74第二章隋唐时期的中日文化交流

持久性（3以持续不断的人员往来为分析手段4五次战争） 全面性（5成就深远而卓著6以持续不断的书籍往来为史证）双向性（7-9以日本文化反哺，维新成果的西传为重点.隋唐，明治维新7关于中日双向性交流的15史实） 自主性（10以中日之间以海相隔的地理位置为论据）11世界对比中罕见 中日文化交流史的七个分期

12分期的依据：人员流动的方式

1、3---6世纪（秦汉六朝）居民移居日本/2、6---9世纪（隋唐）日本遣唐使等来华 3、9---13世纪（晚唐、五代、北宋）中国商船大量东渡

4、13---14世纪（南宋、元）日本商船大量来华/5、14--17世纪（明）日本遣明使等来华 6、17---19世纪中叶（清）中国东南沿海一带商船东渡

7、19世纪中叶-20世纪初（清末）中国青年学子为求新学赴日留学 11日本分期方法 日本历史简介

绳纹时代（约BC12000——BC300）岛国的 封闭的 狩猎 采集

弥生时代（约BC300——AD300）传入文明 农耕 稻作 小国争斗 古坟时代（约300——500）传入中国六朝文化 大和国家形成

飞鸟•白风时代（约500——710）隋•初唐文化传入 佛教大兴 国家集权强化 奈良时代（710——794）盛唐文化传入 国家行政完备 佛教事业大成

平安时代（794——1192与北宋几乎平等交往民族文化成长贵族文化艺术昌盛 镰仓时代（1192—1333）与南宋•元交流密切禅宗传入武士掌权武士文化昌盛 室町时代（1336—1573）与明交流密切 贸易发达 民族艺术开花 禅艺术鼎盛 安土•桃山时代（1573——1603）信长 秀吉 霸主气势 豪华 灿烂

江户时代（1603——1868）锁国 士农工商 艺道文化形成 西方文化传入 明治维新（1868）开国 近代国家成立 2第一章 秦汉六朝时期的中日文化交流 第一节 海流的造化——传递文明信息 3左旋海流图，4铜铎图，5铜剑铜矛-史前居民横渡对马海峡 ．．7实地考察：对马岛与壹岐岛 6《古事记，日本书纪 记载 ．．．．日本左旋海流：寒流---发源自鞑靼海峡 里曼海流在上 暖流---发源菲律宾海域黑潮海流在下 断桥（朝鲜海峡，对马海峡）

半岛南岸>50公里（朝鲜海峡）>对马岛>46公里（对马海峡）--->壹歧岛、日本九州陆地 海流急 每日24海里 小舟极难航进

东传至福冈的铜制武器尺寸小 实用品 日本古代的铜剑铜矛崇拜 日本制造的大型铜剑 铜矛 ü 中国史籍关于远古交流的记载 王充《论衡》：“成王之时，越裳献雉，倭人贡鬯。” 9第二节 徐福东渡——传授中华农耕文明成果

11朝天石西归浦正房瀑布12佐贺登陆，吉野里遗址，新宫市13富士山hata14绳纹文化时代到弥生时代 17实地考察：河北千童镇 信子节19实地考察：佐贺吉野里 瓮棺图 ．．．．．．．．．○《史记》中的三处重要记载：《史记》卷6《秦始皇本纪》28年(前219年)的记载《史记》卷6《秦始皇本纪》37年(前212年)记载《史记》卷118《淮南衡山王列传》的记载 ○徐福3次出海的过程。BC219年。BC212年，失败BC209年，成功

○徐福东渡的路线及成果：。韩国济州岛 朝天石 西归浦 正房瀑布 汉拿山 “岩高兰”

1

。日本佐贺地区 平原广泽 传播种稻、医药、染织、冶炼技术。吉野里弥生时代群落遗址 “孚老孚希”。日本和歌山县新宫市 “天台乌药”。日本富士山 “不死山”“苔桃” 。日本有多处徐福史迹的原因

○秦时期移民概况及贡献。朝鲜半岛重要作用。日本的秦人后代。徐福东渡伟大意义 第三节 金印的证言——汉光武帝册封倭奴国

21弥生时代早期册封关系22乐浪郡遗址 漆匣子 24奴国朝贡原因 26蛇钮金印讨论 28“汉之倭之奴国王”的理由30埋在志贺岛？31实地考察：金印公园 ．．．．○《汉书》中关于日本的19字的记载 秦时的乐浪 卫满 卫右渠 平壤王险城

前108年汉武帝建朝鲜四郡 乐浪 真番 临屯 玄菟 乐浪的重要性 存在422年 朝鲜半岛上的中国文化窗口 中日交往的中继站 乐浪出土 王光之印 汉人匣子 蜀郡耳杯 ○《后汉书》中关于赐金印的记载

赐印的历史背景 辽东郡太守祭彤 周边国家归属东汉 倭奴国王奉献 赐印的过程 金印紫绶 57年 汉光武帝临终 金印的发现 1784年 志贺岛 甚兵卫 龟井南冥

○关于金印的讨论 真伪问题 蛇钮 王字 质地 印文内容 倭奴国 奴国 埋藏方式 亡国埋葬 祭器保存 设施破坏

34第四节 女王朝贡——魏明帝颁赐亲魏倭王 三国是国家级往来的确定期 卑弥呼 37朝贡路线图 38难升米39亲魏倭王印图 伊声耆 ．．41-42意义成果 狗奴国没来朝贡？ 汉字（女王，皇子菟道稚郎子） 43细纹多钮铜镜图 ．○关于《魏志 倭人传》陈寿（233-279）生动详细地记述了3世纪的中日往来 何为“倭人传”，而非“倭国传”○邪马台国与魏国交往的资格获取-初期的奴隶制国家-女王卑弥乎也是宗教领袖-经济发达 有租赋 有阶级分化-麾下有21个小国 能控制列岛的外交权 ○邪马台国的第一次朝贡（239）——确立了与魏国的册封关系

朝贡的目的：为抗击狗奴国（男王卑弥弓乎）朝贡的时机：曹睿收复朝鲜四郡 使者难升米在带方郡官吏的引导下赴洛阳-曹睿颁赐“亲魏倭王”金印 带方郡官吏赴日本向卑弥乎颁诏 册封关系成立

○邪马台国的后三次朝贡（243 245 247）——确立了邪马台国的列岛霸主地位 邪马台女王国与狗奴男王国决战列岛-魏国两次送黄幢声援邪马台女王国

魏使张政为卑弥乎的人壹与撑腰 平息战乱-“邪马台YAMATO”即“大和YAMATO” 文化交流：人员交流 物品交流 43实地考察：伊都国铜镜遗迹 ．．．．．．倭人好镜 日本可多见：战国镜—多钮细纹 -西汉镜—重圈铭带镜-新政镜—方格规矩四神镜-东汉镜—内行花文铭带镜-三国镜—三角缘景初二年镜

48第五节 男王遣使——宋顺帝诏除安东大将军 古坟时代 大和朝廷

为抗衡高句丽 五王 49266年至421年中日来往中断128年的原因52八次 53原因 54古坟文化陪葬品 倭五王55实物考察：稻荷山铁剑（铭文 王权 ．．．．．．○ 邪马台女王国的失利 东晋的南缩○倭五王朝贡刘宋的地理环境 刘宋占领山东 ○倭五王遣使的目的 对抗高句丽的势力 获取铁资源 好太王碑 391年好太王破倭军

○倭五王遣使的过程 五位倭王（赞、珍、济、兴、武）先后谴史刘宋 421—478年 共8次 273字的表文 五王谴使要求加封‘使持节、都督倭、百济、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩七国诸事、安东大将军、倭国王’

○479年至607年中日来往中断的原因 萧齐的南缩 倭国在朝鲜半岛上的彻底失利 ○骑马民族征服日本的假说古坟文化 武具 马具

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○倭五王遣使的历史意义加速了日本列岛统一大业的进程 57综述一： 中日文字、文学与书籍的交流

文言二途 万叶假名 58平假名 片假名 59翻译 60记纪文学 万叶和歌 61和魂汉才 62源氏物语 枕草子 63武家文化，五山文学井町人文化梁启超王国维鲁迅郁达夫 66汉籍 69红叶山文库 70日本输入中国的汉籍 74第二章 隋唐时期的中日文化交流

第一节 小野丢国书——推古朝力争对等外交

75任那 遣隋使编“以天为兄以日为弟”77日本强过半岛心理原因 77小野妹子学习 78丢国书原因79裴世清80裴世清访日看出问题“天皇”。小野妹子再访隋 4年 ‘西天皇，东皇帝’ 留学生八人。华夷秩序 遭翻译的国书 83实物考察：法隆寺佛像 圣德太子85青州 ．．．．．．第二节 日廷大化革新——政治经济全盘唐化

87 圣德太子《十七条》大化改新20次遣唐使90-92学习唐政治制度成果-律令近江令（668年）飞鸟净御原令（681年）大宝律令（701年）养老律令（718年） 对中国律令的取舍 日本古代天皇制封建国家的建立 设置班田制教育制度 93经济交流主要口岸95唐中日贸易96十二单奈良城金银盘宝饰镜屏风唐三彩图 98实地．．．．．考察：正仓院 99文物价值特点 101与交流史的关系四：鸟毛立女屏风腊蜜饼香炉投壶图 ．．．第三节 晁衡与鉴真——西来仕奉唐帝、东渡授戒日皇

104遣唐使出发前活动，小字：留学生少的原因105遣唐使到达后收到的欢迎106晁衡和唐人诗 忠孝不能两全 107遣唐使回日本受到欢迎109藤原河清110沈惟岳清海宿弥喜娘 111鉴真 荣叡 普照 道璿（律宗 113东渡过程 东征传绘卷图 115唐招提寺 三大戒坛 影．响意义 116天平文化 实物考察：井真成墓志 119实地考察：阿倍仲麻吕纪念碑 122 实地．．．．．．．．．．考察：阿育王寺、大明寺与唐招提寺 建筑图 130实地考察 荣叡碑亭 ．．．．．．．．．．晁衡的学业和仕途： 学于太学 中进士 左春坊 与储光羲深交 34岁任左补阙。被玄宗挽留 曾任：仪王友 秘书监（从三品） 卫尉卿 接待日本使节。告老还乡 以中方的身份 作还乡诗 漂流至安南 李白《哭晁衡》。回长安 避难四川 任：镇南都督 766年回长安 770逝世 追封潞州大都督。关于对晁衡两种的评价 唐文明乃世界各民族共建 第四节 空海与圆仁——成功直传法灯、遍尝巡礼艰辛

134留学僧多及原因 学问僧 请益僧135唐代中日佛教交流广泛全面例如建制 卢舍那佛 教派 最澄 弘法大师空海 慈觉大师圆仁 圆珍 常晓 慧运 圆行 宗睿 136空海 为大使与福．．州观察使书 138西明寺 密宗大师惠果 139空海成就 140圆仁144圆仁意义 实地考察：青．．．．．龙寺 空海 图考察：赤山法华院 圆仁 中日韩 ．148实地．．．．152综述二： 中日宗教与思想的交流

153派别和尚减震 最澄 空海 荣西兰溪道隆 无学祖元 道元 隐元隆琦155儒学 五山新儒学 林罗山日本朱子学派“大义名分” 157阳明学 中江藤树 大盐平八郎，古学派 山鹿素行 古义学派 伊藤仁斋，日本儒学衰原因 158道教 159最后一行：儒道释三家学说在日本融合 1第三章 晚唐、五代、北宋时期的中日文化交流 第一节 紫式部撰书——足不出户尽享唐物奢靡 华严缘起宋船图 钱弘俶制金刚塔图 170藤原氏与中国交往、唐物史料 173实地考察：鸿胪．．．．．．馆 青瓷碗图 ．史料八则：1002年 藤原为时访华7年 藤原道长出席唐物御览式8年 藤原道长捎信去中国（寂照）9年 藤原道长为天台山大慈寺重建捐资10年 藤原赖通（道长之子）赐周史

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良金11年 藤原赖通出席唐物御览式12年 周文裔送礼给藤原实资 13年 藤原氏一族的名僧—成寻访华。唐物与贵族生活

第二节 法济大师奝然、寂照、成寻——身披袈裟扮演外交使节 私贸易 176比较：秦汉物质文化，汉唐制度文化，宋元宗教文化，明清民俗文化

中日间文化交流自北宋起双向交流 三批来华日僧 奝然宋太宗“天皇无姓” 大藏经 179三国传来之释迦像图 180佛教等思想文化领域与北宋对等交流 源信 寂照 安海解答源信的．27问 182寂照与 丁谓 183成寻 参天台五台山记 善慧大师 187回答宋神宗 ．188诗文考证：诗三首

奝然983年来 拜宋太宗 献铜器十余件《孝经郑氏注》 《越王经新义》 巡礼五台山 带回《开宝敕版大藏经》三国释迦像

。寂照 圆寂于中国 带来疑问27条 北宋南明智礼答复 日本安海亦做答复 参拜宋真宗 献无量寿佛像 得圆通大师号 巡五台山 与丁谓结交 定居苏州

。成寻1072年来华圆寂于中国 参拜宋神宗 献香炉、念珠、显密两教典籍600余卷 巡五台山天台山 由弟子带回新版译经413册 撰《参五台天台山记》 190综述三： 中日艺术的交流

198第四章 南宋、元时期的中日文化交流

第一节 平清盛解除海禁——屈尊称臣换取巨额贸易利润 202宗像氏 宋人百堂203圆尔辨圆 圣一国师204实地考察：谢国明（博多商人之祖）墓 袖凑港 筥崎神社

第二节 明庵荣西与希玄道元——普及临济公案法、坚守曹洞默照禅 重源 叶上大师千光佛师 虚庵怀敞 彻通义介 千佛阁重修208茶 圣福寺 寿福禅寺 建仁寺 ．．临济宗 兴禅护国论 吃茶养生记 210道元 曹洞宗如净 身心脱落 212实地考察：天童寺．．．．．．．215小字 荣西 兼修禅 日本武士阶级 荣西1168年第一次来华 在华半年 取回天台宗新章疏1187年第二次来华 在华四年 从师虚庵怀敞 住天台山万年寺 （彻通义介画《天台山平台万年寺伽蓝配置图》1259） 荣西出资修万年寺山门 住宁波天童寺 运木材重修千佛阁 日本临济禅之祖 开圣福寺 寿福寺 建仁寺 向源实朝进茶 日本茶祖

○道元（1200-1253）1223年来华 在华五年 住宁波天童寺 从师如净和尚 （默照禅）开永平寺 著《永平清规》《正法眼藏》《众寮清规》《赴粥饭法》 日本曹洞禅之开山 215第三节 大觉禅师兰溪道隆传授时赖武士禅、218佛光国师无学祖元激励时宗抗元军 ．．216道隆 北条时赖 镰仓武士阶级 要旨 217贡献 禅宗哲学对武士道221实地考察：建长．．．．．．．寺 图 钟“天下禅林 东海法窟” ．禅宗对武士道的影响： 1 “心外无佛 佛外无心”“人心自动”“不立文字 教外别传”------依靠自力 2 “身轻法重 死身弘法”3 “生无所从来 就如着衿，死也无所从去 就如脱衿”--无畏于死 “清心寡欲 艰苦朴素”---克己奉公

220祖元 老婆禅 佛光派 北条时宗 《佛日庵公物目录》 225实地考察：圆觉寺 印 香炉香案 佛日庵 ．．．．．．．227第四节 忽必烈征伐日本——民间商船仍频繁往来228两次战争 230天龙寺船 西南沉船 图 青瓷盘 铜钱 231宋元间为何大量 ．233实地考察：鹰岛元寇资料馆 回回砲 印 蒙古包 战袍 ．．．． 4

237综述四： 中日建筑的交流 238法隆寺 241建长寺 枯山水 244第五章 明 中日文化交流

第一节 义满建金阁——力排众议勇开勘合贸易 245明断绝原因 金阁寺图 247缔结条约背景条件248争贡事件249-254贡品赐品254进贡．到来接待255史料考察：《善邻国宝记》 ．．第二节 义政藏唐物——256东山御物充当日本假性货币 256东山文化 银阁寺图 东山御物3来源 259最后-明勘合贸易和东山御物独特功能266影．响267实物考察：青瓷葵口碗 ．．．．．．．日本室町时代（1336-1573其中包括南北朝、战国时代） 安土桃山时代（1573-1603）江户时代（1603-1867）政权更迭多

第三节 秀吉赐死千利休——唐物鉴赏引发日本茶道诞生

268日本文化形成 唐物和茶道的联系：和物茶道具茶人艺术 275村田珠光 一休宗纯和尚 武野绍鸥 276赐死千利休标志意义277摆饰学278足利义教三种极真 台子点茶礼法279综述 280实物考察：圆悟克勤真迹 ．．．．282第四节 王直居平户——逃亡日本终被绳之以法 282-286倭寇起因 287许栋 王直 290比较勘合、朱印状292实地考察：寒山寺 钟 ．．．．．．．294实地考察：王直故居 六角井 ．．．．．．．297第五节 雪舟等杨与策彦周良——文化名僧充任遣明大使 比较遣明使与遣唐使 298启用名僧为大使原因299记录300遣明使在中国的文化活动302雪舟“天童寺禅班第一座” 徐琏赋诗送行 绘《育王山图》《宁波府图》 《山水长卷》夏硅《破墨山水图》—玉涧《山水图卷》——高彦敬 《天桥立图》—中日绘画艺术大成 1956年“世界文化名人” 图 ．307策彦 荣归图考察：宁波港 道元 四明驿 ．312实地．．．．314综述五： 中日科技的交流316贞享改历320和算 326第六章 清前期的中日文化交流 第一节 尚氏求册封——闽南

36姓移居琉球岛 332中文化对琉球影响 一国两贡 东道盆图 江户朝贡 山口宗季《花鸟图》东道盆 葛饰北斋《琉球八景》《册封行使列图》《万国津梁钟》 334实地考察：柔远驿（琉球馆） ．．．．．．．336第二节 清人在长崎——唐人坊里展示中国文化

337唐人贸易分期339郑氏船队做主渠道？343正德新商法 中日贸易衰退原因344唐人贸易具体实施过程（江户幕府管理成功）345中国文化对长期地方文化：长崎唐三寺 346唐人坊 民俗 348实地考察：在长崎的中国遗迹 ．．．．352第三节 隐元隆琦与朱舜水——文化遗民东传佛学儒学精髓 欢迎东渡原因

黄檗宗禅净一致 万福寺 354德川家纲 356黄檗文化 泽田东江东江流 北岛雪山 悦山道宗 358黄檗文化广播原因 359朱舜水 安东守约 德川光国 361朱舜水贡献 362实地考察：古．．．．黄檗 新黄檗 隐元纪念堂图考察：余姚朱舜水遗迹 ．365怨亲平等塔367实地．．．．各色文化人乘商船东渡 即非和尚（书法） 和尚（医药） 朱舜水（儒学） 陈元贇（文学） 伊孚九（绘画） 沈南蘋（绘画）

第四节 清廷发号令——十万热血青年赴日求真理

实地考察：聂耳墓

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。建交的过程与结果

日本主动提出建交 中国推拖‘大信不约’ 李鸿章‘纵不能倚作外援，亦可以稍事联系’ 是否按西约？ 日方：‘拟议须照贵国准予西人成例，一体成约 ’

中方：‘西约断不能尽同’ 1871年9月13日《中日修好条约1》（基本平等） 。留日热潮的动因 规模 成就

18《游学日本章程》 1905年8000人 挽救民族危机 秋瑾《白话报》 唐宝锷《东语正规》 李叔同开演话剧 郭沫若《女神》 郁达夫《沉沦》 《党宣言》 刘师培《中国古代史》 洗星海《义勇军进行曲》 藤野先生与鲁迅

嘉纳治五郎与弘文学院（陈独秀） 松本龟次郎与东亚高等预备学校（周恩来） 中国近代的重要储备力量

369综述六： 中日民俗的交流 五次高潮

衣 铜镜 371三种神器 扇 迷信 稻米文化 373豆腐 盐 375建筑 阴阳五行说376风水 石敢当 年 378拔河379秋千竞舟麻将 相关资料1

○又称钓鱼台列岛，是中国的固有领土，位于中国东海。 ○距温州365公里，距福州385公里，距基隆190公里。

○由、黄尾屿、赤尾屿、南小岛、北小岛、南屿、北屿、飞屿等8个无人岛礁组成。 ○面积为4.3838平方公里，周围海域面积约为17万平方公里。 相关资料3

○1579年,中国册封使萧崇业所著《使琉球录》中，有“琉球过海图”，其中明确载有、．黄尾屿、赤尾屿。

○1736年，清第一任巡台御史黄叔璥在《台海使槎录》中说明在行政上早已属于管辖。

○1747年，范成《重修府志》中，将划入海防的防卫区域内。 ○1785年，日本仙台学者林子平所著《三国通览图说》中，有“琉球三省并三十六岛之图”，．．图中描绘了等岛屿，并将其与中国绘成一色，意指是中国的一部分。 ．关于中国皇帝与日本来使的史料 1 建武中元二年（57年）、倭奴国奉贡朝贺、使人自称大夫、倭国之极南界也、光武帝赐以印绶。（《汉书》《列传 东夷》约432年）

2 制昭亲魏倭王卑弥呼：……汝所献男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈、以到。汝所在踰远、乃遣使贡献、是汝之忠孝、我甚哀汝、今以汝为亲魏倭王、假金印紫绶……悉可以示汝国中人、使知国家哀汝、故郑重赐汝好物也。（《三国志》《魏志 倭书 倭人》3世纪末）

3倭讚万里修贡、远诚宜甄、可赐除绶……诏除武使持节、都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国诸军事、安东大将军、倭王。（《宋书》《列传 夷蛮》488年） 4大业三年（607年）、其王多利思比狐遣使朝贡、其国书曰、日出处天子致书日没处天子无恙云云、帝览之不悦、谓鸿胪卿曰、蛮夷书有无礼者、勿复以闻。（《隋书》《列传 东夷》636年）

5贞观五年（631年）遣使献方物、太宗矜其道远、敕所司无令岁贡、又遣新州刺史高表仁持节往抚之、表仁无绥远之才、与王子争礼、不宣朝命而还。（《旧唐书》《列传 东夷》945年）

只要每节课都去，。。作为一门开卷考察客观题 还是会打报告提高优秀率的课而

言 还是很厚道的

书上6篇综述文章要考（助教侯佳有一篇） 元仁是最后一个遣唐使

6

考前翻3到4小时书一般优秀都是没问题。不过要注意的是死宅同志们 千万别倚老卖老 根据主观去做题。老师的部分看法和大家预设的常识可能会不太一样

6大题型：选择填空 完形填空 图片含义 判断题 连线 这个和尚和那个和尚有联系 名词解释 遣明使 不同之处在于？ 297 页 遣明使和遣唐使比较5点（遣明使幕府架空，持有国书没有出现丢国书事件，重点在贸易不是学习，团长主要领导人都是僧人而不是僧人来学习文化，没有海难） 遣明船

2009秋季学期中日文化交流期末考题之回忆版

一、选择

佐贺吉野里 乐浪 井真成英年早逝 谁拿走《大藏经》 博多商人鼻祖是？ 足利义满建立什么接待明朝使节 雪舟中日合璧之作？ 什么源于辅助阅读汉文的速记符号 什么是日本第一部和歌总集 法然创造什么派？谁的朱子学特点是……

二、连线

对中日交流做出贡献的学者：龟井南冥、江上波夫、中山平次、朱舜水与德川光国 来中国交流的日本人：难升米、某遣唐使、某遣明使、 两国有友好关系的人士：瞾衡和李白、寂照与丁谓、 受到日本影响的作者与著作：梁启超、郁达夫、郭沫若

三、判断

信子节

刘宋占领山东味中日交通带来转机 倭五王是延续至今日本天皇家族的祖先 鉴真东渡好几次因为海难

吴越给日本送国书等，日本还礼

藤木吉1002年来中国受到宋真宗接见

园仁为向天台高僧讨教有关天台宗教义之30个疑点的使命，违规滞留，并受到新罗人张保 皋的帮助

忽必烈对日战争是的民间交往减少

倭寇后期在日伪根据，九州等人还把他们当有钱商人 1532宁波争贡事件，使得日本人在中国人心中印象下降 清朝时期唐人坊是主要活动地 1658年，隐元受到德川家纲接见

圣德太子笃信佛教，在新政中提倡笃敬三宝，把佛教看成是治国、施政的根本，要求所有 臣民信奉佛教。

皇族最高等级是真人，穿紫色是因为道教

四、填空

中日文化交流史的特点 金印为何埋藏志贺岛 两国史书对裴世清访日记载不同 日本对天皇的叫法 禅宗三宗由谁带回日本建立了什么寺 中日的几次战争 日本对明贡品三类 东山御物来源 茶道形成原因 遣明使与遣唐使区别

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五、图片

铜铎 东大寺正仓院 青瓷葵口碗 柔远驿 怨亲平等塔

中日文化交流史。期末考试复习。

１、绳文文化是怎样一种文化？以狩猎、采集捕鱼等自然经济为主的新石器文化 ２、岩宿遗迹是谁首先发现的？相泽忠洋

３、绳文时代的土器的特征是什么？刻有绳文图案

４、所谓“渡来人”是一些什么样的人？从中国的华北、东北地区穿越朝鲜半岛到达现在的九州北部地区

５、稻作农耕文化是何时传到日本的？公元前10世纪弥生时代初 ６、青銅器和鉄器是何时传到日本的？弥生时代

７、青銅器和鉄器各有什么用途？青铜器主要用于武器、兵器，一小部分用于农业生产；在日本青铜器还用作祭祀器具。铁器主要用于农业生产。由于移民，日本人很容易的就用上了铁器。

８、弥生文化的特征是什么？以金石并用、经营水稻栽培与畜牧并重的生产经济为主 ９、人是何时来到日本的？公元4世纪

10、所谓「乐浪」，指现在的何处？北朝鲜平壤附近 11、移民中最著名的三大家族是哪三大家族？秦汉文 12、秦氏家族擅长什么？擅长养蚕和织布，农耕，建筑、土木 13、汉氏家族擅长什么？工艺美术

14、文氏家族擅长什么？制陶，文书，外交、户籍编撰 15、『论语』和『千字文』是谁带到日本的？王仁 16、在日本，第一位女王叫什么名字？卑弥呼

17、所谓「新汉人」，指的是哪些人？之前生活在乐浪一代的文氏家族，擅长制陶 18、遣隋使前后共持续了几次？4

19、遣隋使什么时候开始，什么时候结束的？600 614

20、圣德太子有哪些功绩？冠位十二阶和十七条。中日文化交流遣隋使 21、国书事件的主角是谁？小野妹子 22、飞鸟文化的特征是什么？佛教文化 23、遣唐使什么时候开始的？630年

24、根据『日本书纪』，在遣唐使的留学生中，名垂历史的人有哪些？惠日，几倍真被，阿倍仲麻吕

25、作为遣唐使的路线有几条？3

26、「筑紫」是指现在的哪里？日本福冈 27、「平城京」是指现在的哪里？奈良 28、「難破」是指现在的哪里？大阪 29、「平安京」是指现在的哪里？京都

30、「天の原ふりさけ見れば春日なる三笠の山に出でし月かも」这首短歌的作者是谁？

阿倍仲麻吕

31、朝鮮历史上的三国鼎立的三国是指哪三国？新罗高丽百济 32、是谁将中国的天台宗传到了日本？最澄 33、鉴真和尚到达日本时已经多大年龄了？66

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34、是谁将中国的净土宗传到了日本？源信 35、是谁将中国的临济宗传到了日本？荣西 36、五山文化的旗手是谁？当时的僧侣们

37、五山文化的特征是什么？受汉文学的影响很深。即和异文化很好地融会贯通，成为一种新文化形态。

38、作为五山汉文学的早期代表，有哪些人？虎关师练、雪村友梅、中严圆月 39、現存日本最古老的历史书是什么书？古事记

40、現存日本最古老勅撰历史书是什么书？日本书纪 41、大宝律令颁布于何时？公元７０１ 42、养老律令是何时颁布的？718年

43、「積水不可極，安知滄海東！……」是谁写就的？王维 44、遣唐使什么时候结束的？4年

45、「明州」是指现在中国的哪里？宁波 46、日明貿易的特征是什么？朝贡贸易 47、日本净土宗的鼻祖是谁？法然 48、日本临济宗的创始人是谁？荣西 49、江戸幕府是谁开创的？德川家康

50、日本近代朱子学的鼻祖是谁？藤原惺窝

51、明治维新是什么时候发生的？1868年10月23日

52、幕府末期，日本有哪些商业都市？江户（东京），横滨，长崎，鹿儿岛 53、五山汉文学的早期代表有哪些？虎关师练、雪村友梅、中严圆月 54、幕府統治時，掌握实际大权的是谁？幕府将军

55、幕府統治末期出现的新兴阶层有哪些？豪农豪商阶层 56、幕府末期，最先打开日本国门的国家是哪一个国家？美国 57、倒幕派发起倒幕运动的直接目的是什么？彻底掌握国家政权 58、标志倒幕运动的胜利是什么？伏见、鸟羽战役

59、倒幕运动的根据地在哪里？长州，萨摩，土佐，肥前 60、倒幕运动胜利后，明治的迁都地点是哪里？东京

61、19世纪中后期，日本资本主义还不发达，推翻幕府統治，并发起了明治维新。其主要原因是什么？

尊王攘夷运动的失败，使尊攘派认识到：单纯“攘夷”是不行的，不根本推翻腐朽的幕藩，摆脱封建束缚，决不能克服民族危机，建立富强国家；只有倒幕才是挽救日本的先决条件 62、在明治维新的中，对于社会进步和继续发展来说，什么是最重要的？近代教育 63、日本倒幕运动的旗手是谁？没落贵族和武士们，加上广大的农民们。 、明治维新的军事改革是借鉴了欧洲的哪一个国家？德国 65、日本明治国家最高机构有哪一些？贵族院。 66、中日甲午战争何时爆发？15 67、千岁丸何时来上海访问？1862 68、锁国持续了多长时间？215

69、黄檗文化的创始人是谁？隐元隆崎禅师

70、唐三寺是指哪三寺？兴福寺（南京寺）、福济寺 （漳州寺）、崇福寺（福州寺） 二、解释下列词汇。 １、国书事件

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公元607年，日本遣隋使小野妹子第2次来中国时，带来了一封国书。小野妹子提交给隋朝庭的国书中有下列一段话：「日出づる処の天子、書を日没する処の天子に致す、恙無きや」。“日出之国的天子致日落之国的天子”这段话引起隋炀帝极大的不满。理由是，与从前以臣相称，乞求得到封号的态度相比，此次的态度有了很大的变化，字里行间流露出一点不同于以往的、不愿臣服的态度。隋炀帝看完国书后，大为恼火，决定杀掉使者，以解心头之恨。但是，最终隋炀帝没有杀掉小野妹子。因为，当时的隋炀帝一心想要征服高句丽，他不想得罪实际控制着高句丽以南的倭国，不想将关系弄僵，所以只能暂时忍下羞辱。其实，这也是当时隋炀帝的一个策略。

公元608年4月，以裴世清为首的12人一行在小野妹子的陪伴下出访日本，到达筑紫（现福冈）。因为遣隋使的成功，圣德太子大喜，遂设宴招待隋朝使节，表示极大的欢迎。同年9月，隋朝使节归国之际，小野妹子陪伴隋朝使节，再一次作为遣隋使节被派遣到中国。 ２、朱印状：朱印状是指日本战国时代到江户时代的古文书史料中，盖上朱印的命令文书。 “异国渡海朱印状”指上面盖有将军朱印的出海许可证。 ３、锁国

锁国是日本江户时代德川幕府实行的外交。于1633年颁布第一次锁国令开始，直到1854年美国海军军官培里率舰叩关为止。主要内容是禁止一切日本船只出海，严禁一切侨居海外的日本人归国，严禁天主教。禁止葡萄牙船只来日本，只准许中国和荷兰的商船至长崎贸易。 ４、市舶司

宋?元?明初，监督、管理外国贸易和负责征收关税事务的机构。相当于今天的海关。 ５、勘合贸易

明代外国来华进行朝贡贸易的一种称呼，也称“贡舶贸易”。明初实行海禁后，只允许外国与明朝廷进行有时间、地点规定的朝贡贸易。外国商船载贡品及各自土产来华，明朝廷收贡品、购方物后，以“国赐”形式回酬外商所需中国物品。各国贡期或3年，或5年。对日本则规定10年一贡。贡舶必须持有明廷事先所颁 “勘合”（执照签证）。1404年,<日><本>二字分别使用,日本船使用<本>字号,明朝的船使用<日>字号,以此形式进行贸易往来的确认。日本称之为勘合贸易。 三、简答题

1、在近代中日文化交流史上做出重要贡献的人有哪些？

郭沫若 松本龟次郎 嘉纳治五郎 藤野严九郎 罗森 黄遵宪 李圭 王韬 傅云龙 冈千仞 罗森和『日本日記』 黄遵宪和『日本国志』 李圭和『東行日記』 王韬和『扶桑遊記』

姚文栋和『日本地理兵要』 傅云龙和『遊歴日本図経余記』 冈千仞和『観光紀遊』

2、通过本学期《中日文化交流史导论》的学习，你有哪些感想？ 3、忽必烈的两次征日为何均以失败告终，其中最主要的原因是什么？ 4、遣唐使为何突然废除，其外因和内因分别是什么？

因为中国国内政治动荡和社会不安定，加上航海方面的危险因素、以及经济困难等，公元4年，菅原道真向日本朝廷提出废除遣唐使。朝廷采纳了他的意见，废除了遣唐使， 5.圣德太子在中日文化交流史上做出了哪些贡献？

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派遣隋使者等607年派遣隋使小野妹子及其他留学生来中国，建邦交，吸收先进文物制度。致力于振兴佛教，建法隆寺、四天王寺，著述《三经义疏》，被尊为日本佛教始祖。采用历法，编纂《国记》《天皇记》等史书，业绩颇多。 6、鉴真在中日友好交流史上的地位。

他为日本文化的发展和中日文化交流做出了巨大的贡献。鉴真在日本的这段时间恰好是中国唐朝文化繁荣发达的时期。鉴真来日本的时候，同行的人中有刺绣艺人、画家、玉器艺人等，他们带去了刺绣、绘画、玉器、铜镜等工艺美术珍品以及大量的真迹字帖等。鉴真传入日本的中国文化艺术，在日本被吸收，对天平文化产生了很大的影响。鉴真还将中国医学传到了日本。他亲自为光明皇太后治病。虽然双目失明，但对药物的知识渊博。

鉴真在日本的十年拼命学习，为了中日文化交流尽了最大的努力，留下了卓越的功绩 7.、徐福等渡来人为什么远涉重洋来到日本，他们给当时的日本带去了哪些先进的文化？ 医学、天文、航海等知识

8.甲午战争，日本叫做中日战争的起因是什么？中国为什么会战败？ 追溯根源的话，日清两国在朝鲜的权力之争

失败原因:军事实力差距,缺乏预见, 准备不足，是战争失败的认识原因,战略原因,指挥失误 8.佛教在中日文化交流中的作用。

佛教在中国与日本两国间进行的来往交流历史中占了很大的比重，而回顾它的发展史，也正如中日两国源远流长的关系一般有着悠久而绚烂的故事。 佛教最早由中国被传播至日本的时代，要追溯至日本的推古朝，即公元六世纪后半叶至七世纪前半叶。通过高句丽和百济、朝鲜半岛，日本吸收了中国南北朝的文化，发展成为当时本土的飞鸟文化。高举着文化旗帜的大部分是中国的技术性移民后代，而佛教被由此打下了基础。在圣德太子的积极推动下，佛教得以在日本境内传播影响，继而在寺庙的建设里也融入了佛教的特色，甚至佛像也效仿中国的而渐渐被建造起来。

日本天平时代到来后，借遣唐使的再次交流学习，加上朝廷对佛教的支持奖励，日本【国家佛教】日渐兴起。三论、成实、法相、俱舍、华严、律等六宗也接踵而至。 在佛教的传播中，僧侣们起到了很大的作用。中国宋朝年间，奝然带去了集佛教之大成的《大藏经》，现被收藏至京都的法成寺。

直到日本平安时代中期，佛教有了新的发展方向。源信推动了净土宗的发展，佛教不再仅仅是贵族们的宗教信仰，而是像中国一样，内普及到普通百姓的家中。净土真宗的开创对中日两国的佛教界产生了巨大的影响。临济宗与曹洞宗相继由荣西和道元传入日本，道元在日后完成了日本佛教史上的巨著《正法眼藏》。

日本在平安时代末期，贵族文化停滞不前，旧佛教诸宗派多堕落，针对这种情况，僧侣们通过白质素的专念修道来以德正气，乘着武士阶级势力的发展，在镰仓建立起了禅宗。 中国南宋时期，日本吸取汉文学之精华，创立了五山文学。《元亨释书》的编成成为日本文化史上最早的僧史。

江户初期，随着儒学的推行，黄檗的佛僧们带来了黄檗文化，成为日本禅最后的烟火。 9.艺术在中日文化交流中的作用。 渡来人的到来为日本古代国家建设、形成和生产发展起了重要的作用。秦汉文家族将纺织业、手工业、制陶技术以及撰写技术向日本全国推广，而随着佛教的引进，建筑、雕刻的制作风格也戴上了宗教的色彩。 绘画上以美女像闻名，陶艺制作上以奈良三彩为代表的天平文化也进一步体现了日本派遣唐使的深刻影响。

南宋印刷术的发展，日本得以引进大量汉文书籍、文房四宝等文化用品。与此同时中国人也第一次见识到了日本的珍珠、硫黄、扇子、刀剑等珍贵的工艺品。

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在佛教的传播中，中日僧侣们之间的交流也使日本也出现了师从一山大师的著名书法家。 战争结束后，中日两国恢复邦交，在文艺界，白毛女与松山芭蕾舞团擦出了火花，而梅兰芳与中国京剧团的访日再次将中国传统舞台艺术的美丽带到了日本，而日本歌舞伎团·能·狂言·音乐则来到了中国。

1950年，两国的电影交流也拉开了序幕。直到今天，中日两国间的艺术交流依旧进行着。 2013

中国皇帝给日本的印？ 前期和后期倭寇区别？

江上波夫的骑马民族征服说依据？ 中日五次战争？

圣德太子的佛教老师 日本一词正史最早记载 图片：

汉倭奴国王金印 琉球上贡江户 怨亲平等塔

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