【教材拓展】一轮复习：教材梳理《寡人之于国也》（教师版）
【课内重要文言现象】
梁惠王曰：“寡人之于对于国也，尽心焉耳矣。河内凶谷物收成不好，荒年，则就移其民于河东，移其粟于到河内；河东凶亦也然这样。察考察，了解邻国之政，无如没有像……寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加更多，何也？” 孟子对曰：“王好喜欢战，请以用战喻。填然鼓之咚咚地敲着战鼓，兵刃既接，弃甲曳拖着兵而走逃跑。或有的人百步而后止，或五十步而后止。以凭五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直只是，不过不百步耳，是这亦走也。” 曰：“王如知此，则无通毋，不要望民之多于邻国也。” “不违耽误农时季节，谷不可胜尽，完食也；数密罟网不入洿深池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以按照时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是这使民养供养生丧办丧事死无憾遗憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树种植之以桑，五十者可以衣穿帛矣。鸡豚小猪狗彘猪之畜，无通“毋”，不要失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数几口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，颁通“斑”白者不负背着东西戴顶着东西于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。 “狗彘食吃人食而不知检制止，约束，涂通“途”，道路有饿莩饿死的人而不知发打开粮仓，赈济百姓；人死，则曰：‘非我也，岁年成也。’是这何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’王无罪归咎，归罪岁，斯则，那么天下之民至归顺焉。” 【课内文学文化常识】
1.寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。
2.河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。 3.河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
4.粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。 5.庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。
【课外文言训练】
季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
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孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
1．对下面句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.冉有、季路见于孔子曰 见：谒见 ．B.无乃尔是过与 过：过错 ．
C.是社稷之臣也 社稷：国家 ．．D.危而不持，颠而不扶 颠：跌倒 ．【答案】B 【解析】过：责备
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是( )
A.季氏将有事于颛臾 于其身也，则耻焉 ．．
B.邦分崩离析而不能守 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 ．．C.既来之，则安之 彼竭我盈，故克之 ．．D.昔先王以为东蒙主 以五十步笑一百步 ．．【答案】D
【解析】 A．介词，对、对于；B．连词，却；C．代词，他们；D．介词，把 介词，凭借 3．下列对原文有关内容的理解和语言的赏析，不正确的一项是( )
A.孔子认为季氏伐颛臾是错误的，因为“先王以为东蒙主”。 B.孔子厌恶那种不说自己想去做，却编造借口来搪塞的态度。 C.冉有说：现在那颛臾，城郭坚固，难以费力接近，更不要说攻取它。 D.孔子以他丰富的政治经验和敏锐的政治眼光，一针见血地揭露了季氏的阴谋。 【答案】Ｃ
【解析】原文意思为：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑--费国很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。” 4．翻译下面的句子。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
【译文】（财物）平均分配就无所谓贫，（人与人）和睦相处就不会人少，上下相安无事（国家）就没有倾覆的危险。 【参考译文】
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季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”
孔子说：“冉有!我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢?”
冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”
孔子说：“冉有!周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢?况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢?”
冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有!君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不平均，不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
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