women古代折狱故事连载八（原文、注释、译文）
三十一、沉夫呼妻 选自《智囊补》①
湖州赵三与周生友善 ，约同往南都②贸易。赵妻孙氏不欲夫行，已闹数日矣。及期 黎明，赵先登舟，因太早，假寐③舟中。舟子张潮利其金，潜移舟僻所，沉赵而复，诈为 熟睡。周生至，谓赵未来，候之良久，呼潮往促。潮叩赵门呼：“三娘子!”因问：“三官何久不来?”孙氏惊曰：“彼出门久矣，岂尚未登舟邪!”潮复周，周惊异，与孙分路遍寻，三日无踪。周惧累④，因具牍呈县。县尹疑孙有他⑤，故害其夫。久之，有杨评事⑥ 者，阅其牍曰：“叩门便叫三娘子，定知房内无夫也。”又呼其舟中水手鞫之，吐实⑦， 潮乃服罪。
【注释】
① 本篇选自《折狱龟鉴补》。同一案例，明代祝允明《枝山前闻》中亦有记载，情节 相类。
② 南都——明人称南京为南都。
③ 假寐——不脱衣服睡觉。
④ 惧累——害怕受牵连。
⑤ 有他——有奸情。
⑥ 评事——官名，属大理寺，主管评判诉讼。
⑦ 吐实——交代了事实。
【译文】
湖州赵三和周生是好朋友，约定一块到南都经商。赵三的老婆孙氏不同意他远行，已经 争吵了几天。到行期清早，赵三先上了船，因为太早，便和衣睡着了。船户张潮贪图他的财 物，偷偷地把船开到偏僻地方，将赵三沉到水中，然后开回原处，假装睡觉。周生来时，他 说赵三还未到，等了好久。周生叫张潮前去催促赵三上船。张潮叩赵家的门叫道：“三娘子 !”接着问：“三掌柜为什么这么久了还不上船?”孙氏大惊说：“他出门很久了，怎么还没 有上船呢!”张潮回复周生，周生很惊讶，就同孙氏分路去找赵三，找了三天也没见到踪迹 。周生连累自己，写了状子报县。县官怀疑妇人与人通奸，谋害了丈夫。过了很长时间，有 个姓杨的评事，看了呈文说：“敲门就叫三娘子，一定是知道家中没有赵三。”又传讯这条 船上的水手审问，水手交代了实情，张潮才认罪服法。
三十二、还钞得钞 选自《寄园寄所寄》①
聂以道曾宰江右②一邑，有人早出卖菜，拾得至元③钞十五锭④，归以奉母。母怒曰：“得非盗而欺我!况我家未尝有此，立当祸至，可速送还!”子依命携往原拾处，果见 寻钞者，付还。其人乃曰：“我原三十锭，汝何匿其半邪?”争不已，相持至聂前。聂推问 村人，是实，乃判云：“失者三十锭，拾者十五锭，非汝钞也，可自别寻。此钞宜给坚母以 养老!”
【注释】
① 《寄园寄所寄》——清代赵吉士著。赵吉士，字天羽，安徽休宁人。顺治年间举人 ，
康熙时任山西交城县令，后调任国子监丞。本篇转选自胡文炳所编《折狱龟鉴补》手抄本 。本篇的内容，元代杨瑀著的《山居新语》中已有记述，聂以道也是元代人。
② 江右——即江西。元代把全国划分若干路，江西路是今江西省北部沿长江一带地区 ，首府在德化(今九江市)。
③ 至元——元世祖忽必烈(1215—1294)在位时的年号。
④ 锭——古代银币铸成固定形状，叫锭，轻重不同，一般是一两为一锭。元明以后通 行纸钞，但仍以锭为计算单位。
【译文】
聂以道曾在江西一个县任县令。有人早起卖菜，在路上拾得至元钞十五锭，拿回来交给 母亲。母亲生气地说：“莫非是偷来的钱骗我!况且我家从来没有这么多的钱，一定要生大 祸，赶快送还人家!”儿子依从母命，带了钱回到拾得的地方，果然看见有人来寻找，就还 给了他。可是那个人却说：“原来是三十锭，你为什么藏下一半?”双方争执不下，一起来 到聂以道那里。聂以道向村人调查，证明卖菜人所说属实，于是判决说：“丢的是三十锭， 拾得是十五锭，说明拾得的不是你丢失的钱，你可以到别处寻找。这十五锭应该给贤母作养 老金!”
三十三、改恶从善 选自《后汉书》
王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔，以义行称。乡里有盗牛者，主得之。盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端 。或问其故，烈曰：“盗
惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。
【注释】
① 王烈——字彦方，后汉献帝时人，以品德高尚称著乡里。后来天下大乱，王烈逃亡 辽东。本篇选自《后汉书?王烈传》。
② 陈寔——后汉颖川人，字仲弓，当时有名的学者，曾任太丘令，办事公正，为人称道。
③ 刑戮——受刑处死。
④ 谢——酬劳，感谢。
⑤ 遗——音位(ｗèｉ)，赠送。下文“遗剑于路”中的“遗”读音为移(ｙí)，意为 遗失。
⑥ 端——古时计算布帛的尺度，每两丈为一端，两端为一匹。
⑦ 激——激励，促进。
⑧ 推求——查访追究。
【译文】
王烈字彦方，太原人。青年时曾在陈寔门下学习，因为品德高尚，称著乡里。有个盗牛 的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王彦方知道这 件事。”王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。有人问这是为什么?王烈说：“盗牛 人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。既然心怀羞耻，必然能够改正错误，我这样做正 是为了促使他改过。”后来有个老汉在路上丢了一把剑，一个过路人见到后就守候剑旁，直 到傍晚，老汉回来寻剑，得到了遗失的剑，惊奇地询问他的姓名，并将这件事告诉了王烈。 王烈派人查访守剑人是谁，原来就是那个盗牛的人。
三十四、叫子申诉 选自《梦溪笔谈》
世人以竹木牙骨之类为叫子①，置人喉中吹之，能作人言，谓之“嗓叫子”。尝有病瘖 ②者，为人所苦③，含冤无以自言。听讼者④试取叫子令嗓之，作声如傀儡子⑤ ，粗能辨其一二，其冤获申。
【注释】
① 叫子——俗称“哨”或“笛”。用竹木等两片相合，用气吹过中缝，即发出声响。
② 瘖——音阴(ｙīｎ)，嗓子哑，不能说话。
③ 苦—欺压凌辱。
④ 傀儡子——木偶。槐儡音ｋｕí ｌěｌ。
【译文】
民间用竹木牙骨一类做成叫子，放进喉中用气一吹，能发出人说话的声音，称作“嗓叫 子”。曾经有个哑巴受人欺辱，有冤无法倾诉。办案人员试用嗓叫子放在他口中，发音如同 木偶戏一样，大体能够辨出十分一二，他的冤情得到了申述。
三十五、击皮得实 选自《北史》
人有负盐负薪者，同释①重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背②之物。惠③遣争者出，顾州纲纪④曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下⑤咸无答者。惠令人置 羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实⑥矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪 。
【注释】
① 释——放下。
② 藉背——藉是坐卧之用；背是披背之用。意思是经常使用之物。
③ 惠——李惠，中山(今河北定县满城一带)人，北魏太武帝时任雍州刺史。本篇选自 《北史?李惠传》。
④ 纲纪——随从人员。州纲纪指州府的主簿。
⑤ 群下——部下，属员。
⑥ 实——事实，。
【译文】
有负盐的和负柴的，两个人同时放下重担在树阴下休息。要走的时候，争一张羊皮，都 说是自己坐卧和披背用的东西。李惠让他们出去，对主簿说：“敲打这张羊皮能够查出它的 主人吗?”部下都没有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就 说：“得到实情了!”再让争吵的双方进 来看，负柴的人才承认了罪过。
