产业与科技论坛2020年第19卷第3期《关于费尔巴哈的提纲》马克思中的实践观分析
□王利利
【内容摘要】没有任何一种理论是随随便便形成的。每一个主要理论的出现都是不同时代背景的产物，形式和内容各不相同，所有这些都需要经过漫长的实践过程。1845年，马克思受到法国和普鲁士的，旅居到布鲁塞尔，在这期间，马克思和恩格斯了解到工人阶段存在着各种社会主义思潮，唯心主义和费尔巴哈的人本主义对工人阶级都有很大的影响，为了清算和批判这些对工人阶级产生阻碍作用的思想，从而阐明自己新的思想观点，完成对费尔巴哈
。虽然只是一个笔记，《关于费尔巴哈的提纲》但它已经阐明了把马克思新唯物主义的的超越，于是马克思写下了
学习和坚持马克思主义实践观实践观点作为新的世界观。这是马克思主义哲学诞生的标志。在当今时代条件下，
对于理解马克思主义哲学、正确认识世界和改造世界具有重要的指导意义。
【关键词】马克思；实践观；现实意义【作者简介】女，河北邯郸人；贵州财经大学马克思主义学院硕士研究生；研究方向：马克思主义哲学王利利（1992～），
、《关于费尔巴哈的提纲》一的写作背景
伴随着哲学思想自身的演变，加上马克思为了批判费尔巴哈的人本主义观点，从而给自己的新唯物主义做一个总结来和费尔巴哈的直观唯物主义区分。马克思在1845年来到布鲁塞尔，继续研究资产阶级的政治经济学，并且阅读了英国一些空想社会主义经济学家的著作。在这过程中，进一步加强了马克思的从物质生产中来解读人类历史的思路。经过对比，马克思已经开始不满意费尔巴哈的直观唯物主义，（四）积极运动成瘾者可改善生理和心理依赖。积极的运动成瘾者也具有刻板性、戒断反应等行为，但其能够直面自己运动过度问题，积极控制心理需要，落实科学制定的运动计划，加强感情交流，不断积累信心，增强自豪力量感，逐渐改善生理和心理依赖。近年来，健身健康阳光的积极生活观念，促使时间充足、生活孤独的老年人参加体育锻炼，尤其是大妈舞、走团等集体运动，出现了越来越多老年人锻炼的现象。
四、消极性运动成瘾的害处任何事情都有两面性，适度运动有助于健康；过度运动对人的健康具有负面影响，使运动结果和运动初衷之间出现偏差。
（一）过度运动对身体会造成伤害。有些运动成瘾者因为过量或过度运动，导致身心理能力减退，甚至会影响正常生活。打破规律性活动，成瘾者表现出心境状态紊乱，觉得失落，充满罪恶感，并有生理的和心理的不适。Veale指出运动成瘾者将运动看成生活中最主要事情，停止规律运动就会出现症状，包括焦虑、失眠、暴躁、食欲减退等。重度成瘾者即便运动受伤，也会忽略伤病，不停止运动，有可能导致伤势严重。有研究发现，过度运动可能会导致女性月经紊乱，骨骼肌肉损伤，更易发生损伤和疾病，大约有32种疾病与过度跑步有［9］
盲目地进行运动，不从个体实关。如果运动参与者无节制、
际出发正确评估自己的身心状况和运动方式，运动过程缺乏科学指导和监控，很容易损伤肌肉、关节或内脏，影响健康。
（二）过度运动会引起心理问题。运动成瘾表现为厌食、
但是考虑到费尔巴哈的观点在工人运动中的影响，马克思匆
《关于费尔巴哈的提纲》，匆写成了来清算和梳理费尔巴哈的
观点，以便让自己的理论轻装上阵。
施蒂纳和费尔巴哈在当时德国正在进行理论之争。施蒂纳批判费尔巴哈观点中的局限性，施蒂纳认为，具体个人的本质才是存在于现实生活中的，这种具体的个人是在一种自我肯定的利己主义者。而马克思早在《神圣家族》里已经提过市民社会中的人是利己主义者等观点。施蒂纳从利己失眠、体重迅速降低、情绪波动极大、控制力差、烦躁焦虑等戒断反应症状，与酒精成瘾和毒品成瘾类似的。在当前我国全民健身运动背景下，运动成瘾由过度运动引起的心理和行为问题，已成为科学健身需要注意的隐患，值得开展防范和矫治的深入探索。尤其心理和思想尚未成熟的青少年群体，运动是其身体发育、心理成长和社会交往的重要手段和途径，已成为其重要的生活习惯，投入运动和科动有利于青少年的成长。学生阶段是青少年人生发展和走向成熟的决定时期，对青少年进行运动依赖、健康影响、科学指导和行为矫正等研究具有重要意义。
【参考文献】［1］J］．体育学刊，2007，4：谢松林，李薇．运动成瘾研究述评［125～128［2］OgdenJ，VealeDMW，SummersZ．Thedevelopmentandvali-dationoftheExerciseDependenceQuestionnaire［J］．AddictionＲesearch，1997，5：343～356［3］TerryA，SzaboTheory，A，GriffithsM．Theexerciseaddictioninventory：Anewbriefscreeningtool［J］．AddictＲes，2004，12（5）：4～499［4］VealeDMW．Exercisedependence［J］．BritishJournalofAd-diction，1987，82：221～253［5］HausenblasHA，DownsDS．Howmuchistoomuch？Thede-velopmentandvalidationoftheExerciseAddictionscale［J］．Psy-chologyandhealth，2002，17（4）：387～404
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Industrial&ScienceTribune2020（19）3主义的观点来解释现实实践的观点显然不合理，正是由于施蒂纳的批判激发了马克思在更高层次上对费尔巴哈的批判。
二、《关于费尔巴哈的提纲》的主要内容
（一）批判费尔巴哈在内的旧唯物主义。马克思指出：“从前的一切唯物主义———包括费尔巴哈的唯物主义———的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把他们当做人的感性活动，当作实践去
理解，
不是从主体方面去理解”［1］
。可以看的出，马克思认为人的实践和认识活动的对象有现实和物质性的特点，人是实践活动的主体，对象是客体，人和客观对象之间存在实践关系和认识关系。而实践是认识的基础，人们在改造客观世界的时候认识了世界。旧唯物主义只认识到主体和客体之间的反映和被反映的关系，忽视了改造和被改造的关系，把人的认识从直观和消极的层面去理解，没有把客观物质当成实践对象。因而旧唯物主义在认识上是局限和片面的。
费尔巴哈和实践分开来理解人和自然，只把外界作用于人的直观被动情况当做感性，没有认识到人对外部事物的能
动作用。马克思在
《德意志意识形态》中指出费尔巴哈和实践分割的去理解周围的世界，没有认识到感性现存世界是被人化了的世界，是历史的产物。在费尔巴哈这里，唯物主义
和历史是分离的，
他没有看到实践活动的人，只看到了一个抽象的人和感性客体对人的制约性。所以基于这点去理解现实世界，揭示不了改造社会的内在必要性。
（二）批判唯心主义。马克思在第一条中接着指出：“因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展
了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的”［1］
。这是马克思对唯心主义哲学家的批判。和旧唯物主义相比，唯心主义承认并发展了人的主观能动性，这是一种巨大的进步。许多唯心主义者例如康德、黑格尔，探讨了认识的能动
作用，高度赞扬了人的主观能动性和创造性。但也应该看到，唯心主义抽象地理解主体的能动作用，过分夸大了人的主观意志在认识中的作用，把世界的本性当成为人的精神。这和旧唯物主义一样都把实践放在认识论以外，割裂了人和客观世界的联系，否认了人的实践活动的客观性。需要注意的是，唯心主义只是离开了对象的客观性来谈主体的能动
性，
把客观对象的本质理解为精神，并不是外界的实际存在得不到承认，所以唯心主义只是把实践当成一种精神或主观的活动，把人的能动作用抽象的发展了。
（三）马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中实践观的阐述。1．关于社会生活的本质。马克思在第中指出：“全
部社会生活在本质上是实践的”［2］
。马克思把社会生活放到
实践里去理解，
解决了社会存在和社会意识的关系等历史观的问题，揭开了神秘主义的面纱。这是因为实践本身就是主体和客体的运动过程，人们通过实践看到了人的主观意志对社会发展的作用，并承认了实践包括人的主观能动性。而且
受到实践的发展水平的，
所以只能从既定的客观条件为主要内容，这些条件是后人所不能超越的客观存在。马克思反对把社会生产活动主体化，强调社会意识的能动作用，这是因为把实践和历史观联系起来的结果。
2．关于人的本质。马克思对于个人和社会的关系的认识已经撇清了费尔巴哈的影响。马克思认为，人的本质就是
现实的、
历史的、从事实践的人。人与人之间的关系是一种Industrial&ScienceTribune2020（19）3产业与科技论坛2020年第19卷第3期经济和社会关系。一定社会关系的总和构成了人的实际存
在，
而社会关系的改变势必影响人的变化，马克思从生物学上的人的类本质转为人的社会，打破了个人和类的模版，把个人和类的关系转为人和社会的关系，并在其中找到人的本
质，
从而区别人和动物。马克思对个人与社会关系的理解使哲学达到了一个新的水平。
3．关于新唯物主义的实践性。在《关于费尔巴哈的提纲》
的最后一条中，马克思不赞同把哲学当做经院式的解释，马克思将哲学的功能作为改造世界的精神武器来指导实践。马克思站在市民社会中的人的活动的角度，把实践当做社会生活的本质，从而引出自己哲学的历史使命，即改造世界。并且把实践和理论当做同一高度的范畴，认为对世界的改造如果只是停留在某种解释和思想中，是不可能实现的，必须付诸于实践。但是并不否认理论的重要性，因为只有科学地
解释世界，得到真理性的认识，才能在改造世界中得到论证。三、马克思实践观的现实意义
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中确立了实践的观点，
为马克思创立唯物史观清理了理论阵地，整体上构成了超越一切旧哲学的理论体系。是人们理解马克思主义哲学的主要线索。
坚持人民群众是实践的主体的观点是解决党内问题的关键。改革开放以来，党内出现了损害人民群众利益的“四风”问题，党的提出开展反腐倡廉的群众教育活动，要
求党员和干部不谋取个人利益，
保持党人的本性，成为一个诚实，热爱民众的。必须实事求是，为人民做实事，把群众工作付诸实践，不推诿扯皮，求真务实。树立密切联
系群众之风，
坚持依靠群众，相信群众的智慧，把人民的利益放在首位，为人民群众办实事，着力解决人民的突出问题。在新形势下，改革进入了一个关键时期，国内外都面临着许
多问题。我党必须以马克思实践观为指导解决
“四风”问题。它既巩固了群众基础，也巩固了党的执政地位。
进入21世纪，面对经济全球化，必须坚定地运用发展着的马克思实践观指导当今社会的发展。马克思主义哲学中社会存在与社会意识的原则，以及人民是实践的主体的观点，是中国特色社会主义理论体系哲学思想形成和发展的理
论基础。从党的决策、
运作、监督等各个环节和所有领域，都体现了我党的所有工作与马克思实践观是分不开的。
在新世纪新阶段，必须用发展的眼光去看待马克思实践观，
既要继承前人，又要不断创新，把握时代特征，推动现代社会的强劲发展。当前，构建社会主义和谐社会，实现中华民族伟大复兴的，需要听取群众的心声。解决人民的
教育、
工作、收入、社会保障、医疗服务、生活环境等方面的问题。使群众生活越来越美好，这是当前的目标。要坚持马克思实践观，要密切联系群众，一切从实际出发，不断凝聚人心，为实现中华民族伟大复兴的而共同奋斗。参考文献】1］马克思恩格斯文集．第1卷［M］．北京：人民出版社，2009：5032］马克思恩格斯文集．第1卷［M］．北京：人民出版社，2009：505
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