古诗词中同情百姓疾苦的名句
1. 我国古诗⽂中,关⼼民间疾苦‘同情劳动⼈民的佳句
观刈麦 时为盩厔县尉 ⽩居易 ⽥家少闲⽉，五⽉⼈倍忙。夜来南风起，⼩麦覆陇黄。 妇姑荷箪⾷，童稚携壶浆。相随饷⽥去，丁壮在南冈。 ⾜蒸暑⼟⽓，背灼炎天光。⼒尽不知热，但惜夏⽇长。 复有贫妇⼈，抱⼦在其旁。右⼿秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾⾔，闻者为悲伤。家⽥输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百⽯，岁晏有余粮。 念此私⾃愧，尽⽇不能忘。
这⾸诗是元和⼆年（807）作者任盩厔（今陕西周⾄）县尉时写的，是作者早期⼀⾸著名讽谕诗。 这⾸诗叙事明⽩，结构⾃然，层次清楚，顺理成章。
诗⼀开头，先交代背景，标明是五⽉麦收的农忙季节。接着写妇⼥领着⼩孩往⽥⾥去，给正在割麦的青壮年送饭送⽔。随后就描写青壮年农民在南冈麦⽥低着头割麦，脚下暑⽓熏蒸，背上烈⽇烘烤，已经累得筋疲⼒尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多⼲点活。写到此处，这⼀家农民⾟苦劳碌的情景已经有⼒地展现出来。
接下来⼜描写了另⼀种令⼈⼼酸的情景：⼀个贫妇⼈怀⾥抱着孩⼦，⼿⾥提着破篮⼦，在割麦者旁边拾麦。为什么要来拾麦呢？因为她家的⽥地已经“输税尽”——为缴纳宫税⽽卖光了，如今⽆⽥可种，⽆麦可收，只好靠拾麦充饥。
这两种情景交织在⼀起，有差异⼜有关联：前者揭⽰了农民的⾟苦，后者揭⽰了赋税的繁重。繁重的赋税既然已经使贫妇⼈失掉⽥地，那就也会使这⼀家正在割麦的农民失掉⽥地。
今⽇的拾麦者，乃是昨⽇的割麦者；⽽今⽇的割麦者，也可能成为明⽇的拾麦者。强烈的讽谕意味，⾃在不⾔之中。诗⼈由农民⽣活的痛苦联想到⾃⼰⽣活的舒适，感到惭愧，内⼼⾥久久不能平静。这段抒情⽂字是全诗的精华所在。它是作者触景⽣情的产物，表现了诗⼈对劳动⼈民的深切同情。⽩居易写讽谕诗，⽬的是“唯歌⽣民病，愿得天⼦知”。在这⾸诗中，他以⾃⼰切⾝的感受，把农民和作为朝廷的⾃⼰作鲜明对⽐，就是希望“天⼦”有所感悟，⼿法巧妙⽽委婉，可谓⽤⼼良苦。 ⽩居易是⼀位最擅长写叙事诗的艺术巨匠。
他的叙事诗能曲尽⼈情物态，把其中所叙的事件写得曲折详尽，娓娓动听。⽽且，他的叙事诗⾥总是有着⼼灵的揭⽰，因⽽总是蕴含着感情的。
在《观刈麦》⾥，他虽然着墨不多，但是却把割麦者与拾麦者在夏收时那种⾟勤劳碌⽽⼜痛苦的⽣活情景，描写得⽣动真切，历历如画。不仅写了事，⽽且写了⼼，包括作者本⼈的⼼和劳动⼈民的⼼。
诗⼈的⼼弦显然是被⽿闻⽬睹的悲惨景象振动了，颤栗了，所以才提起笔来直歌其事，所以在字⾥⾏间都充满对劳动者的同情和怜悯。象“⾜蒸暑⼟⽓，背灼炎天光”、“家⽥输税尽，拾此充饥肠”这样的诗句，⾥⾯包含着作者多少同情之感、怜悯之意啊！因⽽这⾸《观刈麦》在叙事当中是有着作者情的渗透、⼼的跳动的，作者的⼼同他所叙的事是融为⼀体的。
值得称道的是，作者在真实地写劳动⼈民之事的同时，还能够真实地写出劳动⼈民之⼼，尤其是刻画出劳动⼈民在某种特定情况下的变态⼼理，深刻地揭⽰诗的主题。《卖炭翁》中“可怜⾝上⾐正单，⼼忧炭贱愿天寒”，写的是卖炭⽼⼈为⾐⾷所迫⽽产⽣的变态⼼理。
《观刈麦》中的“⼒尽不知热，但惜夏⽇长”，同样也是⼀种变态⼼理。这类描写把劳动⼈民之⼼刻画⼊微，深⼊底蕴。诗中写事与写⼼的完美统⼀，较之⼀般的叙事与抒情的统⼀，更能震撼⼈⼼。⽩居易⼜是运⽤对⽐⼿法的能⼿。
他在诗歌创作中，不仅把劳动⼈民的贫困、善良与地主阶级的奢侈、暴虐作了对⽐，⽽且还把⾃⼰的舒适与劳动⼈民的穷苦作了对⽐。这⾸诗在写了农民在酷热的夏天的劳碌与痛苦之后，诗⼈同样也联想到⾃⼰，感到⾃⼰没有“功德”，⼜“不事农桑”，可是却拿“三百⽯”俸禄，到年终还“有余粮”，因⽽“念此私⾃愧，尽⽇不能忘”。
诗⼈在那个时代能够主动去和农民对⽐，⼗分难得。这样⼀种对⽐，真是新颖精警，难能可贵，发⼈深省，因⽽更显出这⾸诗的思想⾼度。
悯 农 李 绅 春 种 ⼀ 粒 粟， 秋 收 万 颗 ⼦。 四 海 ⽆ 闲 ⽥， 农 夫 犹 饿 死。
[注释] 1.悯：怜悯。 2.粟：（sù） [简析] 这是⼀⾸揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。第⼀、⼆句“春种⼀粒粟，秋收万颗⼦”，以“春种”“秋收”，概写农民的劳动。从“⼀粒粟”化为“万颗⼦”，形象地写出丰收的景象。
第三句“四海⽆闲⽥”，更写出全国的⼟地都已开垦，没有⼀处⽥地闲置着。此句与前两句的语意互相补充，进⽽展现出硕果累累，遍地⾦黄的丰收景象。
劳动⼈民⾟勤劳动创造出如此巨⼤的财富，在丰收的年头，照理该丰⾐⾜⾷了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触⽬惊⼼！⼀个“犹”字，发⼈深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社会不平，凝聚着诗⼈强烈的愤慨和真挚的同情。
作者简介：李绅（772-846），字公垂，泣州⽆锡（今江苏⽆锡）⼈。唐代诗⼈。朱门酒⾁臭，路有冻死⾻ 遍⾝绫罗者，不是养蚕⼈。
