第ｌ２期 Ｎ０．１２ 哲理 Ｐｈｉｌｏｓｏｔ ２００９年ｌ２月 Ｄｅｃｅｍｂｅｒ，２００９ 试析网络文化之利弊 李剑萍 （衢州职业技术学院浙江衢州 ３２４０００） ［摘要］网络文化是计算机与网络技术发展到一定程度的产物，它具有虚拟性、开放性、传播性等特点。网络 文化引发了教育教学方式、学习方式等多方面的变革。人们在享受网络文化给学习和生活带来的便利之时，诸如快 餐文化、上网成瘾、道德观弱化等负面影响也不容忽视。 【关键词］网络￣ｃ４Ｌ；传统文化；利弊观 ［Ｉｌｌ５－￣－］Ｇ２０［文献标识码］Ａ［文章－￣－］１６７４－６０４Ｘ（２００９）１２－００４５－０４ 计算机网络是当代科学技术发展的重要成 果之一，被人们形象地称之为“第四媒体”，人们 越来越频繁地使用并依赖互联网，从而使网络 渗透到社会生活的各个层面。作为新生事物的 和人类生活进行动态的实时再现或仿真再造， 即以０和１组合的二进制数据对人类现实社会里 的信息转换进行计算机处理，创造出活生生的 ‘虚拟现实”’。 在这个空间里，人们可以专心地 就某一个关心的问题畅所欲言、率性交流，也可 以随时提出新的见解，引发新的议论。话语权被 重新分配，每个人都获得平等的话语权，没有绝 对的权威，也没有强加于人的意见和看法。可以 网络文化，与其他科技发明一样，都具有两面 性。只有正确树立网络文化的利弊观，才能做到 趋利避害，从而引领网络文化的健康发展。 ｌ网络文化的基本特点及对教育改革的启示 网络文化，从广义上说，是指互联网时代所 代表的新的文明成果与状态的总和；狭义上说， 是指与互联网相关的人们的交往活动、价值观 念与生活方式。圆就像德勒兹所说的“游牧”文 化一样，是一个可以纵横驰骋的“千里高原”，是 一说，平等性是网络文化的重要内涵，它不为任何 人提供、批判权利与等级制度以及为人的 个ｌ生提供自由，对传统文化所特有的权威 意识提出了严峻的挑战。 二是开放性。网络为大众文化的发展与共 个由科技神话改变并重建的自由、随意、无限 敞开的公共空间。［３１与传统的文化现象相比较， 网络文化具有以下基本特点： 一享提供了广阔空间，同时也敲响了“数字化侵 略”的警钟。开放性是网络文化最突出的特征之 是虚拟性和平等性。网络使每个人都获 得平等的话语权，传统文化特有的权威意识遇 到挑战。网络文化活动突破了现实时空的。 在网络“虚拟”的空间中，主体的创造力和想象 力空前增强。“网络文化不是对人类现实生活作 静态的描述或反映，而是通过技术手段对自然 文化借助于网络技术进行无障碍的迅速传 播，为大众文化的发展与共享提供了更大的空 一，间。同时，不同国家、不同民族之间，尤其是英美 发达国家与发展中国家之间的文化扩张斗争也 由此展开。有调查显示，目前国际互联网中，有 ８１％的网页是英文的，近３０００个世界性大型数 据库中，有７０％设在美国。而在我国，网上中文 收稿日期：２００９—１１—２０ 作者简介：李剑萍（１９７２一），女，浙江衢州人，衢州职业技术学院讲师。研究方向为网络技术与网络文化。 基金项目：浙江省新世纪高等教育教学改革项目《高职院校科学教育与人文教育的互动性教学改革研究》 （ｙｂ０６１３８）；学院重点教改项目《（现代教育技术课程）教学改革与实践》（２００７０７）之成果。 ．－－－——４５－－－・—— 信息内容不到网上信息总量的１％，这意味着我 国大部分网上消费者，在大部分时间里都是在 消费外国的文化产品。ｆ６ｌ信息从根本上变革 了通讯工具和交流手段，开辟了文化传播与交 流的新时代，但它也为文化霸权主义打开了方 便之门。因此，网络已成为西方文化及价值观、 人生观最容易侵袭和渗透的媒体，西方发达国 家主导下的文化信息利用网络技术正在进行 全球性的“软”征服和全面扩张。 三是传播性。网络开创了信息全球化的美 好景观，也给不良文化的传播提供了土壤。网 络文化为信息的传播提供了一条有效的渠道， 其传播具有信息量大、传播速度快、交互性强、 共享性、超文本、不可控制性等特征。大批量的 信息吞吐与高速度的不受限传播所造成的后 果必定是信息的复杂性。 网络文化的这些特点，对教育教学改革产 生了不可低估的推动作用。首先，网络文化促 进了教育教学方式的改革。网络为大众提供了 丰富多彩的学习软件，它们将文字、声音、图 像、动画等集于一体，把知识“埋”人游戏当中， 寓教于乐。其中互动式的教学模式能将强迫 的、被动的学习转变为主动的、快乐的学习，极 大地激发了学习者的潜能，让他们体验到了更 多的自信。因此，网络文化的盛行，为传统教学 带来了全新的起点，因为其“知识化、信息化的 实践客体提高了人的学习兴趣和自觉能动性。 创新性的实践结果激发了人们的挑战性、竞争 性、创造性。”啊其次，网络文化引发了学习方法 的。计算机网络技术的普及，使互联网成 为现代人们之间传播知识、传递信息的重要载 体。网络的出现，使人们获取知识和信息的途 径发生了“性”的变化。ＣＮＮＩＣ最新调查表 明，网民从网络获取信息的比例达８２．６％，远远 高出电视（６４．５％）和报纸（５７．９％）。网络上大量 的信息资源，通过全方位、超时空的传播辐射， 可以满足不同性别、不同年龄、不同专业（职 业）、不同民族和不同国家用户的需要。就我国 而言，网民文化程度的分布特点是学历越高， 网民普及率越高。最新调查结果表明，我国大 ・—－－——４６－－－－—— 综合平台 专及以上学历的网民普及率高达９１．５％，文化 程度为大学本科及以上的网民达３３９５万人。可 见，在我国，网络的接触者一般都具有较高的 文化层次。他们参与网络文化活动的内容和方 式，对整个社会人们接受新知识、新观念等等 都具有积极的示范和导向作用。再次，网络文 化对青少年的个性成长发挥了积极的作用。网 络走进校园，为青少年学生带来了新的学习手 段和生活空间。一是网络文化的自主、开放和 多元化，使人的主体性增强，有利于提高学习 兴趣，发展个性，培养创新精神；二是网络文化 的跨地域性和信息丰富性，使青少年网民们拓 宽了视野，得以了解各个不同国家、不同民族 的文化形态，可以激发爱国主义精神；三是网 络文化所独有的双向或多向的互动交流模式， 改变了传统人际交往方式，为青少年构筑“地 球村”意识。 ２．网络文化的弊端及健康发展对策 网络文化以其不可替代的优势占据了文 化前沿，其对教育教学改革的影响也越来越重 要。对此，我们张开双臂欢迎，但同时，我们必 须正视网络文化中存在的各种弊端，对其所具 有的“双刃剑”性质保持高度警惕，并因势利 导，扬其长而避其短，只有这样，才能使人们在 享受科技带来的愉悦的同时，免除因沉迷网络 而导致的身心被科学毒化、灵魂被网络榨干的 命运。网络文化的弊端主要表现在以下方面： 第一，“快餐文化”使人缺乏思考能力。真 正有内涵的文化作品是高雅的，是艺术的，它 的形成必定经过长时间的积累、制作和筛选。 比如那些世界闻名的文学名著等，无不是经过 时间的检验才得以流传。而在网络文化领域， 我们所看到的大多是愈演愈烈的剪切加复制 的所谓“作品”、朝生暮逝的时尚变化以及即时 性的情绪宣泄或心理反应。作品的诞生失去了 长时间的精神性锤炼，心灵的玩味与孤独的冥 想也被从阅读的过程中忽略，网络文化的快餐 化、工具化使传统文化发生滑坡，快餐文化像 快餐食品一样，影响了消化吸收，尤其对于身 心尚处于成展阶段的青少年，当他们习惯了在 第１２期 Ｎ０．１２ 哲理 Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈ ２００９年１２月 Ｄｅｃｅｍｂｅｒ，２００９ 一个比一个更刺激的链接之间游走，注意力变 得几乎不能在任何一个关键性的地方停留，个 人的主体意识也受到严重的侵蚀，理性思考的 能力逐渐丧失。第二，“上网成瘾”带来各种身 心疾病。１９９４年，纽约一名精神病医生依凡・金 伯格开玩笑式地声称，自己发现了一种新的心 理障碍疾病，他把它命名为“互联网成瘾症” （简称ＩＡＤ）。随着互联网的迅速普及和推广，这 种病症患者居然真的出现而且越来越多，他们 每天上网时间都在４、５个小时以上，有的甚至 不惜旷课、逃学，而整日整夜地在网上游荡。网 络的自由、虚幻、浮躁和许多不良信息对他们 性格的形成起了过多的影响作用，当回到全然 不同的现实生活中时，他们会变得情绪低落或 情绪急躁，易失眠，食欲差，难以集中精力，他 们对网络产生严重的依赖性，稍长一段时间不 上网就显得抑郁、不安，由此产生的有诸如“网 络偏执狂”、“网络狂躁症”、“网络孤独症”、“网 络痴迷症”、“网络综合征”等，都属于ＩＡＤ的范 畴。ＣＮＮＩＣ最新调查数据显示，我国网民中 １８～２４岁的年轻人所占比例最高，达￣ｔ］４３．４％， １８岁以下的网民占８．９％，而这两个年龄段的大 多是在校学生。所以，一些缺少自制力的高中 生、初中生还有小学生大都成了网络文化（尤 其是网络游戏和网络聊天）的俘虏。第三，“数 字化交流”造成现实人际交往障碍。在当今网 络时代，许多中小学生生活在两个宇宙之中： 一个是由原子分子构成的三维物质世界，一个 是由数字化数据构成的虚拟世界，即赛伯空间 世界。【 赛伯空间世界的交流，是人一机一人的 交流，人们用数字化的虚拟身份，互相传递数 字化的行为和言语。这种无所顾忌的交流方 式，使人与人之间的交流变得十分直接，十分 随意，因而对处于青春发育期、有着强烈的外 向性交友需要的年轻人极具诱惑力。一个现实 生活中十分羞涩、腼腆的青年，可能会在网络 交流时侃侃而谈，甚至表白内心深处最真实的 情感。经常性、长时间的数字化交流，势必导致 现实中人与人接触和面对面交流的减少，从而 引起人际交往能力的退化。网上交流的虚拟性 和互动性，也与现实生活中的人际交往方式形 成反差，容易让他们沉溺其中而变得与现实社 会相隔膜，更不善于与人交流，人际情感变得 淡漠、疏远，造成现实人际交往的障碍，甚至造 成人格的扭曲、或者异化。第四，“道德观 弱化”导致行为举止失范。网络文化的隐秘性、 游戏化对青少年道德行为产生极大的负面影 响。数字化交流的双方，身份、年龄、性别、所处 位置都是可以的，在这网络特有的隐秘性 下，传统道德规范的约束力和导向功能已明显 减弱，而网络道德规范和网络法规建设尚不十 分健全。于是，网络中人们的行为自由度加大， 网络道德行为失范，许多网络不规范行为甚至 是网络犯罪行为不断滋生，网上诈骗、黑客攻 击、病毒传播、色情信息等等，逐渐成为网络时 代备受关注的社会问题。青少年网民自我约束 力不强，往往不能辨别网上信息的优劣，难以 抵抗网上铺天盖地的“黄色”诱惑，甚至对电脑 黑客人侵网站、制造电脑病毒的“高超”技术产 生崇拜心理。有专家认为，目前一些青少年的 严重不良行为、违法犯罪行为的形成，很大程 度上是对网络中不良信息的“活学活用”。网络 世界也是一个游戏化的世界，一方面，网络中 提供了各种各样的游戏，而且受青少年追宠的 大多是有暴力特征的战争游戏、武打游戏，在 这类游戏中，游戏者扮演某个游戏角色，并为 了获得“生命力”、装备、法术等不断地“杀”人 ……在这里，没有正义感与道德规范，有的只 是一串串的统计数字，以及数以千万计的尸体 所换来的某一次胜利或某一次升级。另一方 面，网络交往本身也极具游戏色彩，ＱＱ中五花 八门的呢称，网恋里双方虚拟与真实身份的截 然不同，拿明星隐私开涮的各种小道消息…… 无聊、粗俗、不负责任的人生态度，“人生如游 戏”的消极观念逐步侵入青少年网民，导致他 们不可避免地在现实生活中道德沦落、行为失 范。第五，“文化霸权”导致民族认同感弱化。网 络是一个没有边际的虚拟世界，不同地域、不 同国家、不同民族的思想文化、价值观念等等 在这里汇集交织，相互碰撞，同时也为国际强 －－－－——４７・—－・・—— 综合平台 势集团构建新的意识形态霸权创造了条件。西 方国家通过垄断网络信息资源的制造和传播， 竭力将自己的思想意识、价值观念向其他国家 尤其是发展中国家输出，企图用资本主义的价 值观和社会意识形态来统治整个世界。［９１就中 使用实行科学管理和法规约束，加强网络文明 建设。互联网络纵横交错，全球延伸，构成一个 虚拟的网络社会。要使这个社会健康、长久地 良性运转，仅凭网众的道德自律显然远远不 够，而是还必须从管理对策上给予高度重视， 通过外在的法律手段，实行科学管理和法规约 束。出台的《互联息服务管理办 法》，为互联网的管理提供了法规方面的 国而言，网上信息内容的流人和流出比例大约 是８１ｌｚｔｌ。互联网发展的不平衡性，使我国的广 大青少年在点击、浏览大量宣扬西方盛行的所 谓“存在主义”、“个人主义’、“自由主义”、“享 乐主义”和“三权分立”制度等信息的过程中， 民族自豪感、民族认同感被大大削弱。 面对网络文化带来的先进思想、先进观念 以及文化冲击、思想侵蚀，我们既要发挥网络 文化的优势，也要积极应对网络文化负面影响 所带来的挑战，使人们能够正确使用网络，获 取更多的信息，真正体现网络文化的价值。 首先，必须全面提升网民素质。网络中的 交往固然具有极大的隐秘性，但究其根源也还 是现实生活中一个个真实的人在参与其中，现 实中真实个人思想品德、道德情操、文化修养 等的高低，直接影响着网络交往的文明程度。 因此，必须从教育对策人手，一要通过积极开 辟网络法规教育网站和有利于网民身心健康 的文教网站，使更多的网民在文化素质、人生 价值、道德标准、政治倾向等方面受到良好的 教育，培养健康的审美情趣。同时，要加大网上 宣传科学世界观和方的力度，帮助青少年 提高自我抵制网络文化中不良因素影响的能 力。二要充分利用各种常规教育手段，对现实 社会的每一个人加强道德感、价值观、人生观 及爱国主义情操的教育和熏陶，使更多人从触 网伊始便能有较强的道德自律性，自觉按照一 定的道德规范行事。其次，积极改进和规范网 络技术。有关部门必须积极组织力量，从技术 对策人手，加速网络安全技术的研究，充分发 挥科学技术本身的自我控制能力，采取技术性 防范措施以阻止和防范网络失范行为发生，通 过防火墙、加密、滤网、网络追踪等技术手段， 建立有效的信息安全保障体系。再次，对网络 ・－－－——４８・—－－—— 依据。当然，这还远远不够，必须就网络的各个 特性制定具有的专项法规，如信息发布制度、 网络游戏审查制度、网络使用国际公约等，通 过联合性的强制手段促进网络文明建设，从而 保证网络文化的健康发展，使其更好地服务于 人类。 互联网的出现，不仅改变了人们的学习方 式、工作方式和生活方式，而且还对政治、教 育、传统文化等各方面造成了强烈冲击，人们 的价值观念、思维方式和精神世界也由此被逐 步改变。只有正确、全面地认识网络文化所带 来的利与弊，才能在此基础上兴利祛弊，转劣 为优，使网络文化在不断地汲取、扬弃与升华 中走向完美与成熟，未来的网络成为人类可以 诗意栖居的家乡。 ｆ参考文献】 ［１Ｎ志良大众文化［Ｍ】．上海：上海文艺出版社，２００３． 『２］孟繁华．众神狂欢：世纪之交的中国文化现象［Ｍ】．北京： 编译出版社，２００３． ［３降仁武．试论网络文化的基本内涵：网络与当代社会文化 【 ．上海：上海三联书店，２００１． ［４】王文宏．网络文化对权威意识的挑战【Ｊ】．北京邮电大 学学报，２００６（２）． 【５１古月惠林．文化产业发展与国家文化安全【Ｍ】．广州：广东 人民出版社，２００５． 【６】任湘云．网络文化负效应及其控制【Ｄ】．西南师范大学 硕士学位论文，２００４． 【７］黄丽云．网络文化对青少年心理健康的影响及其对策 研究［Ｄ１．华中师范大学硕士学位论文，２００４． ［８］谭福强．论网络文化对我国大学生思想品行的影响及 教育对策［Ｄ］．武汉大学硕士学位论文，２００５． 情编吕行】
