选择我爱的人

我是抱着负责任的态度选择这一阵容的。

首先，我要对自己负责。因为大家都知道，不能选择“我爱的人”是一件非常痛苦的事情。有首歌是这样唱的“我总会遇见一个什么人 陪我过没有了她的人生,成家立业之类的等等...”歌词之悲凉冻彻人心，歌中的男主角在失去了心爱的人后心灰意冷，无比凄凉，心灵没有了依靠，人生失去了方向，用“行尸走肉”来形容他一点也不为过吧！正所谓，哀大，莫过于心死！就因为不能选择我爱的人，造成了多少这样的行尸走肉啊！由此可以看出，选择爱我的人而不去选择我爱的人，从根本上就是一种错误的行为！

然后我要对我爱的人负责。何谓我爱的人？就是我心甘情愿为她付出任何我能付出的一切（其中包括我的生命），不愿意让她受到任何程度的伤害，她不高兴的时候我也不高兴，她的快乐同样也能感染到我，见着她我觉得心里塌实，见不着就牵肠挂肚，反正在她面前我不会去在乎什么尊严、得失...凡没达到以上标准的，都不能算是我爱的人。也正因为如此，我不能保证这个世界上还有人能比我更爱她，所以，为了能让她得到这个世界上最好的爱，我一定要负起这个责任！

然后是对爱我的人负责。正如先前提到的那首歌中所写，其实，受到伤害的又何止男主角一个啊，他“总会遇到的”那个人难道就不是受害者吗？更准确地说应该是个无辜的受害者，没招过谁，没惹过谁，无端端的旁边躺了个同床异梦的，多冤啊！窦娥要是见了也只能发自肺腑地说：“冤！实在是冤！”所以，我在这里郑重地请求那些已经选择了“选择爱我的人”的人们和正在选择“选择爱我的人”的人们以及即将选择“选择爱我的人”的人们，高抬你们的贵手吧，你“总会遇到的”那个人她（他）是无辜的！

综上所述，无论我们从哪个角度来讲，不去选择我爱的人都是个非常严重的错误。它不仅对我们自身造成了莫大的伤害，更是对他人、对整个社会造成了不可估量的损失和危害，所以我们一定要保持清醒，警钟常鸣啊！！！

刘若英语录：

1.30岁的时候你会学会与自己的习惯和平相处，而不像20岁的时候——我就喜欢，我

就是要这样，处处要与自己为难。

2.我喜欢的人生就像心电图一样，如果一个人老往上走，高峰也有到顶的一天，那一天 你怎么下来？人生有起起伏伏，你只有知道现在站的位置在什么地方，然后才能认清哪些是 朋友哪些是敌人。

3.我觉得如果你把给自己洗澡都看成是一件有意思的事情，你的人生就会很快乐。 4.我觉得同性之间的爱情和异性之间的爱情一样不可取代。男人能给我的，女人肯定不 能；女人能给我的，男人也肯定不行。我很享受跟不同的人有不同的关系。 5.安全感其实来自于看那个男人有多爱你，但是那个男人有多爱你，还是取决于你自己 有多爱你自己。如果你站在男人面前是很自信的话，你就会觉得男人是不会走的，这个时候 你就有了安全感。与其去想这个男人有多爱你，不如去想，你自己能够做到多好，让这个男 人更爱你。

6.我觉得其实邋遢就是在呵护自己，怎么舒服怎么来，舒服的同时就是在呵护自己。 7.所能享受到的世界，看到某样东西是自己喜欢的，就尽量告诉自己说这是最适合自己 的，这就是我想要的，这样的满足感会让自己活得更快乐。 8.我很愿意去接受自己的没自信，它已经成为了我不断努力的一个动力。因为觉得自己 不是最漂亮、最好的，我就会更加努力。

很多人都爱刘若英，她像一个标杆，是每个单身女子都想要成为的那种人。

她并非不漂亮也并非漂亮，她并非温柔也并非不温柔，她并非活泼也并非不活泼，她并 非不像明星也并非像明-星。

她介于两者之间，她是中性的。 就像张艾嘉想要把她塑造成为巨星，拎了高跟鞋和时装摆到她面前，她却总是穿着她的 黑T恤，呆个四五天就逃回，上《艺术人生》栏目，朱军使尽招数要她哭，可她一滴眼泪也没有流。她刚强，是底子里的刚强。

她没有俗世的压迫，所以只适合远远地想念。

又或许，她的错误在于，她永远爱上不能爱的爱情。

她总是笑嘻嘻的，没有多大脾气，对待记者总是客客气气，知无不言，言无不尽，总是 智慧圆润，通晓世事的，时常如你所愿扮做13点兮兮的恨嫁女子，演唱会上被男舞蹈者举起时就开始笑着调侃“原来我也是有猛男的。”

她站得不高不低，就是在我们这些平常女性的前面，依然能够抬头可见，伸手可触。她 唱我们的心事，“想要问问你敢不敢，像我这样地爱你，像我这样为爱痴狂。” 她同我们一样在这爱欲轮回里颠沛流离，欲爱不能，欲罢难停，欲语还休。 每个人都爱奶茶，无他。因为，她就是我们。

女人到了30岁的时候，就会慢慢知道自己的生活习惯了，你也更加知道自己的习惯是不容易改变的，你会学会与自己的习惯和平相处。

石头与佛的对话

石头问：我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是该找个爱我的人做我的妻子呢？

佛笑了笑：这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走，是你爱的人呢？还是爱你的人呢?

石头也笑了：可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子？

佛说：真要是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为！你是习惯在追逐爱情的过程中不

断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了。

石头抢过了佛的话：那我要是追到了我爱的人呢？会不会就…

佛说：因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的，所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。 石头说：那我活的岂不是很辛苦？

佛说：这么多年了，你觉得自己辛苦吗？ 石头摇了摇头，又笑了。

石头问：既然这样，那么是不是要善待一下爱我的人呢？ 佛摇了摇头，说：你需要你爱的人善待你吗？ 石头苦笑了一下：我想我不需要 佛说：说说你的原因

石头说：我对爱情的要求较为苛刻，那就是我不需要这里面夹杂着同情夹杂着怜悯，我要求她是发自内心的爱我的，同情怜悯宽容和忍让虽然也是一种爱，尽管也会给人带来某种意义上的幸福，但它却是我深恶痛绝的，如果她对我的爱夹杂着这些，那么我宁愿她不要理睬我，又或者直接拒绝我的爱意，在我还来得及退出来的时候，因为感情是只能越陷越深的，绝望远比希望来的实在一些，因为绝望的痛是一刹那的，而希望的痛则是无限期的。 佛笑了：很好，你已经说出了答案！

石头问：为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的？而现在我爱着一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？

佛问：你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？ 石头毫不犹豫地说：那当然！

佛说：恭喜。你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。 石头有些惊讶：哦？

佛又继续说：她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道这个事实。但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。

石头忍不住说：是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。 佛笑了笑：时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。

石头问：为什么后来在一起的时候，两个人反倒没有了以前的那些激情，更多的是一种相互依赖？

佛说：那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情…… 石头摸了摸脑袋：亲情?

佛继续说：当爱情到了一定的程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选择的，所以你后来做的，只能是去适应你的亲情，无论你出生多么高贵，你都要不讲任何条件的接受他们，并且对他们负责对他们好。 石头想了想，点头说道：亲情的确是这样的。

佛笑了笑：爱是因为相互欣赏而开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生的。 石头沉默了：原来爱情也是一种宿命。

石头问：大学的时候我曾经遇到过一个女孩，那个时候我很爱她，只是她那个时候并不爱我；可是现在她又爱上了我，而我现在又似乎没有了以前的那种感觉，或者说我似乎已经不爱她了，为什么会出现这种情况呢？

佛问：你能做到让自己从今以后不再想起她吗？

石头沉思了一会：我想我不能，因为这么多年来我总是有意无意中想起她，又或者同学聚会时谈起她的消息，我都有着超乎寻常的关注；接到她的来信或者电话的时候我的心都是莫名的激动和紧张；这么多年来单身的原因也是因为一直以来都没有忘记她，又或者我在以她的标准来寻觅着我将来的女朋友；可是我现在又的确不再喜欢她了。

佛发出了长长的叹息：现在的你跟以前的你尽管外表没有什么变化，然而你的心却走过了一个长长的旅程，又或者说你为自己的爱情打上了一个现实和理智的心结。你不喜欢她也只是源于你的这个心结，心结是需要自己来化解的，要知道前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，人总要有所取舍的，至于怎么取舍还是要你自己来决定，谁也帮不了你。 石头没有再说话，只是将目光静静的望向远方，原来佛也不是万能的……

石头问：在这样的一个时代，这样的一个社会里，像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人。是否值得呢？ 佛说：你自己认为呢？ 石头想了想，无言以对。

佛也沉默了一阵，终于又开了口：路既然是自己选择的，就不能怨天尤人，你只能无怨无悔。石头长吁了一口气，石头知道他懂了，他用坚定的目光看了佛一眼，没有再说话。

以下是我参加校辩论赛，作为反方（选择爱我的人）一辩的立论陈词，虽然我们最终输了这场辩论赛，我还是想把这个让人多年来纠结的问题写下来，就当作是一种纪念吧。不知道，亲爱的朋友们看完后是否会改变自己的立场？最后祝大家有情人终成眷属，不要遇到这么纠结的问题。

好!对方辩友好！大家好！

很遗憾知道对方辩友选择了你爱的人，反知我很庆幸听众中的大部分选择了爱你的人，因为群众的眼睛是雪亮的。 选择爱我的人。所谓选择就是从多种备选对象中进行挑选及确定。爱的类别大致有三：第一是爱力，即我们日常所说的情爱；第二是友爱，包括友谊以及兄弟，父母之爱；第三是利他之爱及爱的最高形式博爱。它们的共同特征是给予，奉献而非简单的索取，即尊重别人，关怀人家的福祉，不以企盼求得报偿为施爱目的。 童话故事都是很美好的。可童话终究是童话，现实不可能像童话那样。人们往往处于鱼和熊掌不可兼得的处境中。一个爱你的人所给的关怀，是一个不爱你的人根本给不了的。难道你宁愿一

天到晚守着一个根本不爱你的人? 别人怎么看你，怎么对你，对你来说可能不重要。可是你爱的人对你的一举一动，都会牵涉你的情绪。你得整天为他着想，整天为了取悦他，为了顺从他而做一些自己根本不愿做的事，甚至是一些违背自己人格的事。如果这样，你会快乐吗? 爱你的人对你痴心不悔，你却为你爱的人甘心一生伤悲；爱你的人为你付出一切，你却为你爱的人流泪狂乱心碎，这样值得吗？你爱的人你无法保证他爱你，主动权掌握在他手里，而爱你的人肯定是爱你的。选择你爱的人会让你身心疲惫，让你每天烦恼围绕，让你饱受随时被抛弃威胁的折磨；你会因感情受挫而为萎靡不振，甚至让你失去理智，为达目的不惜铤而走险。总之，选择你爱的人在某种程度上等于是飞蛾扑火，自掘坟墓。

选择爱你的人，可以得到比你爱的人更多的关爱，幸福。 选择爱你的人，让你随时拥有安全感。

选择爱你的人，不用自己去努力维持，只需适当退步，可以使爱情更长久。 选择爱你的人，幸福得到要容易得多。

选择你爱的人，一生受罪，因为他不爱你；选择爱你的人，一生享受，因为他爱你。

选择你爱的人，默默付出和牺牲，换来的只有感动，时间一长，感动可能就没有了，对方自然也不会珍惜和爱护你；选择爱你的人，也许和他在一起并没有轰轰烈烈的爱情，但是被他捧在手心当作宝贝的一样的疼爱，这种细水常流般的感情何尝不是一种幸福呢？

不要为你爱的人流泪，真正爱你的人也不会让你流泪。因此我方选择爱我的人。谢谢！

摆在你面前的有两个人。 1一个爱你，而你不那么爱她/他。 2另一个是你所爱的，却不那么爱你。

选择1是保守的做法，小概率结果：苦痛，可能结果：幸福。 选择2是进取的做法，可能结果：极苦痛，小概率结果：极幸福。 当然才案例上看，各有成功与失败的例子。

如何从辩论的角度来考虑这个问题呢？

这一观点、选择我爱的人、 正方一辩

谢谢、评委，大家好

非常高兴今天能与对方辩友一起探讨爱与幸福的话题。参照中西方文献，爱的类别大致有三，第一是爱力，即为我们日常所说的情爱，第二是友爱，包括友谊以及兄弟、父母之爱，第三是利他之爱，及爱的最高形式博爱。每个人经验中的深沉的爱，都是以上三种类别的爱的不同比例的混合，它们共同的特征是给予、奉献而非简单地索取，即尊重别人，关怀人家的福祉，不以企盼求得报偿为施爱的目的。至于幸福，界定是否幸福的标准多种多样，核心的一条是明确自己的目标，并在超越自己目标的过程中能充分发挥自己的潜能，不断完善自己，壮大自己，进而实现自我价值。

我们认为爱人之所以比被爱更幸福，首先是因为爱人的过程就是一个自我壮大自我完善自我价值得以实现的过程。爱，不是被爱，也不是等待，爱是先把自己交出去，然后在爱中获得升华。当你为爱情付出很多时，尽管不求回报，但你会发现自己已深陷爱中，已获得了满足。当你为朋友付出很多时，你会发现，你们的友情正在无声无息中增长，那种付出可以相互感染，最后变成一种互动的力量；当你为你的工作付出很多时，你没法不爱它，爱它，你会为之付出更多，而后你也会有所获，那就是自身不断的进步和提高。

其次，施爱的过程顺应了社会人性化发展的需要，正如弗洛姆所说，只有施爱者才能体会真

正的幸福。当白衣天使治病救人时，当建设者忘我工作时，当子弟兵筑起钢铁长城时，当“为人民服务”在你我耳畔回响时，谁心中不是热流涌动，谁又不畅想倘若自己置身其中，也将是人生最大幸福？

第三，搁置施爱，坐等被爱只能导致个人精神的空虚、社会的疏离与冷漠。马克思说，“一个人不知道去爱别人，而只知道使自己成为被爱者，这是可耻的。”罗洛梅说：“一个人施爱能力的长期禁锢只能让人转变成病态和绝望，而至最后，将不可避免地导致破坏性行为。”威廉·詹姆斯说：“一个匮乏施爱的社会，必然导致情感的退缩，人群的冷漠，道德的沦丧以及人格的贬化。” 请问对方辩友，您愿意成为这样一个空虚之人吗，您愿意生活在这样一个冷漠无情的环境里吗？

某位活佛说得好，“读经万卷，不如行一善事”，是啊，真爱，需要用行动来表示，需要用心灵来交汇。一首歌唱得好：“爱是人类最美的语言，爱是正大无私的奉献”，是啊，我们的世界因为有爱而变的美丽，我们的人生也正是因为懂得去付出爱而变得精彩。世界上最广阔的事物是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽广的是一颗懂得施爱的心灵，让我们敞开心怀，爱你的父母，爱你的同学，爱你的朋友，爱你身边的每一个人，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。谢谢 二辩辩词

爱人是中华民族的传统美德，孔夫子的仁者爱人，墨子的兼爱非攻，孙中山的博爱天下，无不告诉我们，爱人比被爱更幸福。各种各样爱的故事更是在中华大地源远流长。

1976年唐山大地震，有一对年轻的夫妇面对房屋倒塌，一块重达千余斤的水泥楼板压下时，他们为了身旁的小孩，两双手竟勇敢地撑起水泥板，直到援救人员的赶到，当救援人员把小孩抱走时，他们再也支持不住，楼板轰然压下；有一个母亲上街买菜回来遇一邻居拉家常，住在六楼上的小女儿见妈妈回来，不小心从窗口掉下，其母亲见状，百米冲刺用双手接住了女儿，女儿得救了，然而母亲却再也没有醒来。事后有人做过测算，这个母亲的跑步速度竟超过了当年度全运会女子100米冠军的速度！1999年贵州麻岭游览区发生一起缆车坠毁事件，23个游人当中，只有一个两岁的孩子幸免于难

爱和被爱哪个更幸福

正方：爱比被爱更幸福（中山大学）

反方：被爱比爱更幸福（新加坡国立大学）

★立论陈词★

正方进行立论陈词

张君：爱是人类最基本的情感，它包括缠绵悱恻的爱情，血浓于水的亲情，相知相喜的友爱，朴实集中的不爱，幸福是什么？幸福可以是生活环境改善后带来的愉悦，也可以是人的价值实现过程中带来的满足，但是比较而言，后者是更为本质，更为深层的幸福，我们说爱比被爱更幸福，是因为爱比被爱，更能产生也更能维系幸福。

首先从爱与被爱产生幸福来看，一方面爱与幸福的联系，更为紧密，爱的幸福是主体主动付出爱之后带来的满足，这种幸福是主动形成的。而被爱的幸福是主体受到他人或社会关爱带来的愉悦，它因爱而起，是被动激发的，如果刻意追求被爱还容易导致虚荣和失落，与幸福南辕北辙。另一方面爱的幸福感受，更为丰富，被爱得到的幸福，被爱者自身是无法决定也无法把握的，而在爱中，我们可以自主地选择爱的对象和爱的方式。我们钟爱生活伴侣，疼爱亲人朋友，关爱鳏寡孤独，热爱国家民族，全方位的爱，让我们感受到了更广泛、更丰富的幸福。恰如弗罗姆所说，付出比获得带来更多幸福，不是因为付出是一种牺牲，而是因为付出表现了向善的人性。其次从爱与被爱维系幸福来看，一方面持久的幸福，只有在人际关爱中才有可能实现，如果一个社会强调被爱更幸福，人人都追求被爱，人人都想着自己的幸福，就容易引发社会的冲突和矛盾。但如果我们倡导爱更幸福，每个人都懂得去关爱他人，关爱社会，那么更有利于和谐的社会秩序建立，从而得到更为长久的幸福。

古人云：仁者爱人。今人也说：助人为快乐之本，表达的就是这个意思。另一方面爱能让我们感受到更深层更本质的幸福，因为幸福的真谛就是人的价值实现带来的满足，而真正的爱是付出和奉献不以获得和索取作为前提，而恰恰是这种无所求的价值趋向，让幸福在奉献中升华，从而得到更高的幸福境界。

崇高的母爱，相聚的情爱，相知的友爱，构成了幸福的源头活水。像曼德拉、南丁戈尔、德来修女，这样无私的爱的奉献，让幸福永远不衰竭。所以朋友当你生命中第一次通过被爱而感到快乐时，你尝到了幸福；但当你生命中第一次因为爱而感到满足时，你读懂了幸福。

另一观点、 选择爱我的人、这一方面没有确切资料、 不过就我来看主要围绕以下几点来回答就可以了：

1. 选择爱我的人、可以得到比我爱的人 更多的关爱、幸福、比较不易感到爱情乏味无趣、

2. 爱我的人、肯定是爱我的、这一点无可否定、而我爱的人、或许并不爱我、这是最大的区别

3. 爱情的意义、除了结婚、共同相处外、最重要的幸福、这个辩题、也可以说是看选择那个更幸福、那么无疑肯定是爱我的、幸福得到要容易得多、而且也不用自己去努力维持、只需要适当的退步、可以使爱情维持得更长久、

回正方：爱比被爱更幸福

反方：被爱比爱更幸福

正方天问：

柏拉图说,两颗心灵很孤独,彼此需要慰藉，就叫做爱情.这个说法很实在,正在于它很肤浅,从现象到现象，并不溯其本源.费洛伊德说,因为原始的性本能、性冲动，人们必须反反复复地重演亚当和夏娃的“原罪”，这样就有了爱情，这个说话也有理,却难于为将自己装扮得向往崇高的人类心灵接受.也许对于爱情,最模糊的解释才是合理的.其实，性本能是一个层次，心灵慰藉又是一个层次，将前二者加起来赋予文化的含义,崇高化和神圣化，又是一个层次.于

是作为人的爱情就复杂化了.动物的爱情只有第一个层次，,没有后两个层次.人的爱情，是这三个层次的总和，又由于每个个体的人对三个层次的着眼程度,偏重程度不同，才有了人人心中的爱情标准，一团乱麻无以理出头绪而又非常想理出头绪的时，它给你的感觉就是神秘，但是不论三种层次的动因怎么偏重，,集中表现为古希腊神话似的寻找.这个寻找产生的那一瞬间，爱情是一幅完美的图画，也是一个完美的真理。当找对象,谈恋爱，结婚过日子这些实实在在的过程来临的时候,却反倒成了这幅完美图画的残缺的投影。当爱从一个人内心自然而然地滋生出的时候，他（她）无疑是幸福的。 爱如甘露，可以滋润干枯的心田。 爱如微风，可以吹散萦绕心头的阴霾。

爱如圣火，可以燃烧生命的活力，引领着心灵向美好的深处一路升华……爱是无私的，无论对方有无应答都会义无返顾的付出。

内心常会充盈着无尽的温存与圣洁纯美的感觉。 爱如惊涛，被爱如岸。

无论惊涛拍岸是否能卷起千堆雪，惊涛依然一如既往的汹涌、奔腾……我爱故我在。 爱，应比被爱更幸福。

反方上树的猫：

我们反方的观点：被爱比爱更幸福！

有一首歌相信大家就算不会唱，小时候也都听过： 世上只有妈妈好 有妈的孩子像个宝 投进了妈妈的怀抱 幸福享不了 世上只有妈妈好 没妈的孩子像根草 离开妈妈的怀抱 幸福哪里找

这首《世上只有妈妈好》是同名电影的主题曲。催人泪下的片子太煽情了，所有的人走出影

院无不唏嘘。心里只有一个强烈的感觉：幸福！

对比小主人翁的颠沛悲惨的命运，无不为自己有个好妈妈，为被妈妈疼爱着而深深的感觉到幸福。

当然，爱人是幸福的，但是被爱是更幸福的。

作为我们普通人来说，爱是期待回报的，当我爱上一个男孩子的时候，我会期待他有朝一日也能爱上我，甚至从此白头。一旦爱了，就有期待，一旦对之抱有希望，便会在希望落空的时候失望、痛苦，甚至绝望……，而如果运气不错，希望没有落空，在相处相爱的阶段，爱会让人紧张，让人关心，而有句古话叫“关心则乱”，那种诚惶诚恐的滋味相信每个恋爱过的追求者们都很有感触。

除了期待回报的爱以外，当然还有很伟大不求回报的爱，但是这些人付出他们伟大的爱的时候，是宁愿用自己的幸福去换取别人的幸福。譬如每逢春节晚会，我们都会看到报道那些为了我们全国人民能过上好年而坚守在工作岗位上的战士以及各行各业的人士，他们是用他们的无私奉献，换来了我们合家团聚的幸福。再譬如现在有很多的年轻的父母为了下一代的幸福，宁愿放弃原先在家乡优越的工作环境，到异国他乡打工、端盘子。目的是为了让小孩能更早地接触西方文化，在外国念书。

父母之爱是伟大的！无私奉献亦是伟大的！我们体会这种伟大并感激这种伟大。但是，伟大不等于幸福。

当然，有人会说，被不爱的人爱着也幸福吗？被不爱的人爱着，我们也许不会接受这份爱，但我们的心里，一样也会有着因为被人欣赏、关心而感到深深的满足，有人将这种情况单独提出来，简言之：被爱也是一种幸福。

这种情况的另一面是：爱上一个不爱你的人，这时候的痛苦迷茫，甚至情急之下干了傻事的报纸上登了很多。幸福于他们的内心而言，遥不可及。

综上所述，无论是期待回报的爱，还是不求回报的爱，无论是一厢情愿的爱，还是两情相悦的爱，都是被爱更幸福。

当然，我们都希望这世界充满爱，让我们每个人都能沐浴在爱与被爱的幸福里