第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
(课题引入)和谐社会对道德的呼唤
“在幼儿园学到的最重要的东西！”
一位著名学者应邀去某大学作报告。报告会前，他问学生中国现代社会最缺什么，台下的学生几乎异口同声地回答：“缺德”。你赞成这种说法吗？
中国社会科学院等单位发布的2010年《商业蓝皮书》指出，未来5年，中国奢侈品消费市场预计达到146亿美元，占据全球奢侈品消费额首位。
其实，符号消费欲望膨胀的实质是人们过度关注物质，是由赤贫到暴富后的一种心理扭曲。人们从贫穷变得富有，财富成了社会、自我认可和向他人炫耀的唯一事物。而在虚荣心被满足的同时，人们的生活质量是否也在跟着提高？或者说，人们活得更加幸福了吗？
事实并非如此。美国密歇根大学社会研究所公布的幸福调查显示，中国人的幸福感仍在下降，现在的中国人没有10年前快乐了。因此可以说，物质欲望的满足跟主观幸福感成负相关。英国莱斯特大学的社会心理学家们也对中国人幸福感下降的原因进行了分析，爱比较、不知足、不知奉献等成了七大“罪因”。
中国人幸福感的下降主要由于精神层面的空虚。金钱可以买到名车和豪宅，但买不到理想信念和道德修养。对于很多人来说，他们可能腰缠万贯，甚至名满天下，可就是体会不到幸福的感觉。相反，一些普通人却能在平凡的位置上体验快乐。
在追名逐利思维的影响下，信仰缺失、道德滑坡很难让许多中国人幸福起来。遵守规
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范，人与人之间坦诚相待的人情味早就被铜臭味所淹没，生活在重物质轻感情的社会环境里，人人压力倍增，忧心忡忡，最终的结果只能是物质欲望不断膨胀，幸福体验渐渐收缩。
孟子有云，“富贵不能淫”。说的是，即使变得富贵了也不能做过分的事情，不可穷奢极侈，反倒应该更加关注道德修养。
道德是不能回避的人生大问题。 对社会而言，道德关系到社会秩序正常化；对个人而言，道德关系到个人能否顺利发展。
盖茨来中国劝做慈善
幸福感调查
德商
小结：这些现象和事实至少向我们透露了这样一些信息：如果没有人的道德素质作保证就不可能有真正的现代化；当今社会发展已经到了这一步，只有不断提高人们的道德素质，社会才可能实现持续、和谐、健康的发展。
第一节 道德及其历史发展
一、道德的起源与本质
事例：猴子的道德 五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉。装了一个自动装置，一旦侦测到有猴子
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要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿。每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此，于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。换进新猴子A。
A看到香蕉，马上想要去拿 ，结果，被其他四只猴子海K了一顿。换上另外一只新猴子B。特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。所有旧猴子都换成新猴子，都不敢去动那香蕉。
思考：这个故事说明什么道理？
这就是道德的起源。道德是人类社会中所特有的社会意识形态，是依靠社会、传统习惯和内心信念来维系，对人们的行为进行善恶评价的心理意识、和行为规范的总和。
社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。道德是建立在经济基础上的社会意识形态，有什么样的社会经济关系就会相应的产生什么样类型的道德。同时一定的道德通过社会、风俗习惯、内心信念等特有形式，使人们按照一定的善恶标准选择行为，来为一定的社会经济基础服务，对整个社会生活表现出强大的能动作用。如：信用。
道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。归纳起来，道德具有五个方面的主要功能：
１．认识功能—一道德是引导人们追求至善的良师。它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对 国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的行为和生活道路。
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２．调节功能—一道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系。因此，不可避免地要发生各种矛盾，这就需要通过社会、风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标准去调节社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之间、个人与社会之间关系臻于完善与和谐。
３．教育功能—一道德是催人奋进的引路人。它培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，树立正 确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人。
４．评价功能—一道德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。道德是人 以评价来把握现实的一种方式，它是通过把周围社会现象判断为“善”与“恶”而实现。
二、道德的作用
（一）道德的社会作用
（二）道德的个人价值
1、自我完善的内在动力
事例：梨树无主， 吾心有主 元朝初年，怀州河内(今河南省沁阳)人许衡，品行高洁。他小的时候，正是蒙古灭金、灭宋的战乱年代。一个炎热的暑天，许衡和一些人逃难经过河南的河阳县，一路上没水喝，嗓子直冒烟。突然发现前面路上有一棵梨树，上面硕果累累，同伴们争先恐后地跑
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去摘梨吃。唯独许衡一人端坐树下看书，象不知道有梨一样。有个伺伴劝他说： \"这梨刚熟，甘甜可口，吃了真解渴，你怎么不摘个来吃?\"许衡答道： \"这梨树不是我家所有，不能随便摘人家的东西。\"同伴说， \"现在兵荒马乱，人们死的死，逃的逃，这树是没有主人的。不用担心，快吃吧!\"许衡说道； \"梨树无主，我的心有主。\"结果，他一梨子也没吃。
2、完美人格的构成要素
事例4：一双鞋和一条命 一天甘地乘火车，一只鞋子不小心掉到了铁轨下，可火车已经开动，他索性把另一只鞋子扔到掉下的那只旁边。“这样一来，捡到铁轨上鞋的穷人，就能有一双鞋啦！”这小小的善举，是一个拥有博大胸怀的伟人所为，我们能做到吗？
20世纪20年代，国学大师梁启超患上肾病，做手术想切除患病的肾脏，但是美国医生却把他的好肾脏切掉了。没有声张，默默承受了所有痛苦和生命的枯萎。学生徐志摩得知后，要把医院告上法庭，但梁制止。不要任何赔偿，因为他想保住西医在中国社会上的声誉。因为当时西医刚传不久，绝大多数中国人并不相信西医，而梁坚有助于国人，不愿意因为一次医疗事故而影响中国人对西医的信任。胸中装着一个国家、一个民族，这是做人的最高境界。
3、建功立业的保证
事例5：牛根生和他的蒙牛事业 当初离开伊利，卖掉其股票成立蒙牛，兄弟们投奔。原来曾将一部好车换成四部。在
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蒙牛，奖励一菱志车，价104万，而奖副总捷达，交换。宣布将股息51％捐给老牛基金会，百年后全部，家人不能继承。
思考：用一句话概括牛的成功所在。
4、身心健康的需要
事例：这顿饭最香
联合国世界卫生组织关于健康的界定：19年，进一步把健康概念明确为：躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康。与此相应，世界的医学模式也发生了变化：生理医学模式——生理•心理医学模式——生理•心理•社会医学模式
道德影响健康的心理机制：
道德→心理→生理
善行→良心→ 健康益寿
恶行→亏心→害体损寿
三、中华民族优良道德传统
（一）中华民族优良道德传统的主要内容
19年全世界的诺贝尔奖金获得者们在法国巴黎集会，发表共同宣言称：“人类要在
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21世纪和谐发展，必须回头2530年向中国的孔子请教”。自强不息的开拓精神、厚德载物的博大胸怀、富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈的浩然正气、国家兴亡匹夫有责的爱国主义精神、先天下之忧的无私奉献、衙斋卧听萧萧雨，疑是民间疾苦声的忧国忧民情怀。
思考：你认为有哪些值得我们学习的优良道德传统？
立志勤学、爱国爱民、天下为公、重义轻利、孝敬父母、尊师敬业、团结友爱、诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼貌、律己宽人、整洁健身等。
（二）正确对待中国道德传统
第二节 弘扬社会主义道德
一、社会主义道德建设的核心
(一) 社会主义道德建设要以为人民服务为核心
道德建设的核心，也就是道德建设的灵魂，决定着社会道德建设的根本性质和发展方向，是一种社会道德区别于另一种社会道德的主要标志。道德的核心问题，也就是一个“为什么人”的问题。 （二）市场经济下为人民服务是分层次的
为人民服务是分层次的，道德的先进性和广泛性是统一的。
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第一层次：是“毫不利己，专门利人”、“全心全意为人民服务”，这是主义道德层次，是社会主义初级阶级最高层次，代表了社会道德的发展方向，应当大力提倡。
在社会主义社会要想成为一个有道德的人就必须为人民服务，这种献身精神与自身道德的升华成正比。新中国涌现出了许多道德上的模范人物，比如雷锋、焦裕录、时传祥、徐虎、李素丽、孔繁森、李等，他们都全心全意为人民服务，这是道德的最高境界。
第二个层次：是先公后私、先人后己，坚持集体主义，坚持为人民服务，自觉做到见利思义、以义制利。这是较高层次，具有广泛性和可操作性，容易被人们所接受。
第三个层次：是遵纪守法、热爱国家、诚实劳动、爱岗敬业，干好本职工作，这是对社会主义公民的最基本要求，是底线道德，越过了这道防线，就是不道德的层次。
应努力实践为人民服务的道德，立足于第三层次，实现第二层次，争取达到第一层次。
二、社会主义道德建设的原则
(一)社会主义道德建设要以集体主义为原则
集体主义，是一种以国家、集体利益为根本出发点的思想意识，是社会主义的道德原
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则，反映着无产阶级和劳动人民的根本利益，体现着个人利益和整体利益的辩证关系。在社会主义条件下，集体主义成为人们处理个人与社会、个人与集体关系的基本原则。
事例：烦恼和快乐的区别 一位年轻人问一位长者：“烦恼和快乐的区别在能力？”长者带他去了一个叫“烦恼谷”的地方。山谷美丽富饶，人们却面黄肌瘦、愁容满面。年轻人看到，这里有一口装满食物的大锅，可这里的人却饿得要命，因为他们每个人都拿着长柄的勺子，柄太长，无法自己将食物送进嘴里。长者又带他来到一个叫“快乐谷”的地方。同样的大锅，同样的长柄勺，可这里的人们却快乐而满足。你知道为什么吗？
事例：聪明的鸟师
有位捕鸟师在湖泽上张开了罗网，撒下了食饵。不一会儿，成群的鸟雀飞来。鸟师一拉网，所有的鸟儿都网在了网内。这时其中有一只大鸟撑开翅膀，所有的鸟雀都奋力齐飞，便带着网一起飞上了天空。鸟师抬着头，紧追着鸟网。有人对他说：“鸟在天上飞，你凭着两条腿，怎么追得上啊？”鸟师答道：“日暮时分，这些鸟儿都要各自回窠，方向一乱，鸟网就一定会掉下来。”说罢，他仍紧追不止。太阳下山了，网中之鸟有的要飞归树林，有的想回到山崖，有的往东，有的朝西，翻飞争竞，闹成一团，不一会，整个鸟网当空落下。鸟师连忙上去，把这些鸟儿都收拾了。
现代化建设需要全国人民心往一处想、力往一处使，同心同德、团结一致，这就需要集体主义来统一我们的思想和行动。否则，象这网中之鸟，最终肯定是什么事也办不成。
（二）正确处理集体利益和个人利益的关系
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事例：神奇司机”背后的道德危机 第三节 恪守公民基本道德规范
犯规的成本
下面的一段对话很值得我们重视：
经理：先生，我们并不是歧视你，相反地，我们很重视你，因为我们公司一直在开发中国市场，我们需要一些优秀的本土人才来协助我们完成这个工作，所以你一来求职的时候，我们对你的教育背景和学术水平很感兴趣，老实地说，从工作能力上，你就是我们所要找的人。
中国学生: 那为什么不收天下英才为贵公司所用?
经理：因为我们查了你的信用记录，我们发现你有三次乘公车逃票被处罚的记录。
中国学生: 那也罪不至死吧，干吗那么较真? 以后改还不行? 我不否认。但为了这点小事，你们就放弃了一个多次发表过论文的人才?
经理：小事? 我们并不认为这是小事。我们注意到了，第一次逃票是在你来我们国家后的第一个星期，检查人员相信了你的解释，因为你说自己还不熟悉自动售票系统，只是给你补了票。
但在之后，你又两次逃了票。
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中国学生: 那时刚好我口袋中没零钱。
经理：不，不，先生。我不同意这种解释，你在怀疑我的智商。我相信在被查获前，你可能有数百次的逃票。
此事证明了几点：
一、你不尊重规则，不仅如此，你擅于发现规则中的漏洞并恶意使用；
二、你不值得信任，而我们公司的许多工作的进行是必须依靠信任进行的，因为如果你负责某个地区的市场开发，公司将赋予你许多职权，为了节约成本，我们没有办法设置复杂的监督机构，正如我们的公共交通系统一样。
所以我们没办法雇用你，可以确切地说，在这个国家甚至在整个欧盟，你可能找不到雇用你的公司，因为没人会冒这个险的。
一、我国公民基本道德规范
(一)公民基本道德规范的主要内容
《纲要》在公民道德建设的主要内容上，提出了“一个核心”、“一个原则”、“一个基本要求”、“一个着力点”，即社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求、以社会公德、职业道德，家庭美德为着力点。在此基础上，提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”新的二十字公民基本道德规范。
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(二)诚信是公民基本道德建设的重点
下面的行话，你信吗？ 网站：我们是免费的/电信：我们是亏损的/：我们是为人民服务的/上市公司：我们不做假报表的/商贩：大亏本、大出血、大甩卖/人员：决不让任何一个犯罪分子逃脱/政客：我一分钱都没收/领导：下面，我简单地讲两句/彩票: 我们绝对不会弄虚作假/影视明星：我们只是朋友关系/足球: 我们不怕韩国队!
事例：国内网上一段文字：一早起床用高露洁致癌牙膏刷牙；喝杯过期光明牛奶；吃超标面粉做的馒头，夹点污水池里腌的榨菜；中午跟同事到肯德基吃苏丹红炸鸡；下午约朋友到菜馆吃地沟油炒的菜，其中有一盘避孕药催大的香辣鳝鱼丝，一杯重金属超标100倍的茶，再喝含甲醛的啤酒；晚上掺入白腊油大米的米饭，在做一份敌敌畏泡过的金华火腿小菜。
还有。你能列举吗？各行各业。
思考：诚信缺失有什么害处？
加大社会成本、生活质量恶化、社会极不和谐
当今世界正走向信用时代,信用消费日益扩大,发展社会主义市场经济,诚实守信自然是社会所尊重和倡导的美德,个人信用已成了一种可贵的无形资产。
（三）大学生与诚信道德
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思考：在大学生中存在哪些缺乏诚信的现象？
作弊、不守诺言、说谎、不还贷款、制造明、假学历、假简历
事例：一枚勋章 事例：中国留学生的遭遇 二、努力提高道德修养的自觉性
(一)道德修养贵在自觉
事例：许衡：“梨虽无主，我心有主 在我们心中，时刻都存在天使与魔鬼——道德与不道德、理智与情感、善与恶的斗争。能自我控制的人，即使在没有别人在场，也能，而不能自律的人，对规则抱有侥幸，结果搬起石头砸自己的脚。
(二)认识和把握道德修养的途径和方法
事例：一个发脾气男孩的转变 公交车上两人在抢座位，少女得胜，老者不服，连连质问：你家有没有老人，你会不会老啊，一点教养都没有。少女反唇相讥：老了就在家呆着，别到外面碍事。众人无语，售票员安坐不动，只评价一句：中国人的素质就这么差。 汽车熄火。司机喊\"赶紧推车\"。有座的怕丢了座自然不动，没座的怕占不着好位置也不积极。售票员边推边嚷：现在人的
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素质怎么这样？不推，谁都别想走！一位乘客不服，便跟人嘀咕：这帮人出车前也不检查一下车况，太没职业道德了。车终于走了，大伙儿算歇了一口气。售票员又抱怨说：这破车三天两头出毛病，也不知是怎么造出来的，瞧这工人的素质！众人皆乐。
请思考：到底谁的素质差呢？这个故事背后又蕴藏着哪些深层道德意蕴？
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一位中国学者向我们讲述了这样一件事：有一名在德国留学的中国留学生，他毕业时成绩优秀，当他在德国四处求职时，却被多家大公司拒绝。于是他决定选择一家小公司求职，没想到，仍然被拒绝。在万般无奈之下，他带着困惑，小心翼翼地询问原因，没想到德国人给这位中国留学生看了一份记录，记录他乘坐公共汽车曾三次逃票被抓住。中国学者还说：“德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三。这位高才生居然被抓住三次逃票，在严肃的德国人看来，大概是永远不可饶恕的。”
请思考：结合本章学习的内容谈谈你对诚信的看法。
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在战场上，某战士为开拓前进道路，不惜以自己身体引爆敌人埋下的地雷阵，以至身负重伤，危在旦夕。报纸上连续不断报道他的事迹，称他为黄继光式的英雄。当老将军得知这位战士生命垂危，将不久于人世时，便去医院探望，并给他颁发军功章。将军问战士还有什么话要说，战士说：“有句话，指导员不让我说。”将军问：“为什么？”
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战士说：“指导员说已经报道了，全国都知道我是英雄了，说了影响不好。”将军追问：“怎么回事，你说！”战士说：“我不是用身体引爆的地雷阵，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。我不是英雄。”将军极大地振动，沉思良久，最后说：“把事实说出来和用身体引爆地雷阵同样需要巨大的勇气。你仍然是名副其实的英雄。军功章你当之无愧！”
请思考：结合本章学习的内容谈谈你对诚信的看法。
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春节前夕，内蒙古呼和浩特市公交公司增加了人性化的服务项目：考虑到天冷扶手凉，司乘人员在扶手上缝上了大绒的护套；为了让冰冷的座椅变得暖和，公交公司决定在所有公交线路上增设海绵坐垫，并在3路车上试点。出人意料的是，不到两周，公交公司在3路车上添置的480个“爱心坐垫”竟然全部被乘客下车时带走。
呼和浩特市公交公司第三分公司营运科科长樊毅平无奈地说：“这些坐垫是我们分公司所有职工向乘客献上的一片爱心，目的就是让乘客乘车时能够感到温暖、舒适，刚十几天就丢得干干净净。更气人的是，现在有人居然拎着我们的坐垫上车，下车时又拿走。坐垫丢失损失了3000元事小，更严重的是挫伤了公交职工为民服务的积极性。”
“爱心坐垫”的丢失，让许多市民非常气愤。一位乘客说：“我每天坐3路车上班，‘爱心坐垫’让人感到很温暖，那些拿坐垫的人太不应该了！”
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请思考：结合本章学习的内容谈谈你对材料的看法。
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