给叶嘉莹先生的一封信
中国古典诗词是中国历史文化中一颗璀璨的明珠,是世界上独一无二的语言艺术,诗词以言志表情谊,是汉字文化的最高表现形式,也是华夏文明传承千年的艺术瑰宝。
而在这个物欲横流的社会里,在闪烁的霓虹灯下,在车水马龙的道路上,难免私欲扰心,心智枯寂。
那就让我们沉浸于唐诗宋词的柔美中,和潜伏在各个时代里的深邃的灵魂,剪烛西窗,把酒夜谈;和流淌在各个情景中的深刻的文字,相互交融,倾诉生平,在静美的夜色中盛开一树芳华。
而通过阅读叶嘉莹先生的《唐宋词十七讲》,让我们更好的在诗词的海洋中徜徉,探寻到蕴藏在诗词中一种古朴,本土的美感,宛如在寂静的江南小城中走过斑驳的青石板,走过弯弯的小石桥,在绵绵细雨中嗅到淡淡的芳香。
她说,我是在苦难之中成长起来的,伴随着我的苦难,给了我理想给我力量的就是中国古典诗歌。
1924年,叶嘉莹出生于一个北京的书香世家,在父辈的耳濡目染之下,她对于中国古典诗词尤为热爱。
17岁时她考入辅仁大学国文系,此时的她更加深刻的体会到古典诗词中所蕴含的感发生命与人生智慧,注定此生与诗书相伴。
20世纪60年代,叶嘉莹在美国哈佛大学和密歇根州立大学任客座教授,她将西方的文学论融入中国诗词教学研究之中,学贯中西,自成体系。
1979年,在海外漂泊多年的叶嘉莹,毅然选择回国教书,已至花甲之年,治学仍然仔细严谨,兢兢业业,将泉泉诗意注在诗中。
她说
“苦难的打击可以是一种催伤,但同时也可以是一种锻炼。 不是说要看破红尘,但有时候我们确实要看破一些纷纷扰扰,获得更大的精神的自由,代价是不得不承受一些常人难以承受的苦痛,而且在苦痛中要支持着不能够倒下去。
中华文化传统中胸怀理想的文人,在精神上往往也是不可以不弘毅,任重而道远的士人。
既要独善其身,又要兼济天下。
如果眼见着一种宝贵的文化传统日渐消亡,作为一个深知其价值和意义的人,难免会有一种难言之痛。
叶嘉莹心怀这痛苦,担万任于双肩,脚踏实地地做着传承与开拓的工作。
余虽不敏,但余诚矣。
《唐宋词十七讲》是叶嘉莹多年来辗转各地讲课时的录音整理。 “一般来说,我自己对于讲课本来就是没有准备讲稿的习惯。 这倒还不只是因为我的疏懒的习性,而且也因为我原来抱有e69da5e6ba907a6869616f31333337376361一种成见,以为在课堂上的即兴发挥才更能体现诗词中的生生不已的生命力,而如果先写下来再去讲,我以为未免要死于句下了。
她平生喜欢“以无生之觉悟做有生之事业,以悲观之心境过乐观之生活”。
下面我分别从叶嘉莹先生笔下的柳永,冯延已和苏轼,来深入探究这本书。
几曲别歌断柔肠—柳永 叶嘉莹为什么叫先生
先生有这么几个意思:
本义:先出生的人。
先出生的自然就是我前辈、是有知识有能力的人,也就是值得我尊敬的人。
衍生义:对有知识、能力、地位、资历…等人的尊称。 有时候也特指自己的老师。
对某些职业的固定称呼,如教书先生、算命先生、帐房先生。 当然,有时候也把具体职业省了,比如去医院找先生(自然是医生)、当铺的先生。
指成年男性,旧社会,他们最有知识能力等等。
借用来作为gentleman的翻译。
由4和5也就出现用来称呼自己的丈夫的用法。
好了,很明显,涉及到性别的,只有4-6,都是后起的用法。 在古文里,是以1-3为多的。
而称呼叶嘉莹为先生,用的是2,是出于对其知识、修养和社会贡献的尊敬,并非是在暗示或强调她是男性。
同样的,冰心、杨绛,也经常被称为先生。 对比杨绛与叶嘉莹800字作文
2016年5月25日,一位百岁老人病逝了。 她就是钱钟书的妻子,杨绛先生。
也许钱钟书大家都耳熟能详,什么我国伟大的作家、文学研究家、翻译家。
但是杨绛却很少被人提及,直到她去世,她才引起了很多人的关注。
这是为什么呢
因为在她的世界里,她更多的是支持和帮助她的丈夫发光发亮,而自己却只是一个默默的付出者,即便她也很有才华。
杨绛先生,这个一再被提到的人物,当然也勾起了我很多好奇,为什么这个女人可以在那样一个年代嫁给那样一个人,而且不离不弃。
终于,这几天我找到了答案。
杨绛出生于书香门第,在那个时代也算得上大家闺秀,所以她有很多的机会去接触和她一样的才子佳人。
所以她才能在清华园与钱钟书相知相爱相守,这好像带一点传奇色彩。
但是,杨绛与钱钟书的爱情的确是那样牢固,那样的惹人倾慕。 有关叶嘉莹先生的书
中华书局的确出了出了一套,《迦陵说诗》系列,一共6册演讲集,为《叶嘉莹说汉魏六朝诗》《叶嘉莹说阮籍咏怀诗》《叶嘉莹说陶渊明饮酒诗及拟古诗》《叶嘉莹说唐诗》(出版为三册)《好诗共欣赏》《叶嘉莹说诗讲稿》。
先生的书我都有收藏,硬要说那本更好,有些为难…
其中《叶嘉莹说杜甫诗》(说唐诗中的单册),最值得一读。 先生早年著作《杜甫秋兴八首集说》,不知您是否读过,是一本功力深厚的难得的佳作,能够体现出先生对于杜甫诗的独特见解。
在此基础上的讲演录,则更为易读,深入浅出。
另外,中华书局还出有《迦陵诗词稿》,装帧也很古朴,相信你会喜欢。
不过如果我只能买几本的话,我可能会选择北大出版社出的那一套《迦陵讲演集》,因为这套是讲词的。
先生以词学大家闻名于世,在词学上的造诣颇高,想要学习先生的学术,这套书是上上之选。
这套书共七册,首推《词之美感特质的形成与演进》,这本书是在天津电视台“名师名课”的讲录,我看过这一些列节目,也相信你会喜欢。
如果论价格,当然是老书更便宜些,内容差别不算太大,就是河北教育出版社那套。
欢迎光临百度叶嘉莹吧及叶嘉莹QQ群,群号:78126061 叶嘉莹先生为什么号迦陵
迦陵频伽”是印度古梵文的音译,意思为妙声鸟或美音鸟,是佛国世界里的一种神鸟。
《正法念经》中说:“山谷旷野,其中多有迦陵频伽,出妙音声,如是美音,若天若人,紧那罗(歌神)等及者,唯除如来(佛)言声。
下面是叶先生的自述,一看便知:
次年始从清河顾羡季先生受读唐宋诗,继又旁听其词选诸课。 羡季先生原毕业于北京大学之英文系,然幼承家学,对古典诗歌有深厚之素养,而尤长于词曲。
讲课时出入于古今中外之名著与理论之间,旁征博引,意兴风发,论说入微,喻想丰富,予我启迪昭示极多。
嘉莹每以习作之诗、词、曲呈先生批阅,先生辄对之奖勉备至。
一日,拟取嘉莹习作之小令数阂交报刊发表,因问嘉莹亦有笔名或别号否
而嘉莹性情简率,素无别号。
适方读佛书,见《楞严经》中鸟名迦陵者,云其仙音通十方界,而“迦陵”与“嘉莹”之音,颇为相近,因取为笔名焉,是为第一次词作之发表。
其后继有作品发表,无论为创作或论著,遂一直沿用此别号迄今,与清代词人陈维崧之号“迦陵”者,固不相涉也。
查查百度,“迦陵频伽”是印度古梵文的音译,意思为妙声鸟或美音鸟,是佛国世界里的一种神鸟。
《正法念经》中说:“山谷旷野,其中多有迦陵频伽,出妙音声,如是美音,若天若人,紧那罗(歌神)等及者,唯除如来(佛)言声。
叶先生读诗词之音确如此鸟。 为什么明明叶嘉莹是女的,还称她叶先生?
“先生”一词有多重含义:与“夫人”相对,“先生”是指丈夫之义。
除此之外,“先生”还可用作对于教育工作者或者知识分子等人物的尊称,此时对于“先生”之称呼并无性别。
与之类似,钱钟书的夫人杨绛也常被人们尊称为“先生”。 中国当代著名古诗词学者叶嘉莹的丈夫是谁
叶嘉莹的丈夫是赵东荪。
1948年3月,叶嘉莹嫁给了在 -海军供职的文职人员赵东荪。 11月,夫妇二人辗转来到高雄附近的左营海军军区。 1949年前后,国共两党对峙白热化,不少赴台人士被怀疑为 -。 第二年年底,“不爱诗词,偏好政治”的赵东荪被怀疑为“匪谍”投入了大狱。
几年后丈夫释放出来,他们有了第二个女儿言慧。 丈夫因为久被囚禁性情大变、动辄暴怒。
乖戾的丈夫即使找到工作也干不长,一家六口的生计落在了叶嘉莹的肩上。
扩展资料:叶嘉莹1924年生于燕京旧家,其家族原本是蒙古裔满族人,隶属镶黄旗,曾祖父是光绪年间进士。
1948年,叶嘉莹结婚。
1949年夏天,长女言言出生,同年12月,丈夫被捕入狱。 1950年夏,叶嘉莹所任教的彰化女中,有六位老师因白色恐怖被捕,叶嘉莹也在其中,遂带着尚在吃奶的女儿被关押起来。
所幸其后不久获释,但却因此失去了教职与宿舍,叶嘉莹只好携幼女投奔亲戚,过着寄人篱下的生活。
是年暑假后,叶嘉莹在台南一所私立女中谋得教职。 三年后,丈夫被释,次年幼女言慧出生。 参考资料来源:人民网-叶嘉莹 飘零人生诗词路 参考资料来源:百度百科-叶嘉莹 叶嘉莹 向晚幽林独自寻,枝头落日隐馀金
选D
A的话“行”字反而比寻更押韵,故A错 B的话“寻”含有行走的意思,故B错 C的话全诗如下
向晚幽林独自寻,枝头落日隐余金。 渐看飞鸟归巢尽,谁与安排去住心。 花飞早识春难驻,梦破从无迹可寻。 漫向天涯悲老大,余生何地惜余阴。
这首诗的背景如下:1972年,加拿大与中国正式建交。 1973年叶嘉莹先生就开始申请回国。
1974年叶嘉莹先生首次回国,1978年春,叶嘉莹先生给中国教育部写信,表示愿意利用假期回国教书。
写下了上述《向晚(二首)》,因此结合这两点分析,“寻”字所蕴含的情感觉不仅限于寻找美景,而是渴望回国,希望落叶归根,故C错D对 叶嘉莹的书
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叶嘉莹材料作文她站在那里就像一首诗怎么写
“天朗气清,惠风和畅,群贤毕至,少长咸集…”5月10日,南开大学校长龚克的致辞仿佛把人们带回永和九年。
是日,百余位专家学者齐聚南开,共贺叶嘉莹先生九十华诞。 生日庆典以叶嘉莹九十华诞暨中华诗教国际学术研讨会的形式隆重举行。
来自国内外的百余位专家学者,围绕中国诗学理论研究、传统吟诵与教育研究,以及叶嘉莹诗词曲创作、治学思想及教育理念研究等主题展开研讨。
“我一生,70年从事教学,我觉得这真是我愿意去投入的一个工作。
如果人有来生,我就还做一个教师,我仍然要教古典诗词…”庆典上,叶嘉莹将自己与诗词的情缘娓娓道来。
她满头华发,却散发着诗意的青春;她要以无生之觉悟,为有生之事业;她要以悲观之体认,过乐观之生活…
她站在那里,就是一首诗