重庆科技学院学报（社会科学版）２０ｌ１年第１５期 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｎｏ．１５ ２０１ ｌ 青铜文化的现代商业价值研究 董晓日 摘要：研究中国古代青铜器图案、造型和制作工艺，发掘其历史文化价值，借鉴其设计思路和制造方法，可以使中国青铜 文化在当代经济、文化发展中体现出其商业价值。阐述了青铜文化在工业产品设计以及旅游业、传媒业和教育产业发展 中的商业价值 关键词：青铜文化；商业价值；产品设计；旅游；传媒；教育 中图分类号：Ｇ１２４ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３—１９９９（２０１１）１５—０１４３—０２ 作者简介：董晓日（１９８６一），男，山东潍坊人，郑州轻工业学院（河南郑州４５０００２）艺术设计学院２００９级硕士研究生。 收稿日期：２０１１—０５—０１ 青铜器制造业在商周时期获得了极大的发展． 商周时期青铜器的发展首先表现在制作工艺方面。 《萄子．强国篇》所列的青铜器制造的条件：“刑范正， 案应用较多．企业要想创造更高的价值．则需另辟蹊 径、推陈出新。青铜器中的吉祥图案对产品开发者来 说就是不错的素材．例如产品开发者就可以考虑将四 神纹用于相关装饰品设计中．或者把这四种图案有机 金锡美，工冶美，火齐得，剖形而莫邪已”，在商周已齐 备 青铜器的制作工艺为现在产品的制作提供了宽泛 的组合成具有艺术韵味的图像，不失其吉祥寓意 利 用青铜图案文化为现代设计与生活服务．在传承青铜 文化的同时．充分挖掘其潜在的商业价值。 （二）青铜造型文化 的参考形式。对青铜器装饰进行处理时通常使用的镶 嵌处理法、鎏金、银处理法等，均可以用于现代工艺品 的制作。 有人提及２００８年北京奥运会的金镶玉奖牌是开 创性的设计，其实．在中国青铜时代已经有金属镶嵌 造型艺术是用一定的物质材料和手段．以静止的 形式表现动态过程．创造静态可视的空间形象的艺术 玉的例子．与之有少许差别的是青铜器时代是在铜金 属表面镶嵌玉 因此．可以说奥运奖牌的设计是对青 铜文化的继承．青铜文化为现代产品开发提供了参考 性的工艺 分析青铜器的各类工艺．有助于开拓现代 新产品的设计和开发思路 一商代青铜器的造型直接继承了陶器造型文化．并有所 创造和变化 器物造型以实用性为基础．由此形成了 不同种类与形式，同时又十分注重所承载的政治、宗 教以及装饰审美的功能 细审青铜造型．就其功用性而言．与现代以实用 、青铜文化在产品设计和开发中的价值 为基础的容器造型有着天壤之别 在青铜时代．青铜 器的造型特另 注重满足视觉需求，装饰意味很浓。青铜 器满足实用方面的造型特点．也许在现代社会中发挥作 用的空间有限．因为现代以高新技术为支撑的设计在满 足功能需求方面更占优势．但是在装饰方面我们不能不 惊叹古人的设计 在工艺品的设计当中往往讲究精致， 青铜器在装饰方面的特点可以应用于现代设计 产品开 发者可以考虑将青铜文化以一种现代化的艺术形式 青铜文化涉及青铜器图案、造型和制作工艺等方 面．对现代产品设计和开发都有借鉴意义。 （一）青铜图案文化 商代青铜器图案．一部分承接于夏代．一部分是 夏代图案的演变发展，还有一部分是商代创造出来的。 图案包括了现实具象、几何抽象和想象创造的多种题材 与纹样 商周青铜器图案的形成．早期继承了新石器时 代陶器图案的传统 在青铜器图案中，有一种被称为四 神纹．寓意吉祥。汉人以四神为吉祥的守护神，最初用于 予以展现。为产品做新的功能定位，创造更大价值。 另外．青铜造型作为一种文化理念象征．正从另 一角度带动现代工艺产品设计，推动产品开发。例如 建筑、瓦当．后来用于铜镜等青铜器的装饰。 吉祥如意在任何时代都是人们所追求的一种理 想状态。在当今与宗教、文化相联系的首饰图案设计 中．一般采用佛教中的如来佛图案或观音图案代表守 护的含义．寓意保平安幸福．常被当做护身符。这类图 鼎是青铜器中非常重要的器种，经常被看作是国家和 权力的象征．同时又是旌功记绩的礼器。在如今对国 家而言．一般在重大庆典时为记载盛况往往也会铸 鼎 例如：在１９７４年。我国向联合国总部赠送了世纪 宝鼎：２００１年７月．向自治区赠送了民 １４３— 族团结宝鼎：２００８年９月，向宁夏自治区赠送了 色味道 这就是青铜文化的城市符号化，无形中提升 民族团结宝鼎 青铜造型所代表的不只是纯粹的设计 造型．更是一种理念．一种传统文化的象征，是由其演 变而来的具有深厚民族文化寓意的非物质积蓄。这对 铸造产业而言．无疑可以拓宽商业思路，由造型的应 了城市的文化价值．增加了对游客的吸引力。 三、青铜文化在传媒与教育产业中的价值 （一）推动传媒产业发展 用诠释传统的文化观念。对产品开发者而言，鼎的整 体造型也许永远不需要改变太多，变化的也许只是图 案内容或是造型的文化延伸象征性．由此青铜器造型 中国青铜文化博大精深．现代飞速发展的传媒产 业促进了青铜文化的传播 随着时代的发展。越来越 多的媒体开始关注中国传统文化 青铜文化作为中国 历史长河中一笔灿烂的文化财富．已经成为众多媒体 用以提高收视率的方式．同时也让人们认识到青铜文 文化也将在青铜文化传承利用过程中彰显它的魅力。 其他如饮酒器中的爵、盛酒器中的尊等等，都可以或 者直接借鉴其形．如文物旅游遗址附近的工艺品制 化的巨大价值所在 青铜文化正推动现代传媒产业的 作：或者再次挖掘其潜在的造型文化价值，推动其商 发展．如今较多的大型电视传媒均设有相应的针对传 业价值创造 统文化的栏目．中国的青铜文化是这些栏目的重要内 二、青铜文化对现代旅游业的促进作用 容。比如ＣＣＴＶ科技频道中的《探索发现》栏目，讲述 以中国为主的历史、地理、文化的故事．探寻自然界的 根据旅游产业的创造方式．可将其划分为两类： 神奇奥秘，青铜文化在栏目中占据了重要地位。ＣＣＴＶ 一类是遗产性旅游产业。另一类是再创性旅游产业。 中文国际频道的《国宝档案》栏目，每期介绍一件国宝 商代青铜文化是特定历史文化的产物，伴随着大量青 文物，青铜器中的春秋莲鹤方壶、云纹铜禁、鎏金竹节 铜文物的出土．人们惊叹于它的工艺、技术及这段繁 熏炉、五祀卫鼎等都曾在此栏目中被介绍。青铜器中 荣的历史文化 青铜文化所展现的历史，一定程度上 国宝众多．每件青铜国宝均可录制一期节目。人 是某一地域的历史．文物出土地很容易引起人们的关 民广播电台中国之声的《国学堂》栏目．以青铜文化为 注 正是这种博大精深的传统文化使得人们对某些地 题材所做的多期节目受到听众的广泛好评．因此提高 点产生兴趣 譬如．假如没有殷墟，人们可能永远不会 了收听率 由传媒相关栏目的书籍出版．也正在为各 关注安阳小屯村。殷墟的发掘，吸引了众多慕名而来 大媒体创造商业价值。由此可见．青铜文化在当今的 的游客．进而带动了殷墟周边地区的经济发展，这就 传媒产业商业价值创造过程中发挥着重要作用．促进 是青铜文化的商业价值所在。青铜文化以遗产形式存 了传媒产业的价值创造 留于某一地区．该地区可以利用青铜文化的氛围发展 （二）推动教育产业发展 当地遗产性旅游业．并从而带动其他行业的发展，如 而今大部分高校都有设计类专业．青铜文化在器 食品业、服装业、工艺品和房地产业等等。 物造型、器物图案以及制作工艺等方面都是现代设计 青铜文化在推动遗产性旅游产业发展的同时。会 类专业教育内容的开发对象 青铜器物图案可为现代 营造一种浓厚的青铜文化氛围，于是青铜文化转化为 平面设计开阔思路．青铜造型文化可对现代雕塑设计 一种地域性特色．成为一种地域性标识。郑州早在 以及工业产品设计提供借鉴 有关青铜文化方面的书 ３６００年前就是商王朝的都邑．商代是青铜艺术由成 籍如《中国古代青铜器》《中国古代青铜器纹饰图典》 熟到鼎盛的时期．郑州与青铜文化早就有不解的渊 等，为有关专业教育提供了很好的资料。 源 郑州黄河旅游风景区广场就巧妙地运用了青铜文 青铜文化除了留存下来的各类器物的实物形式 化的特色．将其与这座城市的历史背景融合。广场两 存在之外．人们通过这些类器还可以追溯那个时代的 侧树立了多个四五米高的“青铜鼎”．广场正前方放置 历史，研究了解那个时代人们的生活方式、风俗习惯 有巨大的编钟 这就是一种文化氛围的营造 充分利 等．因此也可丰富历史类专业教育内容 由青铜文化 用本地区所特有的青铜文化进行旅游产业的开发．促 所带来的新兴学科的发展也正在为此类学科的商业 进再创性旅游产业商业价值的创造 开发创造着商业价值．如文物鉴定类产业中关于青铜 青铜文化的发源地从一开始就受其熏陶．由此也 器鉴定的相关教育门类 顺理成章地成为城市的特色。成为一座城市的象征符 号。郑州作为青铜文化的发源地之一．充满了这一文 四、结束语 化的特色．商代遗址为这座城市增添了文化魅力 郑 青铜文化在中国传统文化占据着非常重要的地 州部分街道的地板砖以及公共座椅等设计中．巧妙地 位，如今青铜文化的现代商业价值正在被人们所发现 融入了青铜纹饰的特点，具有极为浓郁的地方历史特 （下转第１５３页） 一１４４ 幻影呢？１９９９年的《黑客帝国》似乎巧合地给出了答 行列；此外，基因食品比如转基【大１大豆、番茄等，都属 案：这个人类确凿无疑地认为是真实的世界．其实只 于现实生活中的赛博格形象．．哈拉维甚至提到了“变 是一个由计算机操控的世界．一切目之所及都是虚拟 异的大学”，“变异的知识”等等，一切混合、杂糅， 的幻象。 二元论的事物、思想都受到她的欢迎 赛博格已成为 这些虚拟赛博空间的提出．引起了人们广泛的兴 西方当代社会中的重要文化标识．为当代中外学者所 趣 ２０１０年上映的《盗梦空间》把这种虚拟世界带到 重视．也有相关的研究．然而对电影这方面的研究还 了我们的梦境中 通过侵人人的梦境去改变别人深藏 相对较少 本文梳理了欧美电影叶Ｉ赛博格形象发展的 的观念．从而实现自己的目的。而在这个由机器制造的 脉络，希望有助于人们对“赛博格”现象的认识 虚拟的幻境当中．人们无法辨别其中的真假．就像做了 参考文献： 一场梦．而在梦中的自己是否醒来也弄不清楚 我们现 ［１】乔治・迈尔逊．哈拉维与基因改良食物［Ｍｊ．李建会，苏湛，译． 在是否还处在梦境中？这是影片给我们的思考． ．北京大学出版社．２００５：６－１１． 【２］克里斯蒂安・黑尔曼．世界科幻电影史［Ｍ］．陈钰鹏，译．北京： 四、结语 中国电影出版社．１９８８． ［３］陈静，王杰．我们都是赛博格：信息时代的文化新景观［Ｊ］＿湘 综上所述．欧美电影中的赛博格形象大致为基因 潭大学学报：哲学社会科学版，２００９（５）． 杂合、人机一体和赛博格空间ｊ类。当然，欧美电影中 ［４］索亚斌．多么美丽，又多么肤浅：９０年代以来科幻电影印象 的赛博格形象还不止以上提到的这几种。根据哈拉维 ［Ｎ】．文艺报，２０００—１２一Ｏ２ 的赛博格概念．突破性别的赛博格女性主义也在这一 【５］刘强．解读“机器人”时代的电影ｆＪ］ 电影评介，２０１０（２）． （上接第１４４页） 参考文献： 和发掘 在当今大力发展经济和保护传承传统文化的 『１］美术学院美术史系中国美术史教研室．中国美术简史 形势下．不能忽视青铜文化商业价值的发掘．要充分 ［Ｍ］．北京：中国青年出版社，２００７：２２—２６． 利用青铜文化为人类创造更多的财富．同时为我同非 ［２］回顾．中国图案史［Ｍ］．北京：人民美术出版社，２００７：７２—７５． ［３］欧阳周，黄柏青．艺术导论［Ｍ］．中南大学出版社，２００８：１６０． 物质文化遗产的传承利用做贡献 除了青铜文化．也 ［４］齐丽娜，刘子建．浅析西周青铜文化【ＪＪ．美与时代，２０１０（３）． 要对其他文化如陶瓷文化、丝织文化等各类传统文化 ［５］蒋华剑．等．浅论铜陵市青铜文化发展现状及其产业化运作 进行商业价值的开发利用 ［Ｊ］铜陵学院学报，２００９（５）．
