《孟⼦语录选》——⼈皆有恻隐之⼼，⼈皆有羞恶之⼼
⼗⼀、恻隐之⼼，⼈皆有之；羞恶之⼼，⼈皆有之；恭敬之⼼，⼈皆有之；是⾮之⼼，⼈皆有之。
11、6【原⽂】公都⼦⽈：“告⼦⽈：‘性⽆善⽆不善也。’或⽈：‘性可以为善，可以为不善；是故⽂、武兴，好善；幽、厉兴（1），好暴。’或⽈：‘有性善，有性不善；是故以尧为君⽽有象（2）；以瞽瞍为⽗⽽有舜；以纣为兄之⼦，且以为君，⽽有微⼦启、王⼦⽐⼲（3）。’今⽈‘性善’，然则彼皆⾮与？”
孟⼦⽈：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，⾮才之罪也。恻隐之⼼，⼈皆有之；羞恶之⼼，⼈皆有之；恭敬之⼼，⼈皆有之；是⾮之⼼，⼈皆有之。恻隐之⼼，仁也；羞恶之⼼，义也；恭敬之⼼，礼也；是⾮之⼼，智也。仁义礼智，⾮由外铄（4）我也，我固有之也，弗思⽿矣。故⽈，‘求则得之，舍则失之。’或相倍、蓰（5）⽽⽆算者，不能尽其才者也。《诗》⽈：‘天⽣蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’（6）孔⼦⽈：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则；民之秉彝也，故好是懿德。’”
【注释】（1）幽、厉：指周幽王、周厉王，周代两个暴君。（2）象：舜的异母弟，品⾏不端。（3）微⼦启、王⼦⽐⼲：微⼦启，是纣王的庶兄。王⼦⽐⼲，纣王叔⽗，因劝谏⽽被纣王剖⼼⽽死。（4）铄：授与。（5）蓰：五倍；（6）见《诗经•⼤雅•烝民》。○蒸：众多。○秉：执。○彝：通夷，平、常。○懿：美好。
【译⽂】公都⼦说：“告⼦说，‘⼈的本性⽆善良，也⽆不善。’有⼈说，‘⼈的本性可变善，也可成为不善。所以⽂王、武王兴起，民众就好善，幽王、厉王兴起好。有⼈说，有⼈性善，有⼈性不善，所以尧作国君，却有象（那样的坏⼈）；瞽瞍做⽗亲，就有舜（那样好⼉⼦），有纣为兄的⼉⼦，并做了君主，就有微⼦启、王⼦⽐⼲（这样的仁⼈）’，您说⼈性善，然⽽他们都不对么？”
孟⼦说：“说到⼈的情性，可以说是善的，这就是我说的⼈性善。⾄于有⼈变得不善，不是天⽣材质的过错。恻隐之⼼，⼈⼈都有；羞耻之⼼，⼈⼈都有；恭敬之⼼，⼈⼈都有；是⾮之⼼，⼈⼈都有。恻隐之⼼就是仁；羞耻之⼼就是义；恭敬之⼼就是礼；是⾮之⼼就是智。仁、义、礼、智不是由外界授予我的，我本来就有，只是没有思考罢了。所以说，‘探求就能得到，捨弃就会失掉。’有⼈（与⼈⽐）相差⼀倍、五倍甚⾄⽆数，这是不能尽显其材质的缘故。《诗经》说：‘天⽣众民，物有法则。民持常性，喜好美德。’孔⼦说：‘作诗的⼈，懂得道啊！有事物便有法则；众民保持了常性，所以爱好美德。’”
