嵩山古建筑群遗产旅游链开发探讨

□刘惠鸽

李

芬

刘贤超

【内容摘要】——嵩山古建筑群作为高品位的旅游资源，随着社会的发展，人们越来越重视精神层面的需求，世界遗产—吸引了不

少国内外旅游者前来旅游，创造了不错的经济效益，是登封旅游业的重要组成部分。但在其发展中发现景区间存在区域衔接度较低、景区发展不平衡、重宗教文化轻科学价值、重商业利益而轻文化传承等问题。据此，旅游目的地相关部门应通过增加部分景区的投资力度、设计合理的旅游线路、开展微格旅游以及发展一站式文化旅游等路径来促进嵩山古建筑群合理开发。

【关键词】遗产旅游；古建筑群；区域衔接度；宗教色彩【作者单位】刘惠鸽，李芬，刘贤超；郑州城轨交通中等专业学校

——河南登封“天地之中”世界文化遗产—历史建筑群8处11项景点因时间持续长、展现佛、道、儒等三教不同文化

丰富的古代碑刻、壁画等文物遗价值的古代建筑艺术作品、

存等，构成独一无二的传统文化景观，给登封市旅游业进一

——嵩山古建筑步的发展带来了机遇。本文结合世界遗产—

群的文化内涵及所处的地理位置特征进行分析，把嵩山古建

“遗产链短途游”筑群8处11项景点作为一个整体开发项目

进行研究，对促进登封市旅游业的均衡发展提供帮助。的可持续性发展，为旅游产业发展增加文化附加值。人们在文化旅游中能更加直观地认识非遗文化，用更加直观、创新的方式接触非遗文化传播，以传承为目的加强对非遗文化的理解和认识，有利于提高群众对民族非遗文化的自信。第

探索文化和旅游产业的深度融合路径，利用自身文化优四，

势发展文化旅游产业，有利于加快经济增长速率。用文化项目推动非遗文化的传承和保护，进一步扩大河北地方文化的影响，从而增强我国文化自信和文化软实力。

“非遗”三、河北省与文化产业整合构建新型文化旅游产业业态的策略

构建新型文化旅游产业业态，尊重非遗文化的准确性，归纳和整理非遗民间文化中的民间文学内容，将河北省独特、丰

用民富和悠久的非遗文化中民间文学和民间美术深度融合，

间美术的剪纸、皮影和年画等表现形式，再现和还原民间文学内容，区分和整理民间文学内容中的不同内容，提倡优秀的文学内容，舍糟粕，为旅游文化产业发展提供充足的文化内涵和

以内容与形式相统一原则，举办特各种艺术表现形式。另外，

色的非遗文化活动，用民间美术独特的艺术语言和特色，实现对非遗文化民间文学的造型、色彩与构图的二次创作，秉承“非遗促旅游、以旅游助非遗”的各种方式，在旅游路线和文化

在观赏非旅游项目中更加直观地展现河北省多元非遗文化，

遗美术的同时，加深人们对非遗文化的认识，实现非遗文化和旅游产业的融合，打破传统非遗文化传承和文化产业发展模式，通过多个产业之间的融合和文化的融入，树立新的文

将文化传承和发展作为文化旅化旅游产业发展模式。此外，

游产业发展的核心，按照我国旅游局颁布的一系列关于文化

一、嵩山古建筑群遗产旅游链开发存在的问题

（一）景区发展不平衡。作为中国优秀旅游城市，登封旅

数量大，总体质量较高，是我国著名的文物之游资源类型多、

乡。目前，登封市虽然已经开发形成了少林寺、嵩阳书院、太室山、观星台、中岳庙、法王寺、卢崖瀑布等景区，但游客前往少林寺景区人数最多，而其他景区的旅游人次远落后于少林寺景区。所以不难得出，嵩山古建筑群各景区在对外界的影响力方面，除少林寺5A级景区之外，其他景区的知名度以提升旅游文化内涵为主，推动旅游产业发展的指导及意见，河北省非遗文化的传播，以提升文化旅游产业品质为切入点，实现非遗文化和民间文学的统一，用多种艺术表现形式为文化旅游产品开发提供充足载体，人们翻阅与观赏过程中获得

在追溯文化本源的同时提升其文化认非遗文化的精髓知识，

知，促进文化旅游产业的内涵飞跃；在文化创意衍生品销售的同时促进旅游经济的同步增长。

四、结语

“非遗”对河北省文化的研究和的保护，可以从侧面对河

北省风俗习惯的来源和民间文化特色进行综合性分析，进一步推广非遗文化，通过丰富旅游的文化内容，让更多的人了解河北省文化和民俗，同时实现民间美术和民间文化的深入

创新和发扬民间美术，从而寻求非遗文化和旅游产业融合，

新业态等融合路径。

【参考文献】［1］“走出去”———以河黄娟．非物质文化遗产的现状及对策

J］．学习月刊，2014，20：114～115北省为例［

［2］刘景枝，亢学军．河北推动京津冀文化产业协同发展路径

J］．领导之友，2017，19：63～创新研究［

［3］张立阳，杜习震．河北省非物质文化遗产传承保护与产业

J］．艺术教育，2018，9：32～33化发展路径研究［

［4］窦兴斌，何边．新媒体语境下大运河（河北段）非物质文化

J］．大舞台，2018，5遗产数字化保护与传承策略研究［

［5］刘洪彩，高雁，王永学．关于河北省非物质文化遗产产业

——以民间美术为例［J］．河北学刊，2013，6化发展的思考—

·22·

均不高，且尚未形成旅游品牌，造成景区之间的发展严重失衡。

（二）景区之间衔接度较低。2010年登封“天地之中”历史建筑群申遗成功之后，使得登封市受到世界的瞩目，登封市更是借势在有限的时间内将8处11项景点进行了重新规划，但并没有取得理想的经济效益。究其主要原因

之一在于“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”的思想使得旅

游综合效益不高。通往景区间的混乱且繁杂的旅游交通，

使得游客前往其他景区的时间、金钱成本增加；偏远不合理的住宿方位，导致部分游客在游览嵩山古建筑群各个景区的兴

趣降低。因此，

较低的区域衔接度降低了游客选择到达其他景区去旅游的欲望，从而导致旅游业发展过程中旅游活动区

域聚集度过高，

旅游发展偏于单一性。（三）重宗教文化，轻科学价值。嵩山古建筑群11处景点，除了本身赋予的宗教含义以外，更多的是当地民风的渲染，尤其是鬼神、迷信之说。元代观星台是我国现存古老的天文观测台，是世界上较为著名的天文科学建筑之一。其应该重点反映的是在天文史、建筑史上的价值及人民劳动智慧的伟大。可是周边及当地居民却仅把周公庙供奉的周

公旦也就是常说的周公爷当成每年大力祭祀的对象，

香火不断，希望保佑学子学业有成、家庭富裕等，放大其宗教价值，忽视了其本身所具有的科学价值。除在周公爷生日那天旅

游人数较为集中以外，

在其他时间旅游人数甚少，也由此造成在旅游文化内涵传播上具有一定的误导性，虽然各种各样宗教色彩在文化传播方面增加了其神秘性，但本身所具有的建筑、文化、礼制、科学价值在缩减，在一定程度上阻碍了旅游的发展。

（四）重商业利益，轻文化传承。随着近年来关于少林功夫题材电影的播放和每年四月份“少林国际武术节”大型活动的举办，使得在国内外掀起了学习少林功夫的热潮。这给少

林寺的发展带来了很大机遇，

但同时也有许多挑战，尤其表现在少林武术拳积淀的一千多年的功夫文化的传承和资源流失问题。人们必须意识到文化的传承与保护，不仅是摆放在那

里实在的文物，

还包括活的少林功夫文化，尤其是少林寺的佛、僧、禅、武、医、斋等非物质形态文化遗产，更是人们应该着

重传承与保护的对象。此外，

自从“少林”与“少林寺”字样成为某种商标出现，并真正进入市场中以后，各个利益集团开始对“少林”与“少林寺”的商标进行抢注和盗用，使得世界上唯一的少林功夫文化也开始被披上利益的面纱。二、促进嵩山古建筑群遗产链旅游合理开发的建议

（一）加大对部分景区的投资力度。少林寺景区由于受到当地的重视，凭借其瞩目的国际地位、浓厚的佛教文

化气息、

合理的景区管理以及较为全面的设备设施，创造了良好的经济效益、社会效益和环境效益，使得少林寺景区成为嵩山古建筑群8处11项景点旅游的主力军。但当地相关部门在把少林寺景区作为其古建筑群发展的重要项目

的同时，

应当具有“先富带后富”的大思想，借助少林寺景区国内外较高的知名度，拓宽其它旅游景区（如观星台、嵩阳书

院等）的宣传渠道，

加强部分旅游景区投资力度，尤其是设备设施的投资、景区规划的投资、优秀管理人员的引进以及景区知名度宣传的投资等。使得嵩山古建筑群各个景区的各

个方面能够得到进一步提升，

从而获得理想的旅游收益。（二）设计合理的旅游线路。嵩山古建筑群8处11项景

点，

以少林寺为中心，少林寺距初祖庵19.7公里，距嵩阳书院10.8公里，距中岳庙8.0公里，距嵩岳寺塔11.2公里，其中最西的初祖庵与最北的观星台相距也不过24公里。把11项

景点看成一个整体单位，

根据区位衔接度，设计一条“天地之中遗产链短途游”的公交路线，线路各个重要停站点就是其相关景区。以初祖庵为出发点，观星台为终点，根据景区项

目，

设置相应的住宿、购物等服务站点。一方面可以拉长旅游线路的长度，增加游客在其停留时间；另一方面也为其他行业的发展带来机会。

（三）开展微格旅游，凸显科学价值。由于嵩山古建筑群自身存在的客观性，带有浓郁的宗教色彩，忽视了科学性，缺

乏趣味性。除了中岳庙，

在每年三月初十和十月初十举行两次庙会，举办会期每次持续十多天；观星台每年冬至举办千

人饺子宴；每年四月份举办的国际少林武术节之外，

人们在大多情况下会忽略除少林寺之外的景区，造成八处景区严重的旅游淡季、旺季差异性。因此，可以借用新的宣传手

段—

——微格旅游，将8处11项景点从两个方面进行微格宣传：一方面是价值意义上的宣传，着重从其本身具有的科技、建筑、文化艺术入手；另一方面是民俗传承意义上的宣传，着重从当地习俗、各个地方健康有益的神话传说入手，增加其神秘性。二者结合，既不会被浓郁的宗教色彩所覆盖，又不会忽略其自身的文化价值。

（四）发展一站式旅游，重视文化传承。“天地之中”历史建筑群的8处11项景点，接受了七个朝代的洗涤，可以说是我国建筑风格类型最多、持续时间最长、文化底蕴最为丰富的历史古建筑。据此，可以把嵩山古建筑的旅游文化内涵设定为教育、科技、艺术三个方面来发展旅游，并将其定位为宗

教旅游、

科学考察旅游、文物鉴赏旅游三位一体的一站式旅游，使得游客在有限的时间、空间内得到三种以上的旅游体

验，

改变过去单调的旅游形式，丰富旅游者的旅游体验，并使嵩山古建筑群的文化得到进一步的传承以及保护。

三、结语世界遗产———嵩山古建群是一本具有深刻的、直观的、全面的历史教科书，嵩山古建筑遗产链旅游不仅能使人获得

丰富的知识、

舒适的体验，还能以景点群集的方式向众人展示其功能价值，在一定程度上扩大了游客的旅游活动范围，通过各景区之间的衔接，以间接的方式使8处11项景点全部推向旅游市场，充分发挥了其群体价值。此外，新颖的旅游宣传手段、统一的旅游线路设定，在提高旅游产品质量、旅游

景区介绍、

旅游环境保护方面都有一定的标准，使得登封市旅游业的发展趋于规范化。通过对嵩山古建筑群的研究与

分析，

以及提出的一系列关于合理开发嵩山古建群遗产旅游链的对策，对同种类型古建筑群遗产旅游的开发具有一定的借鉴和指导作用，并为世界遗产旅游的健康发展提供了一定的理论依据。

参考文献】1］彭顺生．世界遗产旅游概论［M］

．北京：中国旅游出版社，20082］吴必虎．区域旅游规划原理［M］

．北京：中国旅游出版社，

2001·23·

【［［