２０１３年第１期第２２卷 Ｎｏ１．２０１３ ｖｏ１．２２ 论傣语使用和学习现状及教育普及的对策 曹 彦 曰 （上海市闸北区房管局信息档案管理中心，上海闸北，２０００７２） 【摘 要】傣族的语言文字由于受到汉语强势地位的影响，在日常使用和学习中受到了不同程度 的局限。但傣语（含傣文）是傣族文化的有机构成元素，是傣族族群内部交流和传承发展本民族文化 的重要栽体与工具。只有认清傣语的作用，加强对傣语教育和普及的重视，采取有效措施提高傣语的 使用率，才能改善目前傣语地位弱化的现状。 【关键词】傣语；傣文；使用学习；教育普及 傣族拥有自己的语言和文字．其不仅是民 语言的强势地位以及汉语教育的普及，傣语越来 族内部沟通交流的重要工具。也是构建和传承 越呈现弱势和边缘化的走向，傣语仅在寺庙传播 本民族文化的重要载体。但由于国内傣族地区 佛法教义、族内日常交流和特定的民族文化建设 跟内地一样，推行的是以汉语为教学手段和内 语境下（如傣语广播、傣文报刊）使用，在机关、 容的教育体系。加上汉族作为国内主体民族这 学校、企事业单位基本使用汉语。 一客观背景下汉文化和思维的强势冲击，傣语 （－－）文字的全民普及率较低 （含傣文，下同）的使用和学习确实受到一定局 傣族有本民族文字，记载傣族社会生活的方 限。傣语的生存和发展面临一些困惑，傣汉双 方面面。过去，傣族实行寺庙教育，适龄男孩都 语教学现状不容乐观，傣族语言文字的传承延 要出家，进寺庙学习傣文并通过傣文掌握佛教教 续令人担忧。为更好地保护傣族文化。加强对 义和各种生产生活知识。现在，国家实行统一的 傣语的发展和利用，有必要剖析现今国内傣语 九年制义务教育，对传统的寺庙教育产生了很大 的使用、学习状况，提出普及教育的有效对策。 冲击，加上社会发展、文明进步带来的宗教世俗 一、傣语使用和学习中呈现的问题 化，以及“必须小学毕业才能升和尚”等规 （一）在社会上使用范围狭窄 定，傣族男性出家人数在逐年减少，出家时间在 在汉族未大量进入德宏、西双版纳等傣族 缩短，有的甚至出家几个月就还俗，仅象征性保 地区前，勐傣地区由封建召勐自行统治，傣语 留一下民族的传统习俗，傣族中尤其是年轻一代 在傣族社会历史发展中曾起到极为重要的作用， 能认识、掌握和运用傣文的人已越来越少。 无论是王室还是民间，都使用傣语作为交际语 （－－）部分人群尚未掌握母语 言，傣文作为书面语亦被大量使用，如傣族的 在傣族居住相对集中、傣族文化保存完好的 史诗、历法、医学等都被刻成贝叶经。如今， 边疆坝区、村寨，人们基本可以熟练地使用傣语。 由于傣族地区汉族的增多，汉语作为国内官方 而受汉族文化影响和冲击较大的内陆地区傣族， 收稿日期：２０１２—０９—１８ 作者简介：曹彦（１９８３一），江苏武进人，上海市闸北区房管局信息档案管理中心档案管理员，社会工作师。研 究方向：青少年社会工作、社区团建。 ９ 曹彦：论傣语使用和学习现状及教育普及的对策 由于人口零星、分散分布，与汉族和其他民族杂 但迫于学校的课业压力或年龄偏大、力不从心等 居．汉化程度较高，一部分傣族已不能完全掌握 原因，被迫放弃学习。还有少部分人出现了“少 母语甚至不会母语。此外。在个体性迁居内地城 民低人一等”的民族自卑心理，轻视和厌烦母语，市的傣族和与汉族或其他民族通婚的傣族后代 在公开场合不愿说傣语，如一些傣族青少年喜欢 中．由于生活环境的变化，傣语的传承出现了断 听汉语流行歌曲、却讨厌听傣歌等。 层。 （三）编译体系和人才的缺乏 （四）自身发展完备程度不高 傣族虽然拥有悠久的历史文化。但归根结底 由于汉语在国内的主体地位，以及傣族社会 是一个农耕稻作民族。傣族地区城市化发展水平 生产力发展水平的总体落后，傣语未能与时俱 相对低，农民占傣族人口的绝大多数，受过高等 进．没有很好地根据时代和社会发展而创造新的 词汇。在许多新名词上，傣语在表述时直接引用 汉语．出现了不少汉语借词。而与傣语同源的泰 语、老挝语，由于是一国主体语言，加上国情不 同，它们更多地借用了英语和巴利语词汇，和傣 语的差距逐渐拉大。此外。建国后国家对傣文实 行了改革，推行新傣文，而境外掸邦、清迈一带 傣族和大量贝叶经中仍使用老傣文，新傣文简便 易学，但无法读懂和领会老傣文深厚的思想文化 内涵．靠新傣文传承傣文化将失去不少有价值的 文化成分和根基。 二、傣语使用和学习上受限的原因 （一）普及教育力度不够 期间，由于左倾思想的泛滥，傣族文化 遭到严重破坏，寺庙被毁，僧人被迫还俗，傣语 教学也陷入中断。改革开放后，国家开始重视保 护少数民族文化。致力于在民族地区推广民汉双 语教学。如１９９２年至今，西双版纳州每年约有 １１５０个班级和１０５个校点开展傣汉双语教学， 学生人数在８０００人左右，分别占班级总数和学 生总数的２６％：德宏州每年约有２６０所学校进 行傣汉双语教学，占全州傣族小学的７４．５％，在 校学生在３万人左右【１】。但是，由于师资缺乏、 课时少、与汉语拼音和英语教学相抵触等原因， 傣语的普及教育力度依然不够，仍存在不少教学 盲区和流于形式、教材缺乏科学性和系统性等问 题。此外。对会标、路牌、沿街商店名称上加注 傣文工作草率敷衍，导致许多遗漏和出错现象。 （二）部分民众思想上不重视 受市场经济、生活世俗化等因素影响，傣族 民众尤其是青少年对掌握傣语、学习傣文的积极 性有所下降。部分人认为傣文的实用价值不大， 懂与不懂都不影响生活和找工作，对学傣文抱着 无所谓的态度；部分人虽有主观上学习的愿望， １０ 教育，能精通傣汉双语的人才，毕竟很少。由于 翻译、编辑和教学人才的缺乏。无法编写从小学 到大学的所有傣文版教科书，纯粹的傣语教育体 系根本无从建立，傣文书籍、报刊的种类和出版 量也相当有限，无法将更多优秀的汉文读物翻译 成傣文，也无足够的傣文教师使所有傣族都学会 傣文。 （四）受民族地域差别的局限 国内傣族主要集中在云南省西南部边陲地区． 内部支系众多，地域差别较大，分德宏、版纳、 金平、红河一金沙江流域等多个方言区，有傣那、 傣泐、傣绷和傣端四种文字，不同方言区之间难 以互通，如德宏傣那语和版纳傣泐语无法交流。 国内傣族人Ｅｌ １１０多万，本来就不多，加上各支 系问的分隔。每种傣语和傣文的使用人口最多在 ３Ｏ万左右。语言文字不统一。使各地傣族只能在 小范围内延续自己的文化符号。难以在使用空间 和影响范围上取得更大突破。 三、使用和学习傣语所产生的作用 （一）体现民族的自治地位 共同的语言是民族的标志之一。也是区分不 同民族的依据。文字是语言的书面符号系统。语 言和文字，构成了族群内部信息传递和文化塑造 的载体。 《》和《国家通用语言文字法》都 规定“各民族都有使用和发展自己的语言文字的 自由”，《民族区域自治法》第１Ｏ条规定“民族 自治地方的自治机关保障本地方各民族都有使用 和发展自己的语言文字的自由”ｔ２１。在德宏、西双 版纳、孟连、耿马等傣族自治州县。大力使用和 发展傣语，把傣语提升到自治地方官方语言的高 度，体现了傣族作为少数民族在聚居区域的自治 地位，也反映出国家对少数民族语言文化的尊重 和自治权利的保障。 （－－）弘扬傣族的优秀文化 曹彦：论傣语使用和学习现状及教育普及的对策 论及语言文字和民族文化的关系，主要反映 界和傣族民间也自发组织、积极参与，为傣语的 在三方面：一是语言文字本身就是民族文化的有 传播、教育和使用发挥了重要的功能。如西双版 机组成要素，二是灿烂辉煌的民族文化造就了语 纳盛太乐音乐工作室、耿马县岩更“小傣组合” 言文字丰富的词汇量和各种口头、书面表现艺 等乐队对傣语歌曲的创作、专辑发行和巡回演出。术，三是语言文字作为一种传播交流工具促进了 提高了傣语在日常生活中的实际应用和文化疏导。 民族文化的传承。相比其他一些少数民族，傣族 省内傣族聚居的各州县相继成立了傣学会。除整 的语言文字发展仍较成熟和完备，傣族文化的弘 理、翻译傣文典籍和研究傣文化外，还开设了傣 扬和传播。离不开傣语、傣文的依托和介质作用， 文扫盲班，组织傣文学习培训，一些精通傣文的 如傣剧、章哈、贝叶经等。在傣族地区使用和学习 傣语，将使傣族文化得到更好地保留和延续。 （三 ）激发民众的认同心理 一个民族要取得繁荣和发展。离不开族人对 自己民族的认同感和民族内部的凝聚力，而民族 语言是唤起族人民族意识、培养民族自尊心和自 豪感、形成凝聚力的关键。在目前傣族地区汉族 比例增高（主要是内地迁入汉族）、汉语作为国 内主体民族语言的强势地位影响下，已有越来越 多的傣族未很好掌握母语。普及和推广傣语，并 非排斥汉语，少数民族不学汉语的极端民族主义 思想是错误的，正确的应是既懂汉语又会母语， 民汉双语并进。只有掌握了汉语，才能更好地从 国内政治社会的大环境、大背景下来深入理解傣 语和傣文化，也只有掌握了傣语，才能激发对民 族的归属心理和认同情绪。提高傣民族的凝聚 力。 四、傣语普及教育的优劣因素分析 （一）优势因素 １、民族的支持 我们党历来重视民族，把加强民族团 结、发展少数民族文化、保障少数民族权益和促 进边疆民族地区开发作为民族工作的重中之重。 在云南省西南边疆建立了傣族自治区域 后，依照民族，对傣语的使用、教育和发展 还是比较重视的。如对历史上一贯沿用的老傣文 进行改革，创制并推广简化易学的新傣文，但考 虑到大量傣文典籍都用老傣文书写，又恢复和保 留老傣文的使用。编辑和发行傣文报刊读物，如 《西双版纳报》、 《德宏团结报》、杂志《版纳》 和《勇罕》等。研发傣文电脑软件和键盘输入 法。还开通了全国第一个傣文网——西双版纳傣 文新闻网。 ２、社会的不懈努力 除了党和对民族的落实外。社会各 学者义务担任教师，如德宏岳小保先生讲授的傣 那文和金平县刘维音先生讲授的傣端文。 ３、佛寺的丰富经验 傣族多信上座部佛教，在傣族社会历史上， 佛寺即学校，佛爷即老师。现在，虽然义务教育 普及、汉语教育盛行。但佛寺在傣文教学上的影 响力和作用力仍未下降。凭借千百来年的历史积 淀，佛寺在传授傣文上有丰富的经验，村寨佛寺 的佛爷组织村民尤其是劳动妇女进行傣文扫盲培 训。勐泐大佛寺（云南省佛学院西双版纳分院） 还积极与西双版纳职业技术学院探索合作办学． 为学僧开设了傣汉双语中专班。提升了和尚们的 文化水平。佛寺在傣语教育上的功力可见一斑。 （二）劣势因素 １、师资力量的缺乏 要搞好民族语文教育，从娃娃抓起是前提， 师资力量又是关键。许多傣族人只会口语不懂文 字，现在已意识到了这一问题， 开始在小学 阶段实行傣汉双语教育，每周开设几节傣文课。 但师资力量薄弱，这一在一些地方并未得到 很好落实。问题的症结是缺乏既懂傣文又懂汉文、 有学历又有教师资格的人才。傣族小农意识较深， 加上受南传佛教提倡“自我修行”影响下的与世 无争、安于现状性格，努力学习考上大学的不多， 许多人普九结束后便回家务农或外出打工。受过 高等教育的也是用汉语学的各专业，不通傣文。 像云南民大、德宏师专、版纳职院傣语专业招生 数量有限，能物色到足够的傣语师资在短期内比 较困难。 ２、语言环境的弱化 对语言的使用和学习。离不开语言环境。过 去，德宏、版纳等地傣族的比例相对高，傣语的 语言环境还能发挥一定的熏陶和助染作用。如今， 随着改革开放和实行市场经济，傣族地区因旅游 和边贸而获益．得到了很大程度的开发。同时内 １ １ 曹彦：论傣语使用和学习现状及教育普及的对策 地汉族也大量迁入。在德宏、版纳两地户籍人口 译、播音、写作、编辑、文献整理等方面的实践 中，傣族所占比例为１／３强，居第一，但以区域 能力，使双语人才适应傣族民族区域自治和文化 内实有人口统计，汉族已经占绝对多数。除在边 发展的需要。 疆村寨还是纯傣语环境外，从乡镇到城市，都是 各民族混居甚至汉族逐渐居多。纯傣语的语言环 （三）走村进寨式的扫盲培训 现今在傣族地区的城镇社区和村寨。还有大 量傣族妇女、学前儿童和未出家的男性不识傣文． 境已不复存在，傣语环境正不断弱化。 ３、教育的碰撞冲突 乡镇、村委会应加强和当地佛寺的联络与共 传统的佛寺教育已被义务教育所取代。佛寺 建，利用佛爷和其他懂傣文的干部、知识分子等 教育仅作为民族风俗的一部分被保留。但发挥的 人力资源，在社区、村寨或佛寺开设傣文扫盲培 作用已不如过去。适龄男孩必须在学校接受义务 教育。但又要依民俗到佛寺出家，于是出现了白 天上学、晚上念经的和尚生现象。十来岁的孩 子，既要学习语文、数学、英语等课程，又要学 习傣文和佛学知识，压力可想而知，且学校的马 克思主义世界观和儒家思想教育跟佛寺教育在意 识形态上差异很大，造成的结果往往是两头都想 兼顾却又都学不好。 五、提高傣语普及教育力度的对策 （一）基础教育阶段启蒙普及 由于许多村寨各民族混居．小学编班时自然 有各族学生混班现象，其他民族学生是否有必要 学习傣语。尚需进一步研究论证、探讨其必要 性。如果认为傣语是傣族自治地区的官方语言， 其他民族应少数服从多数的话。双语教育可在全 州县各小学全面铺开．各年级每周设置一定课时 的傣文课，课本难度随年级递增，傣文成绩列入 素质教育范畴而不作应试。若傣语只需傣族学生 学。上傣文课时可采取同一年级各班傣族学生集 中教学的方式。此外傣汉双语教育有必要向初高 中阶段延伸。建议建立一所傣族“双语教学”的 中等学校，负责培育傣族双语教育人材网。教育 乃百年发展之大计，傣语教育事关傣族的民族振 兴和文化发展。傣汉双语教学理应得到高度重视 和有效落实。 （－－）高等教育阶段择重培养 目前，云南民族大学、德宏师范高等专科学 校、西双版纳职业技术学院三所院校建有本科和 专科层次的傣汉双语教育专业。通过中高考．招 收有一定傣语会话基础的傣族初高中毕业生。通 过四年制本科、三年或五年制大专的学习。定向 培养傣汉双语人才，但每年招收人数还较少，人 才数量和实际需求还有一定差距。建议扩大招生 规模、提高办学质量。注重增强学生在傣语翻 １２ 训班，帮助傣族居民（村民）能看懂傣文字母以 及用字母拼写的日常词汇和简单语句。掌握傣文 的语法规则，最终达到能简单阅读的效果。 （四）避免双语使用流于形式 在傣族自治区域。傣语的使用价值和语言地 位应和汉语同等甚至优于汉语．而目前的实际生 活中，状况却相反，仍是以汉语为主，傣语始终 处于从属地位甚至成为了摆设或点缀。如街头商 铺的店名、路牌和公共场所各种指示牌，有些在 汉文上方标注了傣文，而绝大多数却是空白：会 议横幅和一些网站的汉字标题上加注了傣文，但 会议文件和网站正文却只有汉文版没傣文版。手 机的傣文输入法至今未得到研发．手机的提示语 言和机场、车站的播音没有傣语。傣语作为一种 的民族语言，价值和地位还不如作为汉语方 言的粤语。双语使用不能流于形式。不能只做表 面文章，只有在日常生活中将傣语真正地使用起 来，将傣语渗透至傣族社会的各个领域，才能更 好地普及和发展傣语。 （六）媒体出版等方面的跟进 要加大傣文报纸、刊物和书籍的出版发行力 度，整理傣文贝叶经和古籍资料，汇编出版各种 题材的傣文读物，同时翻译一批较典型、有特色 和实际用处的汉文文献，提高傣文出版物的数量 和种类。在完善现有电视广播傣语新闻采编和播 出的基础上，借鉴版纳电视台《欢乐傣乡行》等 傣语综艺节目，创制更多喜闻乐见、深受傣乡 “比农党莱”欢迎的科普、生活、娱乐类电视广播 节目，翻译一些经典和有影响力的汉语影视剧。 组织傣族艺人、群众自编自导和拍摄贴近傣族百 姓生活和传承傣族历史文化的傣语电视剧．配上 傣汉双语字幕。电视剧受众范围广、影响力大， 对傣语普及必将产生轰动效应。 （参考文献见第２１页） 徐林平 郭秀：探析中国对越自卫还击作战 的，如果再加上人为的故意破坏等，就更加深了 法抗美及统一战争中为他们所作出的贡献和帮助 两国人民友谊的裂痕。越南之后的全国动员和反 知道不多。华教育，使得越南现在的大多数人只知道中国自 卫反击打入越南，占领河内，而对中国在他们反 参考文献： ［１】谢益显主编．中国外交史中华人民共和国时期１９４９－１９７９［Ｍ］．郑州：河南人民出版社，１９８８， （７）． 【２］梁英明，梁志明等著．东南亚近现代史（下） ［Ｍ】．北京：昆仑出版社，２００５． ｒ 【３】卡迪，马宁，姚楠．东南亚历史发展（下册）【Ｍ】．上海：上海译文出版社，１９８８， （９）． ［４］李一平，庄国土主编．冷战以来的东南亚国际关系【Ｍ】．厦门：厦门大学出版社，２００５， （１１） ． ［５］云南国际问题研究所．九十年代中越关系研讨会论文集【ｃ】，昆明，１９９１． ［６］云南省东南亚研究所，昆明军区政治部联络部．现代中越关系史资料选编六［Ｍ］．１９８４，（６）． 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