-
-
《贾生》教学设计
教学目标：
了解掌握李商隐的生平，诗歌感叹身世忧时悯乱，流露出浓厚的感伤气氛。 体味李商隐诗的艺术特点。
感悟作品意境、了解有关表现方法。 教学重点：体味李商隐诗歌的艺术特点。 教学过程：
一、复习名句，情境导入。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 （《无题二首》其一）身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（《无题二首》其一）何当共剪两窗烛，却话巴山夜雨时。 （《夜雨寄北》）如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。（《柳》）夕阳无限好，只是近黄昏。（《乐游图》） 二、李商隐简介：李商隐（约 813 年―约 858 年），唐诗人，字义山，号玉溪生， 又号樊南子，怀州河内（今河南泌阳）人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川 节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，一生政治上很不得意，潦倒终 身。是晚唐骈文的代表作家。 其骈文属对工整， 用事精切，疏密相间，气韵自然。 他的无题诗很有名， 都有很美的意境。 其诗揭露和批判当时藩镇割据、 宦官擅权
和上层统治集团的腐朽糜烂 , 这首诗借古讽今。 三、学习诗歌
1、齐读，整体感知――写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实，托古讽今，抒发自己的感慨
2、背景简介：贾谊贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的题材。作者独 辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材，别有新意。 《史 记?屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福） ，坐 宣室（未央宫前殿正室） 。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之 状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）
。既罢，曰：“吾久不见贾生，
自以为过之，今不及也。 ”在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君 臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出 了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。 3．基本解读：
1）首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访” ，把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来， 特别还是对一位被贬的臣子， 真可谓贤明的君主了。这是诗人欲抑
先扬之处。
2）次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，着眼于其才华高超、议论风发和神采照人，无与伦比。
3）第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键。 “可怜”，可叹，诗人笔触 一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚”字，举重若
轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问， 留下悬念， 诗情就显得跌宕
起伏。
4）末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神 ! 这样的求贤对天下苍生有什么意义呢 ?这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢 ?
词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，却又抑扬顿挫。
小结：在一般封建文人心目中， “宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合的
-
-
盛事。但诗人却独具慧眼， 抓住不为人们所注意的 “问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。
汉文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，
虽然听得入神， 甚至移膝前席， 又有何用？这是首咏叹贾生故事的短诗， 其着眼点，不在个人的穷通得失， 而在于指出封建统治者不能真正重视人才， 使其在政治上发挥作用。讽文帝实刺唐帝， 怜贾生实亦自怜。 诗人夙怀“欲回天地” 之志，但偏遭党争，沉沦下僚，诗中常有
“贾生年少虚垂涕”之类的感慨。
四、写作特点：欲抑先扬（先扬后抑）。诗人先赞扬，实际上是为了后面的讽刺。艺术手法：此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民
生疾苦，更难礼贤下士。
五、小结：这首诗借古讽今，寄寓诗人怀才不遇的身世之悲。
