文言固定结构和特殊句式

文言固定结构和特殊句式

常见文言固定结构

一、表示疑问

1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等）

①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何” （刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办”）

②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙《阿房宫赋》（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢）

2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等）

①以五十步笑百步，则何如《寡人之于国也》（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢）

②“求，尔何如” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（孔子又问：“冉求，你怎么样呢”）

3.何以……（可译为“根据什么……凭什么……为什么怎么会”等）

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵《触龙说赵太后》（有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢）

②何以伐为《季氏将伐颛臾》 （为什么要讨伐它呢）

4.何所……（可译为“所……的是什么”等）

①问女何所思，问女何所忆《木兰诗》

5.奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等）

①虞兮虞兮奈若何《垓下歌》

②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何《愚公移山》

③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何《愚公移山》

6.孰与……，与……孰。(可译为“跟……比较，哪一个……”)

①我孰与城北徐公美《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮）

7.何故 （可译为“什么原因，为什么，怎么”。）

①蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶”《失街亭》

②何故怀瑾握瑜，而自令见放为《屈原列传》（为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢）

二.表示反问

1.何……哉（也）（可译为“怎么能……呢”）

①若为佣耕，何富贵也《陈涉世家》

②何可胜道也哉《游褒禅山记》（怎么能说得完呢！）

2.何……为（可译为“为什么要……呢“还要……干什么呢”）

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为《鸿门宴》（现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢）

3.何……之有（兼表宾语前置，可译为“有什么……呢” “怎么能……呢”）

①勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有” 《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢”）

4.如之何……（可译为“怎么能……呢”）

①君臣之义，如之何其废之《季氏将伐颛臾》

5岂（其）……哉（乎，耶，邪）（可译为“哪里……呢难道……吗怎么……呢”）

①呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》（啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗）

②沛公不先破关中，公岂敢入乎《鸿门宴》（如果不是沛公先攻破关中，您怎么能

轻易进关呢！）

6.安……哉（乎）（可译为“哪里……呢”“怎么……呢”）

①燕雀安知鸿鹄之志哉《陈涉世家》

②然豫州新败之后，安能抗此难乎《赤壁之战》（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢）

7.不亦……乎（可译为“不是……吗”）

①人不知而不愠，不亦君子乎《论语》

②求剑若此，不亦惑乎《察今》

8. ……非……欤（可译为“……不是……吗”）

①子非三闾大夫欤《屈原列传》

9.宁……耶（可译为“哪里……呢”）

①当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶《祭妹文》（当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢）

10.顾……哉（可译为“难道……吗”）

①顾不如蜀彼之僧哉《为学》

11.独……耶（乎、哉）（可译为“难道……吗”）

①相如虽驽，独畏廉将军吗《廉颇蔺相如列传》

②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉《伶官传序》（难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗）

三、表示感叹

１.何其 （可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”）

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》（以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！）

2.直……耳！（可译为“只不过……罢了”）

①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于国》（梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”）

②王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》

3．惟……耳！（可译为只是……罢了！）

①吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》（我已无事可做，只等待死期罢了！）

4. 一何 （可译为 何等、多么、为什么……那么……）

① 吏呼一何怒 ！《石壕吏》

5.亦……哉 （可译为 也……啊！）

①且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》(而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！

6．……何如哉（可译为 该是怎样的呢）

①今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉《报任安书》

②痛定思痛，痛何如哉《〈指南录〉后序》

四、表示揣度

1.无乃……乎 （可译为“恐怕……吧、只怕……吧”等）

① 无乃尔是过与 《季氏将伐颛臾》(孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧)

② 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎《勾践灭吴》(现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧”)

2．得无......耶，得无……乎，（可译为“大概......吧、恐怕......吧、该不是……吧能......

吗（兼表反问）”等）

①览物之情，得无异乎《岳阳楼记》(他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗)

②曰：“日食饮得无衰乎”《触龙说赵太后》(每天的饮食该不会减少吧)

3.其……欤（兼表反问）

①巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤《师说》(巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！)

4.……庶几……欤（可译为……或许……吧）

①吾王庶几无疾病欤(我们的国君大概没有生病吧)

五、表示选择

1.与其……孰若……（可译为与其……，不如……）

① 与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》（与其当面受到赞誉，不如背后不受**；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。）

2.……欤(耶),……欤（耶）（可译为是……还是……呢）

①先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶《梅花岭记》

3.其……其……也（可译为是……还是……呢）

①其真无马耶其真不知马也

六、表设问：

1．何者、何则（可译为“为什么呢”）

①百仞之山，任负车登焉。何则陵迟故也。（百仞高的山，载重的车能登上，为什么呢是因为山势逐渐倾斜。）

七、表陈述语气

1、无以、无从。（可译为“没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”）

①寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”《鸿门宴》（祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！）”

2、有以。（可译为“有用来……的办法，有条件，有办法，有机会，能够。”。）

①袁愤，然未有以报也。《书博鸡者事》（袁州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。）

3、有所。（可译为“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。）

①今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。)

②民生各有所乐兮，余独好修以为常(人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。)

4、无所。（可译为“没有……的”（人、物、事）没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……。）

①今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》(现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！)

5.比及 （可译为 “等到......的时候”）

①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。

八、假设

1.诚……则……：（可译为“如果……那么（就）……”。）

①公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。《信陵君窃符救赵》

2、否则：（可译为“如果不……就……。不然的话……就……。”）

①否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。《黄花冈七十二烈士事略》（不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是活着的人的莫大羞辱啊！）

3、然则：（可译为“既然这样，那么，如果这样，那么”。）

①然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》（既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。）

4.向使：（可译为“假如，如果”。）

①向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》（如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。）

5.自非：（可译为“如果不是，除非是”。）

①自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》（假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。）

九、转折

1．然而：（可译为“这样却；但是；（既然）这样，那么”。）

①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》（七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。）

②然而成败易变，功业相反也。《过秦论》

2.虽然：（可译为“虽然如此，（但），即使如此”。）

①虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。《祭十二郎文》（虽然这样，我从今年以来，花白的头发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落。）

十、其他

1、得以：（可译为“能够”。）

2、俄而：（可译为“不久，一会儿”。）

①俄而百千呼，百千儿哭，百千犬吠。《口技》

3、而况：（可译为“何况，况且”。）

②今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。《石钟山记》（现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢）

4、而已：（可译为“罢了”。）

②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》（所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。）

5、何乃：（可译为“何况是，岂只是；为什么竟”。）

①母谓府吏：“何乃太区区！”《孔雀东南飞》（阿母对府吏说：“你的见识为什么这么短小！”）

6、既而：（可译为“随后，不久”。）

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰，沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。《五人墓碑记》（其后就以吴地告朝廷，追究、处死五人：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，也就是现在一起埋在墓中的人。）

7、既……且……：（可译为“又……又……”。）

①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。《离骚》（贬黜我既因为用香蕙做佩带啊，又重给我加上采集芳芷的罪名。）

8.可得：（可译为“可以，可能。”）

①曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与”《庄暴见孟子》

9.可以：（可译为“可以用来，足以用来；可以，能够。”）

① “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于国也》（“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。）

②君子曰：学不可以已。《劝学》（君子说：学习决不可以停止。）

10.乃尔：居然如此，（可译为“竟然如此，这样”。）

①何其相似乃尔。

11．且夫：（可译为“再说，而且”。）

①且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。《秋水》（而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。）

②且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。《过秦论》

12.是故：（可译为“所以，因此。”）

①是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。《勾践灭吴》（所以首战就使吴国在囿地吃了败仗，接着又使他们在没地受挫，在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。）

②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》（因此，不论地位高贵还是低贱，不论年龄长大还是少小，道理在那里，老师也就在那里。）

③是故圣益圣，愚益愚。《师说》（因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。）

13.是以：（可译为“所以，因此，因而。”）

①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。《石钟山记》(我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。)

②臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。《陈情表》(臣没有祖母抚养，不能活到今天，祖母没有臣供养，不能安度晚年，我们祖孙二人，相依为命，因此，有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。)

14．所谓：（可译为“所说的，所认为。”）

①此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》(这就是所说的在朝廷之上战胜敌国。)

②彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道、解其惑者也。《师说》(那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的。)

15.往往：（可译为“处处，到处；常常。”）

①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。《游褒禅山记》(于是，我颇有感慨。古代的人在观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，常常有心得，这是因为他们思考问题很深刻，而且没有什么事物不加以考察的。)

16.未尝：（可译为“从来没有，不曾”）

①每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。《兰亭集序》(我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的总象符契一样相合，没有一次不对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。)

②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。《六国论》(齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢)

17.谓……曰……：（可译为“对……说，告诉……说；把……叫做……。”）

①项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”《鸿门宴》(项伯答应了，对刘邦说：“明天一早，您千万不可不尽早来向项王当面赔罪！”)

②范增起，出召项庄，谓曰：\"君王为人不忍。《鸿门宴》(于是范增起身离席，到帐外召来项羽的堂弟项庄，对他说：“君王为人下不了狠心。”)

③因笑谓迈曰：“汝识之乎”《石钟山记》(我就笑着对苏迈说：“你记得吗”)

④妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。《项脊轩志》（老婆婆常对我说：“那里，就是你母亲曾经站立过的地方。”）

18.谓之：（可译为“称他是，说他是；称为，叫做。”）

①游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。《游褒禅山记》（褒禅山也被称为华山。）

③东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。《登泰山记》（东边的那道山谷，古时候把它叫作天门溪水，我们没有到达。）

④今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云。《登泰山记》（这次经过中岭到山顶，也有象门户一样的山崖横立在路上，一般人都管它们叫天门。）

19.无何：（可译为“没有多久，不久，一会儿。”）

①无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。《山市》蒲松龄（不一会儿，看见数十所宫殿，绿瓦上高翘的屋檐，好象要腾飞起来的样子，才醒悟出这是山中蜃景。）

20.毋宁，无宁：（可译为“宁肯，宁愿；莫不是，不是。”）

①四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”《与妻书》（四五年前的一个晚上，我曾经告诉(你)说：\"与其让我先死，宁愿你比我先死。\"）

21.无庸：（可译为“不用，无须。”）

①请姑无庸战。《勾践灭吴》（请大家还是暂且不要同吴国作战吧！）

22.无由：（可译为“不可能，无法，无从。”）

①无由会晤，不任区区向往之至。《答司马谏议书》（没有机会见面，心里不胜思念仰慕。）（不任：客套语）

23.相与：（可译为“互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。”）

①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。《过秦论》（诸侯们很害怕，共同结盟来设法削弱秦国：他们不吝惜珍奇的器具、贵重的宝物、肥沃的土地，用以招纳普天下的才士，“合纵”结成同盟，相互联成一体。）

②夫人之相与，俯仰一世。《兰亭集序》（人们互相交往，转瞬间度过一生。）

③相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》（我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。）

24.一切：（可译为“一律，一概；权宜，暂且。”）

①既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。《山市》（大风停下来后，天又一片清朗，原先的一切没有了，只剩下孤危的城楼一座，直插云霄。）

25所以：（可译为“……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人（事），靠它来……的。“）

①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》

③虽世殊事异，所以兴怀，其致一也《兰亭集序》（即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。）

④师者，所以传道、受业、解惑也《师说》（所谓老师，就是用来传授道理、授与

专业知识、解答疑难问题的人。）

26.以故：（可译为“所以。”）

①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰\"褒禅\"。《褒禅山记》（唐代高僧慧褒开始在这座山下建房居住，而死后就葬在这里。由于这个缘故，以后就把这座山称作褒禅山。）

27.以……故：（可译为“因为……的缘故。”）

①皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。《愚溪诗序》（这些都是山水中的奇景，因为我的缘故，都用愚字玷辱了它们。）

②赵王岂以一璧之故欺秦邪《廉颇蔺相如列传》

③公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。《信陵君窃符救赵》

28.以是：（可译为“因此。”）

②故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削，以是言之，夫仁义辩智非所以持国也。《五蠹》（所以说徐偃王推行仁义之道而徐国被消灭了，子贡富有口才和智谋而鲁国还是丢掉了大片土地。由此看来，推行仁义之道、运用口才智谋，都不是用来保全国家办法。）

29.以……为……：（可译为“认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……；用……做……，把……作（为）……。”）

①齐曰：\"必以长安君为质，兵乃出。《触龙说赵太后》（齐国说：“必须用长安君作为人质，才出兵。”）

②然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也。《过秦论》（然而，当初秦国凭借小小的国土和千辆兵车的国力，却迫令八州诸侯称臣，使原先位处同列的诸侯入秦朝拜，达一百多年之久。然后把天地四方当作家，把殽山和函谷关当作宫墙。谁料陈涉一人起来发难，秦朝的社稷就毁灭了，国君死在别人的手里，被天下人嘲笑，这是为什么呢）

③既自以心为形役，奚惆怅而独悲。《归去来兮辞》（既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢）

30.以为：（可译为“认为他（它）是，认为；用它来。”）

①若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。《烛之武退秦师》（倘使放弃进攻郑国，让郑作为您东路上的主人，您的外交使者的来往，郑国可以供给他们资粮馆舍，对您没什么害处。）

31.以至于：（可译为“一直到；结果。”）

①一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。《乐羊子妻》

32.因而：（可译为“据此而，借此而，因此，所以。”）

①今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而

接了茶。《林黛玉进贾府》

②夜间闻子清歌，因而问及。《杜十娘怒沉百宝箱》

33.于是：（可译为“对……，然后就，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。” ）

①将不可改于是矣。《勾践灭吴》（对这种势不两立的局面是无法改变的。）

③于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》（这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，）

④于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。《过秦论》（于是，秦始皇完全废除前代君王治国的原则，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚昧无知。又毁坏六国的名城，杀害六国的豪杰俊才，收集全国的兵器聚集到咸阳，销毁锋刃而铸成钟鼓，又制作十二个铜人，以削弱百姓的力量。）

34.……之谓：（可译为“叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。”）

①宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》（百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。）

②夫子之谓也。《齐桓晋文之事》（说的就是先生你这样的人。）

③于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。《秋水》（于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之

神）感慨地说：\"俗语说：’自以为知道很多道理，没人能赶上自已了。’这正是说我呀。”）

35.至于：（可译为“到了，一直到；竟至于，结果，终究，到……结局，到……时候。”）

①勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。《勾践灭吴(越国的地盘，南面到了句无，北面到了御儿，东面到了鄞，西面到了姑蔑，面积总共百里见方。)

③至于，理固宜然 。《六国论》(六国到了被灭亡的结局，是理所当然的。)

文言特殊句式

文言文的句式，跟白话文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特点。

文言句式包括：判断句、被动句、疑问句、否定句、词序（倒装句）、成份省略（省略句）和固定结构（习惯句式）。除了“疑问句、否定句”之外，其他叫特殊句式（指与现代汉语不同的句式）。

一．判断句：判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式。

1．师者，所以传道受业解惑也。（……者，……也）

2． 此帝王之资也。（……也）

3． 柳敬亭者，扬之泰州人。（……者，……）

4． 刘备天下枭雄。（……，……）

（这四种是由“者、也”表判断的类型）

5． 沛公之参乘樊哙者也。（……者也）

6． 当立者乃公子扶苏。（乃）

7． 马超、韩遂尚在关西，为操后患。（为）

8． 此则岳阳楼之大观也。（则）

9． 即今之缧然在墓者也。（即）

10．巨是凡人。（是）（是在先秦以前只做代词用，不表判断）

二．被动句

1．而君幸于赵王。（……于……）

2．秦城恐不可得，徒见欺。（……见……）

3．臣诚恐见欺于王而负赵。（……见……于……）

4．受制于人。（……受……于……）

5．为天下笑，何也（为）

6．羸兵为人马所蹈藉。（为……所……）（典型的被动句）

7．若属皆为所虏。（……为所……）

8．信而见疑，忠而被谤。（被）

9．洎牧以谗诛。（无标志。靠动词本身在意念上的一种表现。）

三．疑问句（不是特殊句式）

借疑问词或否定词而能发出疑问的句子叫疑问句。疑问词包括疑问代词（谁、孰、何、曷、胡、安、焉）和疑问语气词（乎、诸、、与或欤、邪或耶）等。二者有时全用，有时不全用。

（1）秦王以十五城请易寡人之璧，可予不（《廉颇蔺相如列传》）

（借否定词“不”）

（2）且行千里，其谁不知（《崤之战》）

（借疑问词“谁”）

四．否定句（不是特殊句式）

文言的否定句，必须用否定词（不、毋、弗、勿、未、否、非、无、莫等）

如；古之人不余欺也

五．词序（倒装句）（主要有四种情况）

1．宾语前置（动宾倒装句）

在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律。可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面。在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有四种情况。

① 否定句中，代词作宾语。

例：A．莫我肯顾 B．古之人不余欺也

② 疑问句中，疑问代词作宾语

有两种类型：（1）动宾结构（2）介宾结构。包括：代词＋介词；宾语＋介词；方位名词＋介词；是以结构（固定结构）。

例：A、豫州今欲何至（动宾） B、沛在（动宾）

C、国胡以相恤（介宾：代＋介） D、子何侍而往（介宾：代＋介）

E、楚战士无不一以当十。（介宾：宾＋介）F、一言以蔽之。（介宾：宾＋介）

G、项王、项伯东向坐，亚父南向坐。（介宾：方位名词＋介词）

H、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（固定结构）

③用“之”“是”作提宾的标志

例： A．何功之有哉 B．唯马首是瞻。

④不规则类（为了表达上的需要，把宾语前置了）

例：A、英雄无觅孙仲谋处。 B、故国神游，多情应笑我，早生华发。

C、四十三年，望中犹记。

再看下面几个句子（也是属于不规则的）：

A．肉食者鄙，未能远谋。（不合否定句中的情况）

B．臣死且不避，卮酒安足辞！（不属于疑问句中的情况）

C．厚赏不行，重罚不用，而民自治。（不属于否定句中的情况）

2．定语后置（定中倒装句）（定语是用来修饰中心词的）

在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”处在中心词前面。但是，定语也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定语倒装句。

有四种情况：

①中心词＋之＋后置定语

例如：A、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

（高高的庙堂） （偏远的江湖）

B、蚓无爪牙之利，筋骨之强。

②中心词＋之＋后置定语＋者

例如：A、赋税之繁重者。 B、马之千里者，一食或尽粟一石。

③中心词＋后置定语＋者

例如：A、求人可使报秦者，未得。

B、约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。

④中心词＋数量词

例如：A、尝贻余核舟一。 B、沛公兵十万军霸上。

3．介宾短语后置（状语后置）

介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面。“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。（《促织》）”介词短语“以猪鬣”放在动词“撩拨”的前面，这是正常的次序。如果介词短语放在动词的前面，说成“试撩拨虫须以猪鬣”，就成了介词短语倒装句。

例如：A、青取之于蓝，而青于蓝。B、王尝语暴以好乐。

4．谓语前置（主谓倒装）

这种句式常见于古汉语的感叹句和疑问句中

例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也！（这个社会多可悲啊！）

六．省略句

文言是最精练的语言，最讲究省略，省略句非常多，主要有主语的省略、谓语的省略、宾语的省略、介词的省略。

1．省略主语（①承前省②蒙后省③不规则省略）

例如：①永州之野产异蛇。（）黑质而白章，（）触草木。（）尽死。（承前省）

②（）度我至军中，公乃入。（蒙后省）

③山有小口，仿佛若有光。（）便舍船，从口入。（）初极狭，才通人。（不规则省略）

2．省略谓语（包括承前省和蒙后省）

例如：①一鼓作气，再（）而衰，三（）而竭。（承前省）

②因跪请秦王（）。秦王不肯击缶。（蒙后省）

3．省略宾语（①省略动词后的宾语②省略介词后的宾语③省略兼语）

例如：①可烧（）而走（）也。（动宾）

②竖子，不足与（）谋！（介宾）

③不如因而厚遇之，使（）归赵。（省兼语）

4．省略介词

例如：故久立公子（）车骑中。

又试之（）鸡，果如成言。