您好,欢迎来到微智科技网。
搜索
您的当前位置:首页史家之绝唱,无韵之离骚--司马迁之文艺观

史家之绝唱,无韵之离骚--司马迁之文艺观

来源:微智科技网
史海文艺 文艺生活LITERATURE LIFE 2012—O1 史家之绝唱,无韵之离骚 —一司马迁之文艺观 刘晓芳 (临沂大学文学院,山东临沂276000) 摘要:司马迁是古代伟大的历史学家、文学家,他的《史记》是我国第一部纪传体通史,其中体现的文艺思想, 很有独到之处。实录精神和发愤著书说作为他文艺思想的核心,可以用“史家乏绝唱,无韵之离骚”来概括。 关键词:司马迁;实录精神;发愤著书 中图分类号 ̄K203 文献标识码:A 文章编号:1005—5312(2012)02—0158一O1 鲁迅先生赞《史记》为:“史家之绝唱,无韵之离骚。”这同 自上世尝显功名於虞夏,典天官事。後世中衰,绝於予乎?汝复 样适用于他的文艺思想,“史家之绝唱”说得是其史学价值,对 为太史,则续吾祖矣。今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从 应着实录精神,“无韵之离骚”强调其文学价值,对应着“发愤 行,是命也夫,命也夫!余死,汝必为太史;为太史,无忘吾所欲 著书”说,两者将文与质有机的统一在一起,使《史记》的叙事 论著矣……今汉兴,海内一统,明主贤君忠臣死义之士,余为 艺术流传百世。 太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉!”迁俯首 一、“史家之绝唱”之实录精神 流涕日:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙。”司马迁因 司马迁继承先秦史家秉笔直书的传统,注重调查研究,去 而动心忍性,发愤著书,终成“究天人之际,通古今之变,成一 伪存真,故历代学者“皆称迁有良史之才,服其善述事理,辩而 家之言”的《史记》。 不华,质而不俚,其文质,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实 司马迁的发愤著书说实际是一种创作动机的理论,或者 录”这种写实主义的实录精神对后世的传记文学和中国古代 是创作目的的理论,就《离骚》的创作,他指出屈原有感于当时 的散文写作产生了深刻的影响。 朝廷邪正不辨,小人当权,贤人被谗,屈原自己“信而见疑,忠 司马迁的实录精神首先体现在其写史叙事的准备工作 而被谤”终身被流放,穷困潦倒,为此心中充满了怨愤不平之 上,创作要如实的反映古往今来的生活,还原真实的历史情 气,虽发而作《离骚》。司马迁本人也对封建社会的世态炎 节,亲身进行考证。 凉、人情冷暖与权势浮沉有了深深的体会,本来司马迁推言李 迁生龙门,耕牧河山之阳,年十岁则诵古文。二十而南游 陵之功,“欲广主上之意”,是怀着一片忠心,想不到盛怒的汉 江、淮,上会稽,探禹穴,朗九疑,浮於沅、湘,北涉汶、泗,讲业 武帝误解其意,治罪于迁,迁入狱,遭腐刑,“肠一口而九迥,居 齐、鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹、峄;息困鄱、薛、彭城,过 则忽忽若有所亡,出则不如所如往”。然而司马迁并没被, 梁、楚以归。於是迁仕为郎中,奉使西征巴、蜀以南,南略邛、 而是在思想上获得,发愤著书,“不虚美、不隐恶”的写史。 笮、昆明,还报命。 此外,这种“发愤著书”的精神付诸于创作实践,产生一种 司马迁的实录精神还表现在他的写作态度和写作原则 “文如其人”的效果。如《离骚》,“其文约,其辞微,其志沽,其行 上,“不虚美,不隐恶”,保证历史的真实和公正。他写史是非分 廉……其志洁,故称其物芳”,认为《离骚》中之所以出现大量 明。如对秦始皇的功过是非,不受时人的观念,独抒己见, 的香草美人,是因为作者自身品行高洁。司马迁本人在《史记》 他以事实为依据,既批判了秦始皇的,又对秦始皇的历史 的创作中也体现了他个人的倾向,少年时代游历大河上下,遍 功绩进行肯定。在写汉高祖刘邦的时候,不虚美,不隐恶,通过 访名师,多有豪情洒脱之气,所以《史记》在语言上也带了灵动 互见法”巧妙的把刘邦的性格和伪善表现出来,虽然对项羽有 之气,比之先前史文,文学性很强,因之有“无韵之离骚”的美 同情之感,但也从事实出发,写出了项羽刚愎自用,不善拉拢 誉。其次,司马迁受冤,对当局及历史有新的看法,开创“互见 人心的缺点表现出来。 法”的叙事手法,使史实委婉巧妙的存留下来,在每篇后的赞 司马迁的实录精神和写作手法经后世刘向、班固、金圣 中,他的观点也是那么的情意至重,“桃李不言,下自成蹊”, 叹、方苞等推广,成为了中国古代历史和散文创作的典范规 “高山仰止,景行行止”等。充满了对历史人生的感慨。 则。 《史记》作为中国历史上第一篇纪传体通史,无论在史学 二、“无韵之离骚”之发愤著书说 界还是文学界,都给我们留下了宝贵的文化财富,司马迁在其 “昔西伯拘羡里,演周易;孔子息陈蔡,作春秋;屈原放逐, 中体现的“实录精神”和“发愤著书”及“文如其人”的文艺思 著离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀, 想,也是我国古代文论的重要成就,影响深远。 世传吕览;韩非囚秦,说难、孤愤;诗三百篇,大抵贤圣发愤之 所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来 参考文献: 者。”这是司马迁在《太史公序》论述的,司马迁横遭李陵之祸, [1】杨光熙.司马迁文学批评思想新探[J].复旦学报(社会科学 被受极刑,想当初太史公执迁手而泣日:“余先周室之太史也。 版),2009. l58 

因篇幅问题不能全部显示,请点此查看更多更全内容

Copyright © 2019- 7swz.com 版权所有 赣ICP备2024042798号-8

违法及侵权请联系:TEL:199 18 7713 E-MAIL:2724546146@qq.com

本站由北京市万商天勤律师事务所王兴未律师提供法律服务