教 学 研 究 历史教学的本真之道 陈江锋 （仙居县横溪中学，浙江仙居３１７３１２） 摘要：人是历史活动的核心．历史教学应该多多关注“人” 堂开掘生命教育的第一个层次，是基础和首要前提 因为只有 的活动和影响。历史课堂应当实施生命化教育．从生命的角度 生命存在，才能谈得上发展和质量的问题．可从三个方面人手： 来阐释历史事件和历史人物．使原本就因生命存在而充满内在 一是进行生命安全教育 原始居民的生存意识和能力是十分宝 生机的历史教育重新转回到本真的教学状态 本文结合高中历 贵的教育资料；二是进行生活态度教育 人在生命的历程中不 史新课程实践．阐述了历史教学实施生命化教育的策略、途径 可能没有挫折和矛盾．不可能一帆风顺．酸甜苦辣是人生的重 和评价等问题 要组成部分．关键是看人以怎样的姿态对待它 历史上形形色 关键词：历史教学；生命教育；途径：策略 色的人物各具不同的生活态度，素材取之不尽：三是进行死亡 教育。历史上“劫后余生”人的感悟有很强的说服力和感染力． 一、问题的提出 经历过死亡体验的人，对生命有更强的眷恋和执著 如在讲授 人类求生存、图发展及不断完善自我的过程是人类社会发 司马迁写《史记》时，笔者除了讲述司马迁因李陵事件遭到宫刑 展的主线，是整个人类历史的核心。人是历史活动的核心．我们 后曾想一死了之，还讲述了他凭着坚强的意志．承受着身体上 的历史教育应该多多关注“人”的活动和影响．不能仅仅单纯介 和精神上的巨大压力．克服了重重困难．最终完成了被后世称 绍历史人物外在的政治行为及由此带来的行为结果。历史课堂 为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学巨著《史记》，还引述《史 只有不断挖掘他们的内心感受、精神世界、个性品质等鲜活的 记》当中的一段：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原 生命要素．才能彰显历史的教育功能 如林觉民在黄花岗 放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修 的前一天晚上．给自己的爱妻写下绝笔信：“泪珠和笔墨齐下． 列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三 不能竟书而欲搁笔” 只有读到这里时．林觉民的形象在人们心 百篇．大抵圣贤发愤之所为作也 ”通过对这段记载的解释．进 中才完整丰满 我们应该树立回归生命和人性的历史教育理 一步向学生进行了敢于面对挫折的教育 念．在历史课堂教学中从生命的角度来阐释历史事件和历史人 三、历史教学实施生命化教育的评价问题 物。走进他们的灵魂深处，去把握历史真正富有生命的脉动．去 我们应该把历史教学渗透生命教育的成效的检验标准定 触摸能够与我们的心灵沟通和交流的魂魄 只有这样．才能使 位为：历史课堂是否营造为生命的“发展场”．是否达到三个指 学生对人的历史和历史中的人有更为真切的体悟和洞悉．接通 标：①历史课堂成为一个“思维场”。学生思维的真正启动和运 历史与现实 这样与历史人物的每一次面对，就是对我们自身 转，建构一个“思辨的课堂”，有利于学生智慧的形成与发展：② 心灵的一次洗礼 历史课堂成为一个…清感场” 学生在一种和谐愉悦的氛围中不 二、历史教学实施生命化教育的策略和途径 断得以发展与完善．教师充分挖掘和利用历史学科课程内容中 １．营造民主氛围．创造平等和谐的心理空间 的情感素材．并以自己的激情去点燃学生的激情．营造一个…晴 教师要注意创造一种宽松自由、具有人文气息的教育氛 感的课堂”，有利于学生的情感态度的发展：③历史课堂成为一 围。只有在民主、和谐的氛围中，在师生平等的对话中，学生才 个“生活场” 学生在生命体验中真正活动起来．体现其内心世 能充分地张扬个性．培育起探索未知的情感、态度、信念、动机 界的“动”．思维的“动”．情感的“动”：④创造一个“生活化的课 和需要 在课堂交流中，教师要减少即时批评．允许一部分学生 堂” 我们应该开放教学评价，使笔试、口试与操作相结合．自 暂时保留自己并不十分正确的意见．通过学习慢慢领会更为正 评、他评与师评相结合，分数、等级与评语相结合；⑤开放学生 确的见解：要改变自己高高在上的知识权威的角色，用平视的 思维 不追求某种标准化的、狭隘的、唯一的方法与答案，强调 眼光看待学生。在这样的环境中学生才能无拘无束地表现自 多元价值取向，百花齐放．百家争鸣．允许学生依靠自身的知 己．才会真正敢想敢说．敢于表达自己思想和意见，不怕出错和 识、经验和思维大胆发表个人的见解，鼓励创新，使学习成为一 失败 人性最深层的需求就是渴望别人欣赏．给学生以安全的 个富有个性化的知识、智力、情感、人格意义的建构过程。 心理支持和精神鼓励．才能把学生的个性、想象、创造的潜能充 总之．历史课堂实施生命化教育．就是始终以人为中心，以 分挖掘出来 追问历史对于人的意义、价值和存在本体为己任．以期使人洞察 ２．开掘教育内容．坚持生命教育的价值取向 人生、完善心智、净化灵魂，理解人生的意义与目的，找到正确的 （１）坚持生命教育的价值取向 生活方式 历史课堂实施生命化教育，能够使原本就因生命存在 “个人本位论”过分强调个人的价值与个性，充满“人性”的 而充满内在生机的历史教育．重新转回到“绿洲”的本真状态。 理念．但它容易忽视人的社会性，因此容易导致利己主义和个 注释： 人欲望的极度膨胀．如文艺复兴思想。“社会本位论”重视人的 １．叶澜，《新编教育学教程》 １，华东师范大学出版社， 价值．但抹杀了人的个性 马克思主义的教育价值观是科学的 ２００１年版．第９０页 个人价值与社会价值相辩证统一的观点，它认为离开社会则个 ２．周之良，《德育新论》『Ｍ１，北京师范大学出版社，２００４年 体就没有生存的空间．人也就不成其为人；社会的发展同样离 版．第９９页 不开个体的发展。没有个体也就不成其为社会。以人为本，是指 参考文献： 在社会的整体氛围中充分展示人的个性．突出个体的价值。在 １．冯建军，《生命与教育》ｆＭ１，教育科学出版社，２００４年版 我们今天的社会中．在培养社会人的过程中，既要凸现出人的 ２．王北生等，《生命的畅响》『Ｍ１，中国社会科学出版社， 个性．也要强调人的社会性 ２００４年版 （２１开展生存意识教育 ３．齐健、赵亚夫，《历史教育价值论》『Ｍ１，高等教育出版社， 生存意识教育实际上也就是珍惜生命的教育，这是历史课 ２００３年版 ４ ２０１０年第７期
