由形式主义的运用引发的文学与非文学的思考
【摘要】形式主义是20世纪一个重要的批评流派，是西方现代形式主义的批评源头。它出现于十月之前，两个自发组成的研究群体，构成了形式主义的基石，即1915年成立的莫斯科语言小组和1916年成立的诗歌语言研究会，其代表人物分别是罗曼·雅各布森和什克洛夫斯基。形式语言学关注语言结构，形式主义重视形式而忽略内容，认为形式决定内容，内容是为形式的演练提供了机会。这与我们以往的传统观点相反。本文主要基于形式主义的主要观点和其对于文本的处理方法、手段技巧方面得重视从而提出对于文学与非文学、诗的“系统功能”的探讨。
【关键词】形式主义 文学 非文学 诗的“系统功能” 陌生化 一、陌生化、诗的“系统功能”
形式主义主要是对语言形式上的处理和使用，雅各布森首先通过区别两种语言—日常语言和文学语言，来探讨诗语的功能问题。从功能的角度看，日常语言是思想交流的工具，文学语言则是以自身为目的。从构成的角度看，日常语言按照日常的构词、语法、修辞来组织语言单位，文学语言无论在构词、语法还是修辞方面，都异乎寻常地打破常规，通过不同的选择、配置、加工、改造，对日常语言施加“暴力“，使之变形、扭曲，即陌生化，从而达到特定的美学目的。使人对常规化的语言产生一种疏离感，从而达到对文本的关注。比如，在日常交际中，语言活动是一种有目的的无意识活动：它是有目的的，因为它意在交际；它是无意识的，因为交际的双方都意识不到语言的存在，张嘴说话，一般不需要字斟句酌。但在文学（特别是诗）的鉴赏中，读者时时注意到语言的存在，并破除文学语言下的重重迷雾，因此特别需要咬文嚼字。文学的文学性就表现在这里，用雅各布森的话来说，“诗歌性表现在哪里呢？表现在词使人感觉到时是词，而不只是所知对象的表示或者情绪的发作。表现在词和词序、词义及其外部和内部形式不只是无区别的现实引据，而获得了自身的分量和意义。”
他在日常语言活动中区分出六种因素，在此基础上再区分出六种功能。六种因素如下：
语境 信息
说话者„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„受话者
接触 代码
任何交流活动都有“说话者”和受话者，二者之间的沟通既需要一定的语言环境作为参照，有需要一定的语言代码作为媒介；此外还需要保持“接触”，既包括物理上的，又包括心理上的。上述六种因素对应六种功能，六种功能如下;
指射功能 诗的功能
表达功能„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„意动功能
交流功能 元语言功能
对于发送者来说，表达功能最为重要；它的主要任务是负责信息的表达；对于接收者来说，领会发送者的意图、意义最为重要；对于那些关心沟通渠道是否畅通畅通的人来说，交流功能最为重要，打电话时的习惯语“喂”就发挥着这样的功
能；对于那些专门在鸡蛋里挑骨头的“分析哲学家来说”，元语言功能最为重要；对于诗人来说，传递信息最为重要。诗歌的注意力主要集中在符号本身。他还提出，“诗性功能把对等原则从选择轴引向组合轴”例如：“春风又绿江南岸”中的一个绿字，从横向来看是根据人的生理特征语音一个个依次发出的过程。从纵向来看，是联想作用的结果，特定句段中的词与现在没有出现的许多有某种共同点的词，在联想作用下构成的一种聚合关系。例如，“绿”字可以被吹、到、经、来、过替换。但是为什么不用其他词替换呢，因为绿字与此句中的其他词语的搭配更能产生更好的效果，更能有文学蕴藉性。 再如，马致远《天净沙·秋思》: 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。 景物描写共18个字九个名词，其间无一虚词，却自然流畅而涵蕴丰富，作者以其娴熟的艺术技巧，让九种不同的景物沐于夕阳的清辉之下，像电影镜头一样以“蒙太奇”的笔法在我们面前依次呈现。从句子结构来分析，我们通常的写作都是：主语+谓语+宾语，但是此诗却打破日常结构，由一连串的名词搭配而成，看似违背日常语言逻辑但却意味深长。也可以称得上是形式主义陌生化的运用，唤起读者长久麻木的思想，引起读者注意。
此外，杜甫《秋兴八首》的第八首里，有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”。 照字面看，像不好解释，要是改成“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”，就很顺当。为什么说这样一改就不是好句呢？原来杜甫这诗是写回忆长安景物，他要强调京里景物的美好，说那里的香稻不是一般的稻，是鹦鹉啄余的稻；那里的碧梧不是一般的梧桐，是凤凰栖老的梧桐，所以这样造句。就是“香稻——鹦鹉啄余粒，碧梧——凤凰栖老枝”，采用描写句，把重点故在香稻和碧梧上，是侧重的写法。即用倒装来加以强调。这里也是打破日常逻辑的运用，制造陌生化的效果。
二、介于文学与非文学之间的折中义文学
由形式主义注重对文本形式的重视从而引起读者的关注使我想到一种介于文学与非文学之间的折中义的文学的复杂现象，这种复杂的现象是否属于形式主义关照外在形式结构方面的表现呢？以下就是我重点所要探讨的。
文学的含义是复杂的，通常我们认为有文学与非文学之分，这两种概念的区别大家都很明白，但事实上，通常意义的非文学也有可能变成文学，这里就是我所要说的折中义的文学，它是人们大致认可但未经言明的一种文学作品。
例如，有这么一则便条：“我吃了放在冰箱里的梅子，它们大概是你留着早餐吃的。请原谅，它们太可口乐，那么甜，又那么凉。”这些句子组成了司空见惯的便条，似乎毫无审美意味或诗意，在通常情况下，谁也不会把他们当做文学来赏析，显然应当被归入非文学的应用文类。但是，换个角度，也不妨把把它们分行排列起来：
便条 This is just to say 我吃了 I have eaten 放在 the plums 冰箱里的 that were in 梅子 the icebox 它们 and which 大概是你 you were probably
留着 saving 早餐吃的 for breakfast 请原谅 forgive me
它们太可口乐 they were delicious
那么甜 so sweet 又那么凉 so cold
句子还是那些，而且一字不改，只是分行排列成诗的样式。这样一分行，无诗意的应用文就摇身一变成“诗”了吗？这确实是美国诗人威廉斯的一首颇有名气的诗。面对这样分行排列的诗，任何稍有耐心的读者都可能会“读”出其中回荡的某种诗意。这首诗巧妙的引进日常使用语言，描写了我与你、冰箱与梅子、甜蜜与冰凉之间的对话和对立，使读者可能体会到人的生理满足（吃梅子）与社会礼俗（未经允许吃他人的梅子）之间的冲突与和解意义，或者领略现代社会人际关系的冷漠以及寻求沟通的努力。“那么甜”（so sweet）“又那么凉”（so cold）可以理解为一组别有诗意的词语，既是实际的指身体器官的触觉感受，也可以隐喻的传达对人际关系的微妙体会。这里用平常语言写平凡生活感受，但留给人们宽广的阅读空间，意义深长，达到了以有限的文本表达无限的意思，从而是文本具有特殊的蕴藉性。
如此的例子还有《红楼梦》第10回，张太医为秦可亲开了一个名为《益气养容补脾和肝汤》的药方：“人参二钱。白术二钱土炒，云苓三钱，熟地四钱，归身二钱酒洗，白芍二钱炒，川芎钱半，黄芪三钱，香附米二钱制，醋柴胡八分，怀山药二钱炒，真阿胶二钱蛤粉炒，延胡索钱半酒炒，炙甘草八分，引用建莲子七粒去心，红枣二枚”。第五十三回又引述乌进孝开列的账单：“大鹿三十只，獐子五十只，狍子五十只，暹猪二十个，汤猪二十个，龙珠二十个，野猪儿十个，家腊猪二十个，野羊二十个，青羊二十个，家汤羊二十个，家风羊二十个，鲟黄鱼二个，各色杂鱼二百斤，活鸡、鸭、鹅各二白只，风鸡、鸭、鹅二百只，野鸡、兔子各各二百对，熊掌二十对，鹿筋二十斤，海参五十斤，鹿舌五十条，牛舌五十条，蛏干二十斤，榛，松，桃、杏穰各二口袋，大对虾五十对，干虾二百斤，银霜碳上等选用一千金、中等二千金、柴碳三万斤、御田胭脂米二石，碧糯五十斛，白糯五十斛，粉粳五十斛，五十斛，杂色粮谷，下用常米一千石，各色干菜一车，外卖粮谷，牲口各项之银共折银千五百两。外门下孝孝哥儿姐儿玩意：活鹿两对，活白兔四对，黑兔四对，活锦鸭两对，西洋鸭两对。”这里的药方和账单本是实用类，单独看会被理所当然地排斥在文学殿堂之外，但纳入长篇小说的艺术整体而成股市的组成部分，有助于讲述情节、塑造人物形象、烘托气氛等，读者也就不觉中把它们“读作”文学了。
上面关于非文学演变成文学的实例表明，文学的含义往往在具体的文学活动、时代背景、具体语境中发生演变，尤其是把通常的非文学移位成新的文学。这正反映了文学与文化的密切联系。从某种意义上来说也可以算是一种陌生化的运用。
综上所述，文学作品中运用形式主义分析文本的例子很多，文学语言无论在构词、语法还是修辞方面，都异乎寻常地打破常规，通过不同的选择、配置、加工、改造，对日常语言施加“暴力“，使之变形、扭曲，即陌生化的运用，从而达到特定的美学目的。使人对常规化的语言产生一种疏离感，从而达到对文本的关注。
参考文献：
[1]文学理论教程/ 童庆炳主编.——修订二版。——北京：高等教育出版社，第54、55、56页。
[2]西方文论史/马新国主编.——修订版.——北京：高等教育出版社，2002.5 第378、379、400页。 [3]曹雪芹、高鹗：《红楼梦》（上），中国艺术研究院红楼梦研究所校注，人文学院出版社1992年版，第153页。 [4] 曹雪芹、高鹗：《红楼梦》（上），中国艺术研究院红楼梦研究所校注，人文学院出版社1992年版，第740~741页。
由形式主义的运用引发的文学与非
文学的思考
班级：080901
学号：080901120
姓名：尚艳
