团 ： 四、校本教研，促进叙事研究 深入开展 要求老师自己发现和梳理现实中的 问题，以“半月一卡”鼓励老师们 对自己曾经的做法进行细细的梳理 （成功的或失败的），并客观、理 研组、备课组建设． 促进教师专业 化发展。 校本教研是凸现、强化和提升 五、搭建平台。 加深教学叙事 的鲜活性 教改主体的基本途径，而教研组、 备课组是实施校本教研的最基本组 织形式。如今，教学叙事研究不但 智、真实地填写。此外，我们还尝 试运用两种款式教育叙事体例。一 种是条列式，即叙事＋反思。包含 以下几个基本的元素：凸显中心的 标题，介绍情况的背景，紧扣主题 的问题及其解决方法．立足反思的 评价和分析。另一种是实录式，即 人都有想得到别人肯定的愿望 和期待。作为教师，通过对自己的 教学行为和教学问题进行反思后． 已经深入我们每一个教师的工作． 促进了教师的专业成长．而且教学 叙事研究已经成为学校语文学科校 本研修的重要的方式和途径之一。 写出了自己真实的、鲜活的、富有 生命力的教育教学叙事．更希望能 与别人交流和分享，同时得到领导 和其他教师的肯定和赞扬．以获得 成就感。因而更能激励他们进行再 叙事中体现组织建设、制度建设、 叙事×反思。借鉴《论语》的写作 方法，以事件展开的实际状况为核 心，内容涉及背景、主题、细节、 结果，要么把自己的观点很鲜明地 亮在故事中。要么把自己的反思、 师资培训中对教师专业素质发展的 影响。首先是体现在各级计划中。 学校各个层面都有明确的校本研修 制度与工作计划，叙事研究作为其 中的重要内容被写人学校计划、教 研究。为此，我们为教师们搭建了 各种成果交流活动平台。如校园网 “叙事论坛”、“聆听故事、共享经 验”经验交流会、叙事作品大赛、 汇编优秀教学叙事专辑、开设教师 观点包含、隐寓在故事中．让人读 后引发深思。在两种体例中。老师 们都能把握理性反思是重点，重点 反思问题、矛盾是怎样出现的，怎 学计划、语文科组计划、语文备课 组计划、教师个人教学计划中。其 次。叙事反思类活动是学校校本研 博客、建立教师Ｑ群等，为教师 们营造对话空间，与自己对话，与 学生对话，与同事对话，与专家对 话，加深教学叙事的鲜活性和深刻 性，从而反思自我，认识自我，提 升自我，实现自我。 责任编辑黄日暖 修活动之一。教研组以“教学叙 事”为主线．以课例和案例为载 样解决的，问题解决以后的效果如 何，得到哪些经验和教训等。这 样。叙事本身蕴涵着教师的反思． 叙事又促进了反思。 体，形成了包括教学实践、叙事反 思、分析和评价、重建４个环节在 内的语文校本教研模式，推进了教 互文性文本解读的切入点 文／东莞中学松山湖学校互文性是一个文本（主文本） 庄照岗 需要借助互文本来和主文本进行参 照、比对．从中发现差异性或文本 乡愁，但经过与余光中的《乡愁》 进行对照分析我们会发现，前者的 与其他任何文本（互文本）在语 言、结构、主体、意象等方面存在 着引用、模仿、典故、重写、原型 意义生长点，挖掘文本深层意义， 获得深刻的情感体验。 乡愁只是一时、一地、个人对具体 故乡和亲人的思念，而后者却是贯 穿一生的、不同地方、代表无数海 外游子心声的对抽象的祖国母亲在 文化意义上的乡愁。 二、结构互文性 等关系，互文性解读就是运用互文 性理论通过研究互文本来更准确、 更科学地解读主文本，获取文本的 意义和内蕴。对文本进行互文性解 读．可以从以下几个方面切人。 一比如在解读余光中的《乡愁》 时．就会涉及到主题互文。为了更 深入地解读《乡愁》，发掘其深层 意义和内涵，就需要参照其他乡愁 诗来进行互文解读。把王维的《九 结构互文性是指我们解读叙事 类文本时，往往通过分析会发现文本 在结构上与其他文本存在一致的模 、主题互文性 月九日忆山东兄弟》、李白的《春 夜洛城闻笛》以及席慕容的《乡 主题互文性是指需要我们解读 的文本（主文本）和其他文本（互 文本）在主题思想上存在相似或同 一愁》与余光中的《乡愁》进行互文 阅读，我们会发现，《九月九日忆 式．这不仅体现在不同作者创作的不 同文本上．有时候也发生在阿—作者 的不同文本上。通过比较分析，我们 会发现这种复调式的结构互文性或者 的关系。为了更深入准确的把握 山东兄弟》《春夜洛城闻笛》以及 席慕容的《乡愁》虽然抒发的也是 主文本主题和其审美特性，我们就 说作者无意识的重复使用某一结构模 式，蕴含了更深的寓意。 干”各异，但其实都指同一事物。抒 发的感情也不外乎闺怨、伤春、怀 旧、思乡、伤别、抒愤、怀古，等 等。此外，还应让学生知道宋词中 出现大量的“栏杆”意象并不是偶 新．音律上更加和谐灵动，情思上 更加婉转动人。虽说在内容上有了 开拓，在笔法上也更加圆熟，并且 各具风致。自成一格，然大体亦未 能摆脱花间词宛转柔美的风格，延 续了花间词的发展轨迹。温庭筠的 比如解读鲁迅的小说《故乡》 时．参照鲁迅其他有关故乡的作品 比如《祝福》《在酒楼上》《孤独 者》等，我们会发现这些文本在结 构上有一个相似的叙事模式，即 “离去一归来——再离去”的返 乡模式。这种在结构上的互文性让 然的．而是跟我国古代登高的传统 和宋朝国势的日趋衰微、社会的日 《菩萨蛮》正是花间词风影响下的 产物．也是花间词的代表性作品， 所以在语言上摆脱不了绮丽香艳、 婉约柔媚的风格。 五、原型互文性 趋保守使人们不能、不愿甚至不敢 充分张扬自己的个性，反而必须时 时压抑住内心的冲动有关，倚栏、 凭栏、拍栏正是满足了人们这种发 泄感情、宣泄压抑的需要。再回到 《故乡》在表层的表现中国社会愚昧 落后、辛亥的不彻底性、渴望 理想的人与人的关系等主题下，具 有更丰富的意义。可以说这种返乡 的结构模式在宏观上为我们呈现出 了一个在病态社会里进行孤独抗争 的“寻路者”的知识分子形象。这 原型互文性是指一些文本在原 型上与其他文本存在互文性关系。 原型互文性一般存在于叙事性文本 当中，它的存在一方面由于作者主 观取向的不同而使文本呈现不同的 面目和版本．从而使故事丰富多彩、 寓意十足，另一方面也由于原型本 辛弃疾《水龙吟・登建康赏心亭》， 体会作者胸中那股说不出来的抑郁 苦闷之气，借拍打栏杆来发泄的心 情以及空有恢复中原的雄心壮志而 不被统治者所赏识无处施展抱负的 种返乡的结构模式较多地体现了鲁 迅对病态社会里知识分子的关注． 急切悲愤情态，就不难理解了。 四、语言互文性 语言互文性是指需要解读的文 揭示了他们的精神创伤和危机，表 现了他们在强大的封建压力下孤独 的抗争与挣扎的勇气和不屈的精神。 三、意象互文性 意象互文性主要是指诗词文本 中一些意象反复出现，先前文本与 此文本构成互文性关系，加上历史 文化流变以及作者主观经历不同赋 予其意义也各异的原因，使得在解 读一个文本意象时不得不参照考虑 身的而使众多呈现的面目主题 共陛多元．解读的空间稳定而开放。 本和其他文本由于受当时文风或作 者经历的影响在语言风格上存在互 文性关系。为了透彻理解和品味这 比如自居易的《长恨歌》，洪 升的《长生殿》，白朴的《秋夜梧桐 雨》，北宋时乐史的《杨太真外传》， 陈鸿的《长恨歌传》等在原型上就 存在互文性．它们共同的故事原型 是唐明皇与杨贵妃的故事。所以， 种语言风格的审美特质，就有必要 对这种语言风格进行适当介绍．并 参照同时期同类语言风格的文本或 不同时期相近语言风格的文本．把 握它们的不同．体味它们的妙处。 在解读白居易的《长恨歌》时就有 必要结合这些互文本进行深入细致 分析，比较异同，突出特色，把握 其他文本中相同的意象，以便考察 其源流及意义的增减。更科学全面 地把握文本的意义。 比如在解读辛弃疾《水龙吟・ 比如解读温庭筠的《菩萨蛮》， 就不能不涉及花间词、花问词派， 《长恨歌》的独特审美特性。首先从 文体上讲，《长恨歌》是叙事诗， 其他的则是戏剧、传奇、散文等。 其次从主题上讲，乐史的《杨太真 它们的语言风格以及同宋婉约词的 渊源与流变。花间词源于《花间 登建康赏心亭》，其中有一句： “把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会， 登临意。”这里就涉及到了“栏杆” 这个意象。为了让学生更深刻地理 解文本，可以适当进行一下拓展延 伸，带领学生对宋词中“栏杆”这 个意象进行适当的归纳总结，以期 全面把握“栏杆”在不同文本中承 载的不同感情以及其背后的时代环 境原因。通过梳理我们会发现．无 集》而得名，受晚唐五代时期特定 的时代、地域等因素的影响应运而 外传》侧重于同情、赞誉杨玉环、 李隆基生死不渝的爱情：陈鸿的 《长恨歌传》偏于揭露、讽刺杨玉 环、李隆基耽于享乐，荒误朝事； 白朴的《秋夜梧桐雨》则重在揭示 深刻沉痛的人生变幻、物是人非的 生，词风香软、旖旎，落笔多在闺 房．以堆砌华美艳丽的词藻来描摹 妇女的体态、服饰、情状。以此来 抒发离情别恨、闺怨春愁等，代表 词人有温庭筠、韦庄。另外，花间 词又是宋词婉约派的源流．婉约即 题旨；而白居易的《长恨歌》则侧 重于“长恨”，叙述李杨的爱情悲 宛转含蓄之意，北宋词人如秦观、 柳永、李清照等人，继承了花间词 剧。所以要深入解读《长恨歌》，就 得通过比较抓住它独特性的东西， 即文本的个性进行分析阐释。 责任编辑黄日暖 论是豪放派词人还是婉约派词人笔 风，沿袭了其宛转柔美的特点。同 时去其浮艳增其雅致，在形式上更 加蕴藉清雅，语言上更加秀丽清 下都曾多次出现“栏杆”一词．虽 然写法不一，“阑干”“槛”“栏 圜
