昨日闲来无事，信手拿起老舍先生的作品集一读，竟发现老舍先生的作品中不仅有感人至深的《骆驼祥子》﹑《四世同堂》，有神秘大气的《断魂》，如泣如诉的《月牙儿》，更有这么个滑稽有趣却引人深思的《马裤先生》。
马裤先生的“本领”的确让人“佩服”。那四五十声“茶房”一声比一声惊天动地，足以把“茶房的眉毛拧出水来”；当然这声声“茶房”无非是人家马裤先生显示自己是二等车厢的“文明人”，举手投足都该有“老爷派”之意，殊不知茶房不是机器，更不是某些人的私家奴隶，如果人人都这么折腾他，就是铁打的“茶房”也要抱头鼠窜的。很难想象，在五四时代的“人人平等”喊了多少年之后的今天，“马裤先生”这类人依旧没有绝迹。只要看看那些倚仗钱财，目无一切的先生们你就会发现，历史与现实是如何的相似了——饭店吃饭要把“服务员”喊得地动山摇，上医院看病发现护士给自己配药竟然晚了那么0.01秒便对护士破口大骂以至拳脚相加；面对别人的指责他会很有“道理”的回敬一句“老子有钱！”作为自己摆谱当老爷的“有力证据”。 因此，“马裤先生”的意义不仅在五四那个思想开始，呼吁人人平等的时代；对于这些现代的“老爷”们同样有很深刻的教育意义。因为当一个人无限放大自己之时，他给别人留下的印象绝不是伟大与崇高，而是渺小与庸俗。
马裤先生的另一大“本领”便是不顾他人感受的我行我素。在别人头上打鞋底，吐痰，傍晚睡觉时咬牙打呼噜…如果说那四五十声“茶房”还只是让一个人不得安宁的话，以上种种表现就是让车上左邻右舍都不得安宁了。如果说“咬牙打呼噜”是一个人的生理问题，仅凭个人意志无法克服的话，那么打鞋底和吐痰这类行为可就是纯粹的不文明了。当然喽，或许马裤先生那个时代正是火车刚刚兴起的时候，这种我行我素之辈可能并不少见。不过看看今天火车上仍然存在的种种不文明行为（例如随地吐痰，乱扔果皮纸屑，皮鞋也要“上床”）马裤先生一定会欣慰的说：“我的精神没有丢啊！”可是，朋友，作为现代社会一员的我们，是否会对这种“欣慰”感到脸红和羞愧呢？自诩“历史在发展，时代在进步”的我
们，是否真的在文明方面进步了呢？
当然，马裤先生的“本领”远不止上面提到的这些，他的行为既让人发笑又让人厌恶，既滑稽愚昧又引人深思。我想，老舍先生塑造这个人物绝不是让我们在笑过骂过后就万事大吉，透过马裤先生的种种“表演”，我们可以看到作者内心的大声呐喊“沉睡的国民们哟，你们要改变的不仅仅是外表！”
