《劝学》理解性默写
一、重点词填空（横线上为易错书写，括号为需要解释的重点字词）
君子曰：学不可以 （ ）。青，取之于（ ）蓝而青于（ ）蓝；冰，水为之而寒于水。木直中（ ）绳， 以为（ ）轮，其曲中规。虽（ ）有（ ） ，不复 者，輮使之然（ ）也。故木受绳则直， 就（ ） （ ）则 ，君子博学（ ）而日 （ ） （ ）乎（ ）己，则 （ ）明而行无过矣。
吾 （ ）终日而思矣，不如 之所学也；吾尝 （ ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加 （ ）也，而闻者 （ ）。 （ ） 马者，非利足也，而 （ ）千里；假舟 者，非能水（ ）也，而绝（ ）江河。君子 （ ）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成 ， 龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积 （ ）步，无以（ ） 千里；不积小流，无以成江海。 （ ） （ ）一跃，不能十步；
马十驾，功在不舍。 （ ）而舍之，朽木不折； 而不舍，金石可 （ ）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食 土，下饮黄泉，用（ ）心一也。 六跪而二 ，非蛇 之穴无可寄托（ ）者，用心 也。
二、情境句默写
1、荀子在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“ ， 。”的观点，同时也说明君子需要通过广泛学习来提升自己。
2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“ 。”的观点，活到老学到老，继承并发展了孔子对学习的认识。 3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，这与韩愈的“ ， 。”的思想一致。
4、“ ， 。”，通过“木”、“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
5.《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“ ， ”，是用心专一的缘故。
6.文中强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的句子“ ， ”。 7.文中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子“ ， ”。
8.古人云：谋事在人，成事在天。但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《荀子·劝学》中“ ， ”说的正是这个道理。
9.《荀子·劝学》中指出：“青， ， ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
10.《荀子·劝学》中“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
11.《荀子·劝学》中认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。
12.文中“ ， ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
13.《荀子·劝学》中“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ ”，这说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
14.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子·劝学》中则用“ ， ”来形象论述积累的重要性。
15.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《荀子·劝学》中说“ ， ”。
16.只要坚持，就会成功。正如《荀子·劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折； ， ”。
三、同位互评，自我校对，纠错识记
答案
1、君子博学而日参乎已，则知明而行无过矣 2、学不可以已
3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 4、木受绳则直，金就砺则利 5.上食埃土 下饮黄泉 6.君子生非异也 善假于物也
7.君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 8.锲而舍之 朽木不折 9.取之于蓝 而青于蓝 10.故木受绳则直 金就砺则利 11.知明而行无过 博学而日三省乎己 12.吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 13.君子生非异也 善假于物也 14.积土成山 风雨兴焉 15.故不积跬步 无以至千里 16.锲而不舍 金石可镂
