学术探讨IIGNHT读《关于费尔巴哈提纲》有感文陈罗钮摘要《关于费尔巴哈提纲》是马克思写于年春天的布鲁塞尔。当时这个《提纲》只是“供进一步研究用的匆匆写成的笔记根本没有打算付印。”1888·年恩格斯出版《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书时发现了它在做了文字整理之后才作为该书的附录第一次公开发表了。恩格斯对这部作品拥有极高评价也有许多人认为这份提纲是辩证唯物主义的基础具有较大的研究价值。因此本文围绕实践探究著作的内容了解新唯物主义的思想。关键词:实践;唯物主义;马克思一年前我就写过阅读这本著作的感想生涩难懂模糊不清艰难却又似有所获这些感受直到这一次我再次选择写下对这本著作的这样的感受依旧伴随着我。但是这一次通过老师的讲解似乎懂得比上次更多了一些对这本作品中提到的“实践”的理解似乎更深刻了一些。我想经典之所以能成为经典一定有它独有的魅力。可能每一句晦涩的语句背后所蕴含的哲理都需要我们一次又一次的尝试与发掘。所以这次的论文我还是选择《关于费尔巴哈提纲》这本著作想通过这一次的书写与上一次浅薄的理解进行比对看看自己是否存在进步与改变。《关于费尔巴哈提纲》这本著作是马克思在1845年写成的供自己进一步研究用的纲要。他生前从未想过发表却在离世后1888年恩格斯《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书发表时被作为附录走进大家的视野。恩格斯高度的评价它:“这份笔记作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件是非常宝贵的。”又说:“这是历史唯物主义的起源。”这里的新世界观所指的就是我们熟识的“辩证唯物主义。”所以我们可以认为《关于费尔巴哈提纲》这部作品在马克思主义哲学形成过程中具有里程碑意义的著作。这样的地位也表现出阅读成为经典的意义。我们都知道马克思主义哲学先是受到黑格尔哲学的辩证法的影响后来又受到费尔巴哈唯物论的熏陶。在时间的推移下不断地实践和摸索又通过无限的智慧超越费尔巴哈走向历史唯物主义和辩证唯物主义。多次的阅读我能捕捉到的关键依旧是“实践”二字。我认为这两个字这个词贯穿了这短短的《关于费尔巴哈提纲》也是这部著作的核心观点。所以下文我想紧抓“实践”二字结合我对《关于费尔巴哈提纲》这部著作内容的理解谈谈我对这部经典的理解与感受。《关于费尔巴哈提纲》是以总分总的结构形232成的即总论分论和结论三个部分。:第一部分是总论这一部分从总的8方4面指出新的唯物主义和旧的唯物主义的根本差别指出所有的旧的唯物主义的最大间题在于不了解实践活动的伟大意义而马克思克服了这个间题提出了实践观点解决了旧唯物主义的直观性和消极性奠定了新唯物主义即辩证唯物主义的基础。我们学习过马克思主义哲学就知道马克思认为人和客观世界是密不可分的。它们不仅认识还可以改造。马克思和恩格斯将他们的唯物主义建立在实践的基础上从实践出发认识自然认识人类社会认识人的意识。他们的唯物主义把实践与认识论融合了所以才有了实践是检验真理的唯一标准这样的论断。第二部分是分论主要提出了费尔巴哈陷人唯心史观的间题以及他们对人的本质的错误理解的认识根源。同时马克思也在这里说出了:“社会生活在本质上是实践的”判断介绍了他所倡导的历史唯物主义的观点。而他认为费尔巴哈之所以会陷人唯心史观这种错误的思想中很大一部分就是由于他们没有认识到这一论断。而马克思主义哲学的思想都是建立在实践的基础上也就决定了马克思的唯物史观拥有的正确性。第二部分基于几个关键词开始阐述的“环境宗教人与社会的本质”这三个方面开始解释的。首先马克思批判了旧唯物主义中关于环境决定一切的说法。而马克思则认为人是在实践中改造环境和自我改造的统一。环境塑造人人可以改造环境。正如马克思说过:“人在实践活动中在改造环境的同时也改变着自己”所以新唯物主义就不断地告诉我们人是有主观能动性的人是通过实践改变一切的。在宗教方面费尔巴哈对于宗教的批判有一定的贡献。“宗教上的自我异化”表述了宗教产生的主观原因这一点是进步的。而在这一部分我想着重谈谈人的本质观。费尔巴哈没有把人的感性理解为感性的活动他认识到人的感性不同于动物的感性但遗憾的是他没有理解到人的理性本身也是作为结果而存在的。而在最后一点马克思提出的社会本质观他就直接说出社会生活在本质上是实践的这个原理在马克思主义哲学的学习中我们就理解过。而这次在理解这个原理产生的背后原因和过程后对于原理的掌握与应用似乎更加深刻了。马克思不断地批判旧唯物注意的危害与缺陷终于在提纲的第十条指出新唯物主义在历史观上的出发点是社会的人类。也就是再次阐明了人的实践的重要性。旧唯物主义没有深人挖掘的地方正是新唯物主义努力尝试与了解的地方也是他们进步的地方。最后一个部分的结论是对整个《提纲》的总结马克思告诉哲学家们现在的我们不应该继续局限在解释世界更重要的是改变世界再次提到实践。在那个工人阶级被压迫的时代马克思恩格斯告诉工人们要站起来不是通过脑袋的空想而是通过无限的力量动手实践唯有如此才会离成功近一些。《关于费尔巴哈提纲》紧紧的以社会实践的观点和唯物辩证法的思想为中心强调了实践的必要性和重要性。这一次的感悟虽还是紧紧围绕“实践”二字但对于这两个简单的汉字背后意义的理解却大有不同了。上一次主要在学习马克思主义哲学的原理后的视野看待实践谈的也都是对行动的理解。这一次基于原著的阅读不断领悟其中思想产生的过程与方法对于实践的理解也努力基于马克思的立场与思想我认为自己是有一定进步的。经典著作的学习虽难艰难但每一次的阅读所能带给你的成长却是不可忽视的。所以再多一些的耐心与认真再读几遍我相信我会有更大的更好的理解会获得更大的惊喜。我想这应该就是经典的魅力。(作者单位:福建师范大学)作者简介:陈罗任(1995一)女学生。参考文献【]l《马克思主义经典著作选编导读》胡传健主编安徽大学出版社
