上，欲进不能，卒之为犬所捕。鹿 晦 日：“我尚恨其脚小，而夸其角长，不知救吾命者， 脚也；丧吾命者，角也！” 译文： 盘古开天辟地初期，鸟兽都能说话。有 一天，豺狼与羊在同一条小河喝水，豺狼想 《惑拾喻ｉ’ ｉ‘》 译文： 一头鹿在清澈的小溪边饮水，水中倒映着它 的身影、它看见自己的两只鹿角形如春枝，分叉 叉多又长，十分得意，唯独觉得四只脚又细又小， 与漂亮的鹿角很不相称，心中很是不满 正当它 站在水边叹息懊恼的时候，突然听到猎人带着猎 犬从远处而来的声音 鹿急忙奔逃躲避，多亏四 只脚轻便快捷，等猎犬追来，鹿已跑进一片茂密 的竹林 可没想到，就在这时，它那两只叉大又 高的鹿角被竹枝死死卡住，动弹不得，最后还是 被猎犬捕获了 这头鹿后悔不已，说： “我还一 直恨脚小，夸角长．．谁知道救我命的是不起眼的 脚；而丧我命的，恰恰是徒有其形的角啊！” ＠ 夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点水，杉苇朝夕相见。一日，其杉讥诮其苇日： “看你体如柔丝，性如流水，每每随风而舞，风东则东，风西则西，毫无刚气，何如 我正直不屈，岂不快哉！”苇日：“刚柔各有所长。吾虽懦弱，究可免祸；汝虽刚强， 犹恐安身不牢。” 一日，飓风骤起，其芦苇左右掀翻，终无大害・９而杉树早已连根拔起矣！ 《患价喻 。ｉ。 》 译文： 夹着河岸相映成趣：一边是杉树高耸参天，一边是芦苇轻轻点水，杉树和芦苇朝夕 相见一天，杉树嘲讽芦苇道： “看你身体像柔软的丝线，性格温吞如流水，总是随风 而舞，风向东你便向东歪，风向西你就往西倒，一点刚硬之气也没有，哪像我正直不屈， 多么痛快呀！”芦苇说： “刚硬和柔软各有所长 我虽然柔弱，却终究可以避开祸患； 你虽然刚强，却恐怕安身不牢靠哇、” 有一天，狂风突起，芦苇左摇右晃，终究没有受到大的伤害；而杉树却早就被连根 拔起了 ＠
