教师教育价值观范例

教师教育价值观范文1

1.社会主义核心价值观对理念的促进作用。将社会主义核心的精髓融入教师教育理念中不仅会促使教师在思想上对教书育人产生深刻体悟，指导青少年积极向上，塑造乐观心态。在理论指导实践的基础下，促使高校教师在实际教学中运用新的理念调整旧有的教学行为，为打造基础知识扎实、专业本领过硬的人才提供理论雏形，同时对教师本身而言也是教学水平提升和科研能力进步的一种表现，这一切有赖于社会主义核心价值观的贯穿和引领。

。“三层理论”中的第一层理论民主与和谐和教师与学生之间关系密切相连。教师与学生在交流过程中要呈现民主之风与营造和谐的氛围。第二层理论中的自由平等与尊重学生息息相关，尊重学生的发展个性、发展自由。学生自身也要按照合理意愿去充分发展自己。第三层理论为敬业与友善，重点侧重于教师的职业态度，教师的敬业态度会感染学生。学生便以教师为榜样，教师对学生的友善态度会激励学生学习，此时，教师的价值也就体现出来。双方和谐共生，三层理论环环相扣，若每层都做好，以此形成良性循环，加之在每个过程中适当的运用新的交流与学习形式，在不断创新下实现教师教育理念的持续性发展。

二、社会主义核心价值观融入教师教育理念的举措

1.创建民主和谐的氛围。一种氛围的建设需要多方面的努力，学生和教师在相互交流的过程中，教师引导学生的学习，学生需配合其引导，双方共同创建宽松的民主的交谈氛围。英国导师制倡导师生在知识的殿堂里自由发表见解，十八世纪的牛津、剑桥大学里，校园、草地、咖啡厅、茶馆随处可见师生就某一个问题畅谈的身影，师生间相互交流学术氛围浓厚，可见教师教育理念的塑造在源头上离不开民主与和谐的氛围。师生之间相互尊重，相互促进，相互提高，最终达到“百花齐放、百家争鸣”的局面。

2.发展自由平等的精神。法国著名思想家卢梭曾说道：“人生来自由而平等”。第一，教师和学生地位是平等的。人生来平等，无所谓权势，无所谓地位，无所谓高低，也就是人抵差不多无显著区别。。第二，倡导实行“尊重的教育”理念。教师在培养学生过程中要尊重学生的身心发展规律，在熟谙教育规律的基础下，于成熟的教学条件下发挥出来，去深入了解学生，在了解的基础上挖掘学生身上的闪光点。尊重学生的个性，全面的了解和评价学生，真正的做到以人为本，通过“尊重的教育”理念来更新现有的教师教育理念，培养出推动新时期基础教育改革合格的教师。

3.持敬业友善的态度。现阶段的教师教育注重理论的培养和实践的运行，忽视了职业精神和职业态度的培养，殊不知教师职业态度的重要性，良好的职业态度利于职业的长远和有效发展。教师在传授知识和技能的同时还负责传递社会“态度”，也被称为“社会责任感”。因此，将敬业友善的态度和这种情感要素植入到教师教育理念中很有必要。第一要具备高尚的职业精神。具备良好的职业操守，不为名利牵绊。第二要持有敬业乐业的态度。对待工作尤其是教育工作，要一丝不苟，教育事关民族发展大计，来不得半点马虎。第三，坚持友善待人的原则，无论何种学生，教师要心存大爱以博大的胸怀去对待，一视同仁，营造轻松的交谈氛围，构建和谐的师生关系。社会主义核心价值观是统领社会各个领域的主要思潮，自然学校、教师、教师教育、教师教育理念也都毫不例外的践行这些价值观，对于它们本身长远发展的有效性有不可估量的作用。

4.构建协同创新的机制。整个培育人才的过程是个不断运动发展变化的过程，时时离不开创新、处处离不开创新，我们要将这种创新精神融入整个过程，进行协同创新，实现在过程中的协同创新。首先，进行上的创新。有的高校对新事物的出现比较敏感，及时把握高等教育改革与发展的趋势，能够锐意进取、开拓创新，刻意的制造形成促进教师教育理念更新的氛围和压力，催生新的激励制度。其次，在教师育人过程中体现着创新，包括寻找创新的民主和谐氛围，形成新型的自由平等观，更新敬业友善的态度与方式，将他们看做一个整体，在这三层理论中实现每个过程、每个阶段、每个步骤的创新，有机的衔接在一起，从而实现内部的协同创新。

三、结语

教师教育价值观范文2

摘要:在深入学习和贯彻新的国家音乐课程标准的同时，对我国传统音乐教育进行深刻的反思，对旧的音乐教育价值观取向所形成的教学模式、基础知识教学、识谱教学、音乐欣赏教学、学科本位等普通音乐教育中的弊端进行审视和思考。在实施新课程标准过程中转变观念，树立正确的音乐教育价值观，改革教学模式及教学方法，从而实现课程改革的目标即课程功能的转变，把新课程改革落到实处。

关键词：音乐教育价值观教学模式基础知识

伴随着基础教育课程改革，教育部出台了新的国家音乐课程标准。在实施过程中，观念转变是课程改革的重要目标和内容，更是搞好课程改革实验的前提。但要真正实现观念根本转变，又是课程改革必须面对的一项长期而艰巨的任务。在深入学习和贯彻新的音乐课程标准的同时，有必要对我国传统音乐教育进行深刻的再反思，这样有助于我们转变观念，以积极的态度来推进课程改革。

一、中外音乐教育价值观的差异。

长期以来，我国和一些音乐教育发展迅速并对国际社会产生重要影响的国家，如德国、匈牙利、前苏联、日本等国家在音乐教育价值观上存在着一些差异。

。。”他认为音乐是人类思想感情最自然的表达，每个人都具有潜在的音乐本能，因此音乐教育应该面向所有的人。

匈牙利著名的音乐教育家柯达伊所创建的音乐教育体系，其教育理念突出的一点就是“让音乐属于每个人”“音乐将伴随每个人的生存与发展”。他多次指出：“音乐是人的教育的不可缺少的部分，如果不具备这方面的修养，教育就不完整，离开了音乐就谈不上是个全面发展的人。”他认为音乐和人的生命本体有着密切关系，是人精神生活的需要，是每天生活的有机部分，没有音乐就没有完美的人生。

在对音乐教育本质的认识上，最典型、最具代表性的是前苏联教育家苏霍姆林斯基的论述：“音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。”这种表述不仅反映了一个教育家特有的洞察力和使命感，更是揭示了普通音乐教育的本质，阐明了普通音乐教育与专业音乐教育之间的辩证关系。

日本音乐教育家铃木镇一的音乐教育思想最具人本主义的色彩。他表达这样的理念：“教音乐不是我的主要目的，我想造就良好的公民。”“如果让一个儿童从出生之日起就听美好的音乐，并自己学着演奏，就可以培养他的敏感、遵守纪律和忍耐等性格，使他获得一颗美丽的心。”

上述这些国家，虽然各自的政治、经济、文化背景都不尽相同，但对音乐教育价值观的认识上却比较一致，都明确提出音乐教育的价值在于“人的发展”“音乐应该属于每个人”。然而，长期以来，学科中心主义的指导思想影响着我国的普通音乐教育，造成了普通音乐教育的专业化倾向。即过于注重知识技能的传授，一定程度上忽视了人的发展与需要。音乐教育的重点放在以识谱为中心的技术操练上，音乐对于一些学生来讲成了高不可攀、可望而不可及的东西，造成了一些学生喜爱音乐，但害怕上音乐课的不正常现象。在对我国基础教育现状进行深刻反思的同时，对国际课程改革趋势进行深入比较，对未来人才需求进行认真分析后，国家教育部启动了新一轮课程改革，本次课程改革在教育部制定的《基础教育课程改革纲要（试行）》中首先确立了课程改革的核心目标即课程功能的转变：改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程的同时，成为学会学习和形成正确价值观的过程。。

二、认识与思考。

。

1.教学模式。

多年来，我国的普通音乐教育过于重视基础知识的学习和基本技能的训练，一些音乐课只能与极少数音乐尖子产生共鸣，大部分学生对音乐课越来越感到恐惧。唱歌教学几乎是一个模式：练声——节奏训练——视唱（识谱）——唱歌。这样安排，没有给学生持久的审美体验，没有给他们带来愉悦感，音乐教育的目的也就不可能达到。音乐课程标准在课程目标中明确指出：“通过教学及各种生动的音乐实践活动，培养学生爱好音乐的情趣，发展音乐感受与鉴赏能力、表现能力和创造能力，提高音乐文化素养，丰富情感体验，陶冶高尚情操。”这些目标要通过精心设计，把孩子们对音乐的一种理解，把孩子们的想象力、创造性发展起来。音乐教育的重点不能再放在技术操作上，而要放在艺术表现上，要特别强调音乐教育中的音乐性。

奥尔夫讲过：“每个孩子心里都有一颗音乐的种子。。中小学音乐教育是大众教育，不是为学生提供未来从事某门专业所需要的全部知识和技能，而更重要的是引导学生学会学习、学会合作、学会生存、学会做人。我们的培养目标是把全体学生培养成具有音乐审美能力的普通公民，因此，中小学音乐教育要面向全体学生。美国与中国在音乐教育的价值取向上存在一定的差异。美国“要求孩子能当众自信地歌唱”，着眼人的发展，其音乐的作用远远大于音乐知识传授的本身。通过音乐教育培养人对生活的乐观态度，培养人的健康心理。在这里笔者要特别强调：

要经常给学生表演和表现的机会，唱得好、唱得不好是一回事，敢不敢唱是另外一回事，培养孩子敢于当众歌唱，是培养他的一种自信心，一种做人的勇气，一种对生活的乐观态度。通过音乐教育的手段，在不知不觉中完成人格教育，这样的音乐教育可达到的效果要远远大于单纯掌握咬字、吐字等歌唱技巧。

2.音乐基础知识教学。

一些传统的音乐教学法违背了音乐的本质。比如，学音程，教师让学生把要领背得滚瓜烂熟，但在琴上却并不能听出和声、旋律音程，这说明学生形成的音程概念只是数学概念不是音乐概念，这也说明只记概念是不行的，是没有价值的。再如，学习3/4拍的含义，学生从概念上会回答，但仅是简单记忆，与音乐没有关系，这在认知过程中属最低的简单记忆。按新课程的理念，如果换一种教学方法：即通过听音响来判断曲子中哪一首是三拍子（通过强弱来判断），同样，还可以放几段音乐，让学生来思考哪一首曲子不能作为队列行进的音乐，学生一定会通过身体感觉来正确地指出哪些是三拍子乐曲。这样把音响与概念结合起来，既发展了学生的听辨能力，又使学生真正理解了其中的含义，这样的教学符合音乐的认知规律和教育规律，同时，又能调动全体学生的学习积极性。新课程标准明确指出：“遵循听觉艺术的感知规律，突出音乐学科的特点”“音乐是听觉艺术，听觉体验是音乐的基础，发展学生的音乐听觉贯穿于音乐教育的全部活动中。”因此，必须强调，概念必须与音响结合，离开了音响就没有意义

了。

3.识谱教学。

长期以来，中小学音乐教育一直以识谱作为重点，但大部分学生的识谱问题仍没有解决。笔者从事中学音乐教学10年，在识谱教学中可说用尽了脑筋。记得1980年，无锡市首次五线谱教学试点就是在笔者所任教的班级进行的。在一段时间内，学生的识谱能力也有所体现，但实际真正的价值却不大。在笔者执教的锡师“弘毅”

艺校手风琴班，一些小学员的家长曾是笔者当时的得意学生，后来他们又进入了大学，具备了较高的学历层次。多年过去了，他们中的一些人连最简单的乐谱也认不得了。据他们讲，平时他们喜欢唱歌，但没有一首是通过识谱（认谱）学会的，而是听会的。笔者所在师范学校每年都举行音乐面试，这些考生都是来自无锡地区较优秀的初中毕业生，但真正识谱的廖廖无几，有的学生连《国歌》都唱不完整。这说明九年的识谱教学非但没有解决学生的识谱问题，而是让大多数学生离音乐越来越远了。笔者曾对刚入学的新生进行如下提问和测试：①问：除了初中教材上的歌曲，你是否还能唱出另外10首歌曲？在这10首歌曲中，有多少是你通过识谱来学会的？回答：全是通过听而学会的，不是通过识谱学会的。②在两个平行班中，选择同一首歌曲，甲班通过识谱来学习、熟悉，乙班是反复播放音响，通过听来熟悉，30分钟后两个班学生全学会了。但两周后，奇怪的现象出现了，通过识谱学会的甲班已基本全忘，而通过听唱学会的乙班却还能唱出而且较熟悉。上述两点说明：音响的记忆比识谱的记忆效果要好些。

那么，识谱教学还需不需要呢？回答是肯定的，问题在于：第一，必须给识谱教学重新定位。长期以来，大家都以识谱能力来衡量音乐教育的质量，这是错误的。

识谱不是中小学学生学习音乐的唯一标准，只是技能领域中的一种能力（如乐器学习中掌握乐谱是必须的）。第二，如何进行识谱教学。国外先进的音乐教育理论认为：识谱是在音乐实践活动中不知不觉中学会的，就如刚出生的小孩先会喊“妈妈”，到后来再来认识“妈妈”二字一样。先说后认，先唱后认，道理是一样的。国家音乐课程标准在阐述识谱教学时明确指出：“在音乐听觉感知基础上识读乐谱，在音乐表现活动中运用乐谱。”识谱教学可分五个过程：①唱名模唱；②唱名背唱（条件反射）；③认识唱名；④按节奏因素读谱；⑤识谱视唱。在识谱教学中强调趣味性，要激发学生兴趣，切忌走入技术操练的误区。

4.音乐欣赏教学。

音乐欣赏教学是中小学音乐教育的重要内容，了解、欣赏中外优秀的音乐作品对提高学生的审美能力以及对音乐的感悟力是十分必要的。但传统的欣赏教学法脱离了学生的生理、心理特征，整堂课都是教师讲，教师放音乐，学生只是听众而已。

欣赏课的一言堂，一定程度上抹煞了学生创造力和探究音乐的兴趣。音乐课程标准提出：“以音乐为本，从音响出发，以听赏为主。应采用多种形式引导学生积极参与音乐体验，引发想象和联想。”音乐是一种善于表现和抒发感情的艺术。音乐的欣赏过程就是感情的投入与体验的过程，它既包括欣赏者对于音乐内涵的感情进行体验的过程，也包括欣赏者自己的感情和音乐中表现的感情相互交融发生共鸣的过程。

“奥尔夫教学法”把学生亲身实践，主动学习音乐作为一个教学基本原则，奥尔夫认为“元素性”音乐教育是一种人们必须自己参与的音乐教学，学生不是作为听众，而是作为表演者、演奏者去参与“元素性”

音乐教育。从视听演奏入手，让学生聆听音乐、引导学生通过身体运动及演奏简单易学的乐器去接触音乐的各个要素。由于身体的表现使音乐要素成为可以看得见的身体活动，这些音乐要素的作用就先后或轮流地显现出来了。这样人体就变成一个能理解音乐的要求、解释音乐的部分和整体的一种乐器。通过“人体乐器”展示音乐要素，又通过学习者的内心听觉和动觉的反馈表现出音乐的艺术性质。“元素性”

音乐教育，即把动作、舞蹈、演奏、语言融合在一起，使学习产生各种体验，这种体验接近生活，十分自然，能被每个学习者体会与理解。在中小学音乐欣赏教学中，采用“元素性”音乐教学法，能使所有的学生（包括那些嗓音条件差，音乐基础差或对音乐没有兴趣的学生）都可以亲身实践音乐，主动地参与到音乐活动中来，并在活动中体验音乐的美，从而有效地提高学生音乐素质，达到健全和发展全体学生审美心理结构的目的。

5.学科综合。

。新的课程标准把“提倡学科综合”作为改革的一个重要理念。

音乐教学的综合包括：音乐教学不同领域之间的综合；音乐与舞蹈、戏剧、影视、美术等姊妹艺术的综合；音乐与艺术之外的其他学科的综合。。

在音乐教育中提倡学科综合，能有效地让学生处于多元、综合的思维中，更直观地理解音乐的意义及其在人类艺术活动中的价值。

结语。

新的音乐课程标准颁发实施以来，学习新课程，推动新课改，在中小学音乐教育中已产生积极的影响，这对几十年来传统的音乐教育无疑是一股强大的冲击波。

教师教育价值观范文3

德育工作是现代职业学校建设的重要组成部分。南京浦口中等专业学校为了加强和改进学校的德育工作，以班主任管理和德育课程为抓手，开展了有针对性和实效性的德育活动。

班集体是学校根据教育和管理的需要而组织起来的，以共同学习活动和直接性人际交往为特征的社会心理共同体。职业学校的班级管理受到多方面因素、多种教育力量的共同作用和影响。一个优秀的、有利于职校学生成长的班集体需要班主任花大量的精力和心血去建设和管理。在职业学校，由于受到专业特殊性和专业选择的影响，班级中的男女比例会出现比较明显的分化。如机电专业的班级以男生居多，而旅游专业的班级以女生为主。本期主题论文就分别从“女生班”和“男生班”这两种典型班集体入手，论述了职业学校班主任从实际情况出发，认真研究班级管理的方法和策略，使职校学生成为身心健康、知识技能全面发展的合格中职生。

中职德育课教学是学校德育工作的重要途径，是学校开展学生思想教育工作的重要渠道。作为一门对学生世界观、人生观、价值观具有重大影响作用的课程，它的教学、教育方式和其他课程有着较大区别。而如何在德育课程中强化价值观教育，加强德育课程教学的实效性，是一个长期的课题，也是一项战略性的工程。为了在德育课程中更好地强化价值观教育，本期主题论文以一门德育课程“经济政治与社会”为例，论述了如何充分挖掘德育课程优势，对其教学内容、教学对象、教学方法、教学过程进行深入的研究，加强中职生的价值观教育，传递正确价值取向，助力中职生成才成长。

只有把德育工作摆在职业教育的重要位置，坚持立德树人、育人为本，才能培养真正符合经济社会发展需要的技能型人才。而中职学生作为一个特定的教育群体，正处于身心发展的关键期，更需要学校的德育教师、班主任在他们人生成长的过程中引路，为其顺利走向社会、找到实现个人价值的方向奠定基础。

【摘 要】当前中职德育课程在强化价值观教育的开展和成效方面仍存在一些问题和不足。面对现实的挑战，在德育课程“经济政治与社会”教学中，中职德育教师充分挖掘德育课程优势，对教学内容、教学对象、教学方法、教学过程进行深入的研究，从而加强中职生的价值观教育，传递正确价值取向，助力中职生人生成长。

【关键词】价值观 价值观教育 中职德育课程

一、中职德育课程进行价值观教育的现状

目前，德育课程作为中职德育工作的重要组成部分，承载着对中职生进行价值观教育的主要内容，各个中职学校都严格按照中职德育课程的要求，通过四门必修课和其他的选修课，积极引导学生形成正确的价值观。本人在教授“经济政治与社会”这门课程时，经常发现中职生在日常生活中实际表现出来的言行和德育教师在德育课上所引导的价值观念存在着种种反差。如此种种，导致中职学校思想政治教育主阵地的德育课程陷入了一种低效甚至无效的困境，特别是在这样一个价值多元化、信息传播多样化、教育影响被弱化的时代，价值观教育更是面临着前所未有的挑战。

（一）中职德育课程进行价值观教育的积极表现

首先，中职“经济政治与社会”这门德育课程教学安排的时间是在中职二年级的第一学期。学生较一年级相比，已经熟悉了中职学校的生活，也逐渐开始形成自己对各种社会现象的价值判断。可以说，这个时间是中职生在中专时期培养正确价值观的关键转折期。所以，在中职二年级教授“经济政治与社会”这门课程，就紧紧抓住了中职生自主构建科学价值观的敏感期。

其次，从内容上说，中职《经济政治与社会》这本教材是根据教育部最新颁布的中等职业学校“经济政治与社会”德育课程教学大纲编写而成，在教材内容设计上顺应中等职业教育教学改革的要求，将基本观点和我国社会主义经济、政治、文化、社会建设常识与中职生的生活体验密切结合，遵循学生的认知规律，引导学生在学习过程中感悟、体验和思辨人生。“以学生为中心”“以生活为中心”“以实践为中心”是本教材的特色。特别是每一单元中设置的“走进生活”“互动空间”“连线职场”等内容都在不同层面将价值观贯穿在教学过程中。

再次，从效果上说，在完成中职“经济政治与社会”这门德育课程的教学之后，一方面通过知识考核的形式，可以了解中职生对这门课程中内含的价值观的掌握程度；另一方面也能很明显地感觉到，大部分中职生的价值取向和人生态度正逐步走向健康。比如，他们能抓住国家节日，将德育课程与课外活动相结合，加深对国家的了解，激发爱国热情；他们能抓住技能训练，将德育课程与专业学习相结合，加深对专业的了解，激发职业道德；他们能抓住社会现象，将德育课程与日常生活相结合，加深对社会的了解，激发社会责任感。

（二）中职德育课程进行价值观教育存在的问题

首先，部分中职生对德育课程“经济政治与社会”的价值观教育存在消极认知的现象。价值观教育的目的是使人具有活跃的思维、正确的思想意识和对信息好坏的敏锐的判断能力。。

其次，中职“经济政治与社会”德育课程中的某些价值观教育内容存在与学生实际脱节的现象。“人是世界上思想最复杂、情感最丰富的动物。”社会发展的多元化，导致了中职生具有强烈的主体意识。如果价值观教育的内容过分注重完美的正面教育，不重视中职生在实际生活中出现的困惑和问题，不针对性地解决个性化需求，那德育课程的价值观教育效果就会背道而驰，很容易引起中职生的逆反心理。

最后，部分德育教师存在价值观教育形式化的现象。虽然“经济政治与社会”这门德育课程可以通过鲜活的经济、政治、社会现象帮助中职生加强思想道德的修养，但部分德育教师由于自身教学素养落伍，在教学中就变成只重理论知识认知，轻态度、情感和价值观目标的培养。教育目标的实现就变成用知识教育代替价值观教育，冲淡了塑造品格、端正心态的德育主题。如此一来，中职生貌似在理论上已经大致掌握了价值观教育的相关知识，但在实际生活中却出现了越来越多的思想道德问题、情感问题和行为问题。

二、探索中职德育课程强化价值观教育的途径

（一）突出德育课程教学内容的合理性，强化价值观教育

依据现代教育思想和理念，课程的功能不仅要使学生获得知识和技能，而且要有助于学生在情感、态度和价值观方面的形成。因此，在德育课程中强化价值观教育，首先就要突出德育课程教学内容的合理性。即除了《经济政治与社会》教材上基本的教学内容外，德育教师可根据当前国内外政治经济形势的发展，结合中职生思想特征的变化，不断推陈出新、与时俱进，使教育内容更具有时代感和合理性，形成能被中职生广泛接受的富有时代特色的价值观教育内容。如在学习第四单元“参与政治生活”中，要着重培养学生的公识，具有一定程度的权利意识和义务观念，对整个社会怀有一种强烈的责任感。在教学内容上，我加入南京市每年度的政风行风评议活动等社会热点话题，这些针对价值观教育进行及时调整和完善的教学内容，不仅让学生了解了敢于、善于批评不良行为，维护并争取公民合法权利的途径，还激发了学生高度的政治认同感和强烈的爱国热情，培养了中职生的国家主人翁意识。

心理学研究表明，需要产生动机，动机支配人的行为。在中职德育课程的教学中，作为教育对象的中职生，只有在感受到价值观教育的内容与自身需要相契合时，才能引起他们的兴趣；反之，如果价值观教育与中职生的现实或潜在需要有很大差距，那么中职生所表现出来的反应将会是麻木的、消极的，严重的甚至会产生强烈的逆反心理。如在学习第二课“企业的生产和经营”的内容时，我对学生的内在职业需求做了分析和研究。首先，作为二年级的中职生，即将步入社会，接触职业岗位，他们迫切需要了解一些相关的企业对劳动者的职业要求。所以我列举我校校企合作中和学生所学专业相关的代表性企业的用人标准，激发学生努力成为一名高素质劳动者的职业目标。其次，有的学生在未来还有可能成为创业者，那就需要了解企业经营之道，所以在教学过程中列举了国际、国内和本地区一些知名企业的经营战略，在解析企业竞争秘诀的过程中，培养学生合理管理企业的意识，增强质量意识、诚信意识和创新意识。最后，无论中职生自己以后是择业还是创业，都是社会上的一名劳动者，都需要得到社会的尊重和认可，所以列举相关行业劳动模范人物，使学生懂得尊重劳动、尊重他人的重要性，培养劳动光荣的观念，并结合社会主义荣辱观，树立以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻的价值观。

（三）拓展德育课程教学方法的实践性，强化价值观教育

著名学者朱小蔓教授在《情感教育论》中指出：“抛开情感因素，不能铸造人的精神世界。”“道德的深层意义应该是受教育对象发于情，出于自愿的行为。。在双向互动的教学中，德育教师和中职生的地位是平等的，双方能够在一个轻松和谐的氛围中结合中职生的思想、行为以及社会生活的实际状况，就价值观教育的内容进行互动性探讨、研究，而作为学习主体的中职生也能产生更强烈的学习、思考的主观能动性。比如在第三课“消费和消费观”学习中，为了让学生对消费有一个深刻的理解，我先设计了一个调查实践活动，学生走出教室直接参与到鲜活的社会生活中去，拉近了他们与社会的距离，使他们对现实生活中消费行为的多样性有了直观、形象的感性认识；然后我结合学生的调研材料，将代表性的消费行为设计成典型案例在教学中进行讨论，这样的讨论就自然而然变成了双向互动，而且更能激发学生去探究消费行为背后的消费心理，为形成科学的消费观做了充分铺垫；最后，在课后作业中让学生结合自己的家庭收入情况拟定一份家庭消费计划书，将这种双向互动延伸到了课后，学生也培养了对家庭的责任感和对父母的感恩之心。

（四）创设德育课程教学关系的和谐性，强化价值观教育

美国教育家罗杰斯说过：“成功的教育依赖于一种真诚的理解和信任的师生关系，依赖于一种和谐安全的课堂气氛。”所以，在中职德育课程的教学中，要让价值观教育在学生道德认知、道德情感和道德行为上产生良好效果，就离不开和谐、亲密、融洽的师生关系。特别是德育课程本身的知识内容具有一定的理论性，就更需要德育教师努力创设民主、平等、和谐的教学环境，在课堂上尽量给学生多一点思考的时间，多一次表现的机会，多一句温暖的鼓励，多一些成功的喜悦……在这样的课堂气氛中，学生就会越来越喜欢和信任这位教师，愿意为他们所喜欢的教师而努力学习，学生也更容易接受他们所喜欢的教师的知识、情感和观念。比如，在学习第13课“建设和谐文化”中“不同性质的文化具有不同的作用”的内容时，讨论到对于“网络文化”的认识，同学们都各执一词。不少中职生患上了严重的“网络依赖症”，但他们身处其中，并未真正意识到不良网络文化对他们学习、生活的消极作用。德育教师如果一味命令学生应该怎样做，反而会使中职生产生对抗，以致最后干脆敬而远之，造成教学双方情感隔阂，价值观教育就更无从达成。所以，在学生还处于迷茫争论之际，我示意学生安静下来，也没对他们刚刚的争论给予明确的是非论断，而是先为他们接下来的讨论创设一个平和、安全的环境。然后，我请同学们拿出课前自己填写的“关于上网内容比例情况”的表格，请每个小组推选一名学生代表来分析一下自己的表格，学生就在对自己的事实分析中慢慢地意识到他所浏览的网络内容中哪些能发挥启迪思想、陶冶情操、鼓舞人心的积极作用，哪些会麻醉人正常的思维、侵蚀人的道德观念，甚至诱使人做出有悖于常态的犯罪之事。最后，我结合学生的表格内容，肯定了他们积极利用网络去学习、接触先进文化的举动，同时也针对他们的浏览内容提出了合理建议。这样的教学过程，不仅学生在结合自身情况的畅所欲言中渐渐明白网络文化的两面性，而且德育教师这种“无为而治”恰恰营造了宽松的课堂气氛、和谐的师生关系，让学生在“亲其师”中树立了对待各种文化的正确态度，以抵御腐朽落后文化的侵袭。

教师教育价值观范文4

关键词：中外合作办学；教学文化；冲突；融合

中图分类号：G0

文献标识码：A

文章编号：1672-0717（2014）04-0012-05

收稿日期：2014-05-17

基金项目：2014年教育部人文社会科学研究规划基金项目“教育价值观视角下中外合作办学文化融合研究”（14YJAZH043）。

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近年来，中外合作办学不仅在规模、数量、结构、层次上有了很大的发展和突破，而且在培养国际型人才和促进我国高等教育改革方面发挥着巨大的作用。然而，以美国为首的西方国家依托普世价值观带来的软实力优势，在与他国进行的教育合作项目中……构筑起一道无形却坚不可破的防线[1]。与此同时，在教育价值观方面中西差异明显，导致合作双方在教学文化方面存在诸多冲突，特别表现在传统文化的固守性和西方文化的排他性冲突。本文试图区分中外合作办学双方教育价值观的差异内核，透视合作办学中的教学文化冲突，剖析其具体应对策略，为双方教学文化融合提供理论依据和指导，以充分发挥合作办学的最大效用，实现可持续发展。

一、从中西教育价值观差异审视教学文化的不同特性

教育价值观即主体对教育价值的根本观点及看法，是驱使人们教育导向的内部动力，它支配和调节一切教学管理行为。教育价值观呈多元性，它既是时代要求的反映，又是对时代要求所作的应答[2]。教育价值观的形成受现有社会教育发展水平的直接影响。反之，教育价值观也会促进或阻碍教育的发展，二者相辅相成、相互影响。中外合作办学中的教学文化冲突表面上看是两国教育方式的不同，本质上则体现为教育价值观的极大差异。

1. 教育价值目标的差异

价值目标（Value target）着重强调培养什么样的人，是主体通过价值追求、价值尺度等表现出来的价值态度。具体可从人才观、道德观、评价观这三方面进行考量。（1）人才观方面，我国大学教育注重学历、看重文凭，这种单纯以学历目标为导向的学习，使得我国大学教育具有很强的功利性。西方更注重学习者个人能力的培养和个人价值的实现。（2）道德观方面，我国注重道德教育的说教与社会教化。。（3）评价观方面，我国对于教育的评价指标较单一、内容较片面、过程较简化，大多将个人的主观评议或学习成绩作为评定人才的标准。西方把学生需求作为教育评价的着眼点，评价标准注重学生创造性思维的培养，评价的目的是要促进学习者全面发展。

2. 教育价值取向的差异

教育的价值取向（Value orientation）是指教育主体的价值判断并在进行教育选择时所表现出来的价值倾向性，是人们教育实践的内在动力。价值取向注重如何培养人，具体可从教育的价值本位、办学理念、知识观、课程观四方面进行比较分析。（1）教育的价值本位方面，我国在教育实践活动中仍偏重儒学群体本位的教育价值观，提倡凡事以学校、社会和国家利益为重，主张个人服从集体。西方明显偏重人本位教育价值取向，把人的价值视为高于一切，教育目的之根本所在即“为人”。（2）办学理念方面，中方注重因袭求稳。西方倾向于灵活创新，培养学生积极主动、创新开拓的进取精神。（3）知识观方面，我国过分注重书本知识的传授。西方注重创新教育，选择教学内容紧密结合学生的生活实际，教学过程尊重学生的思想，努力创造民主的、平等交流的平台。（4）课程观方面，我国注重学科本位，在课程设置上强调学科的完整性，忽视了学生的主动性。西方注重能力本位，尊重生命，课程设置从学生的求知兴趣与实际需要出发。

3. 教育价值理性的差异

教育的价值理性（Value rationality）是指教育行为在价值上是理性的，是人们通过教育想要达到的一种特定价值[3]。价值理性注重人才培养的质量和要达到的目标，具体可从教育观、价值观和教育基础观三方面来比较。（1）教育观方面，我国学校教育大多只注重科技知识的传授，过于强调知识的工具性，弱化了对学生人文精神的教育。西方注重人文导向的价值，强调人文教育与科学教育并重，重点提高学生的文化意识和人格修养。（2）价值观方面，我国注重形式和分数、考试、名次等外在的衡量标准，对于社会生活与学习从来都是割裂对待的。西方教育核心价值把学习视作社会生活的一部分，把了解社会、快乐生活作为学习的目的。（3）教育基础观方面，我国生存性教育始终占据着主导地位，师生们整日为“资格”而奔忙。。

4. 教育价值规范的差异

教育价值规范（Value standard）是在长期的生产和交往实践中，根据人们的需要、兴趣、理想、愿望和信仰等约定俗成的规定，包括为达到某种教育目标所采取的具体保障措施。我们可从教育价值规范中透视到教育行为背后的社会规范系统，从而触及其价值核心。（1）范式标准方面，我国是权力集中的范式标准，强调的作用，教育行政主管部门在各个环节管理严格。西方是权力下放的教育范式，地方和学校具有很大的自，注重各部门的分工合作。（2）管理观方面，我国是基于政令的管理观，立法的缺失制约着教育的管理。西方是基于法令的管理观，国家通过立法来保证教育的实施，社会各方自由协调发展，使地方办学积极性得到充分发挥。

综上，中外合作办学双方教育价值观差异明显，这无疑在很大程度上影响了不同利益主体教育价值观的培育和践行。

二、中外合作办学教学文化的矛盾及冲突

教学文化既是课堂文化，又是关系文化，同时还是一种显性与隐性相互交融的文化。和任何一种社会文化一样，教学文化形成之后也具有文化惰性和民族中心主义倾向，习惯以一种稳定的方式传承运行。当新的教学文化侵入时，原有教学文化会本能地采取一种排斥的态度和行为，引发两者之间的矛盾和冲突。教学文化冲突不是教学的偶发事件，而是教学的存在方式[4]。近二十年的中外合作办学彰显了不同教学文化之间的矛盾及冲突。中外合作办学的教学是一种跨文化教学，在与教学相关的各个方面都可能出现文化冲突的现象[5]。中外文化“渊源”的相异性为双方教学文化冲突准备了可能性，教学管理实践过程中的实质性接触和互动则为直接引发教学文化冲突提供了必然性。中外合作办学教学文化冲突具体表现在教学物质文化、教学精神文化和教学制度文化三个层面。

1.教学物质文化冲突

教学物质文化是指学校为满足教学需要而创造的所有物化文化产品的总和。作为教学文化的基石，它是形成教学精神文化和教学制度文化的前提和条件。中外合作办学由于商业性比较强，其教育价值观差异下的物质文化冲突涵盖了教学环境、教学设施、教学资源等方面。合作双方一直在教学物质文化的各个层面――资源、权力、目标、利益等方面存在争夺，有争夺就会有冲突。如中西方的教学环境差异明显。在中方课堂上，班级学生数多，班额太大，课堂文化是整体划一的，其格局即正前方是高高在上的讲台，下面是按“插秧式”分布的一排排的座位。无形中构筑了师生之间的不平等，师生间易产生心理屏障，从而抑制了学生的参与、性、能动性和创造性。而西方的课堂学生人数少，是完全开放式的，提倡自主、合作、探究型学习以及师生和生生之间多向交流、积极互动、平等对话。座位排列的方式应课程需要而变化，如圆周型、方型、马蹄型、马鞍型、品字型等，学生不仅具备质疑反思精神，也在提出与讨论问题的过程中训练了思考能力，培养了个人综合素养。中外合作办学双方固守己有的教学环境，对对方的方式持怀疑和反对态度，其深层都隐含着价值选择的意义，反映了真实的教学空间中的权力和资本运作[6]。

2.教学精神文化冲突

教学精神文化主要是指教学活动中形成的基本信念、价值标准及精神风貌。作为教学文化的灵魂和核心，它是形成教学物质文化和教学制度文化的基础和支柱。精神文化冲突集中体现在对高等教育的人才培养、教学理念、课程设置、教材使用、教学管理、教学方式、教学内容、教学过程及科研习惯等学术生活核心层面。如教学内容方面，西方坚持采用己方原汁原味的国际教材和课程。

3.教学制度文化冲突

教学制度文化是学校在长期的教学管理实践中摸索、选择、积淀下来的教学管理思想和理念，是经过与学校文化渗透融合验证后的规范精华，充分展示了学校悠久渊源的文化传统[7]。作为教学文化的管理机制，它是塑造教学物质文化和教学精神文化的坚实手段和可靠保障。中外合作办学教育价值观差异下的制度文化冲突集中体现在教学管理、教育制度、评价体系等方面。如，中西双方对学生的毕业要求存在差异。中外合作办学“2+2”模式培养的学生，毕业时将获得双文凭，中西双方对本科学生的毕业要求不同。西方对本科生仅要求修满相应学分、在实习结束后提交合格的实习报告即可毕业。中方则要求本科生必须撰写毕业论文并通过论文答辩方可毕业。因而外方的学生很难适应我国的论文撰写时间及流程安排等。中外合作办学教学文化冲突渗透在教学管理与实践的各环节各层面，使合作模式下的整个教学系统文化冲突日益明显。

三、融合：中外合作办学教学文化的培育

教育国际化应是无国界的全球化，中国的教育以基础扎实著称，西方的教育以个性创新见长，“中西合璧”已成为国际教育的重要趋势。中外合作办学双方应抢抓机遇、乘势更好地实现培养目标。双方各持己见的传统教育思维方式呼唤教学文化的培育，呼唤文明交流、平等教育，消除隔阂、偏见、民族优越感和克服本位主义的思维。在教育价值观的选择和践行上，须以尊重为前提，沟通为纽带，移情为手段，融合不同的教育经验，和谐价值追求，主动参与合作办学教学文化的重建。在此基础上充分借鉴和吸收对方的特色文化，积极建设不同于母体的、以学习者为中心的中西合璧的第三方教学观和教学文化。通过争取新文化重建“话语权”，强化合作关系，促进合作双赢。

1. 构筑新型教学物质文化

构筑新型教学物质文化，涉及教学环境设计、教学资源的均衡合理配置。改革离不开必要的教学物质文化基础，教学物质文化是保障新模式下教学改革顺利进行的前提。。（2）在班级设置、教室布置、教学设施安排等方面，应充分考虑学生层次和水平，既不能一味采取中方循规蹈矩的旧模式，也不能完全像西方国家一样，不分班级、学生不固定教室，主要依据个人意愿和课程热门程度安排课表。对于部分课程，可以先试行“学科专用教室制”，因课程而异进行安排，充分发挥师生的合作精神来布置教室。（3）合作双方应该相互妥协，摸索最佳相互接受、相互适应的第三方新教学物质文化，注意观察和总结学校现场出现的问题和获取成功的环境条件。双方应始终把提高教学质量放在首位，确保教学经费优先到位，注重现代化条件建设，保障课程体系实施。

2.构建新型教学精神文化

构建新型教学精神文化，涉及正确教育价值观的树立、新教学理念的变革与实施，教学内容、课程设置、教学模式、教学过程的选择和教材的使用及教师职业道德建设等。其载体和基点是课堂教学。这就要求中外合作双方从教学文化冲突的视角重新审视我们的教学，力图打破僵局，改变原有封闭、僵化、单一、主导、固守的教学文化旧式，构建合作、开放、多元、民主和创新的第三方新教学精神文化。；融合不同的教育经验，和谐价值追求；人文与科学相统一，深化价值理性；与社会相促进，合理价值规范。（2）在增强教学内容的文化适应性方面，无论是在选择引进国外原版教材方面，还是在新课程设置的合理性与可行性分析方面，都应该将教学内容的文化适应性作为选择评判的首要标准，以人为本设计课程体系，注重人才培养的整体功能；强化通识教育，拓宽课程体系基础，实质性地引进优质课程；内容选择要紧密结合生活实际，注重案例教学、情境教学。（3）在增强教学过程的文化适应性方面，教学过程要注重尊重学生的思想和学生人格；努力创造民主、平等对话交流的平台，正视和鼓励学生的个性差异；注重学生的创新精神和解决问题的实践能力。（4）在增强师资的文化适应性方面，应加强双师型高水平师资的培训力度，着重培养教师的跨文化能力。要求合作办学模式下的教师既熟悉本国教学文化，又熟悉国外教学文化。在引进外方师资方面，应尽可能对外籍教师的文化身份和背景提出要求，并定期组织双方员工参加教学研讨会，以增进相互沟通和了解，从而达到调和及化解教学文化冲突的目的。

3.创建新型教学制度文化

创建新型教学制度文化，涉及合作模式下教学管理、评价系统的调整、改进和完善，建立多方参与的发展性多元评价体系。。（2）创新教育方式和教学常规，建立新型的教学规范和质量保证体系。。（4）改革教学评价制度，构建以评价为中心的教学文化。如，可取消对合作办学模式下学生毕业论文的要求，用实习报告代替等等。

概而论之，对于合作办学教学文化冲突，中外双方都需积极去调整适应。要致力于打造宽松的文化环境，容忍并能正确对待异质存在，消除双方之间的恶性抵抗，增加员工对合作办学的认同感和归属感。新教学文化应建立在双方跨文化认同的基础上，对学术人而言，应该和而不同；对管理者而言，应该兼容并蓄；对学生而言，应该博采众长，以双方的整体文化来化解和协调冲突[8]。

四、小结

教育价值观差异下中外合作办学中的教学文化冲突不容忽视。教学文化的保守性和惰性，是文化固有的自我保存的要求和属性的表现。如果没有相互的理解和宽容为支撑，合作关系就可能被冲突所完全摧毁，也就没有了合作办学的健康可持续发展，没有了文化适应和融合后的新生，也就无法实现中外合作办学教育的目的[9]。由此，合作双方应该通过深层次价值共核、交叉式融合和扩展式融合等方式共同致力于构建新的教学物质文化、教学精神文化和教学制度文化，在冲突与融合中实现第三方教学文化的创新。中外合作办学双方教学系统各主体，包括双方教学管理人员和所有师生都应该致力于共同选择、建构共享的教学价值观念系统和教学文化，使教育面向一切学生，面向学生的一切，一切面向学生。秉承“团结求索，开拓创新”的办学宗旨，不断发展和超越，才能使中华教学文化与国外教学文化由理解、磨合，最终走向融合，即两种文化相互吸纳，融为一体。

参考文献

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On Cultivation of Teaching Culture in Sino-Foreign Cooperative Education from the Perspective of Education Values

ZHONG Ling-li LI Ming-qing

教师教育价值观范文5

关键词：社会主义核心价值观；就业观；大学生

2012年11月，党的十明确提出“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”。就业是民生之本。大学生是当前社会的主要就业人员，并且其就业的情况受到社会各个行业的广泛关心。现在全球经济普遍处于下行趋势，大学生就业的状况更加不容乐观，并且大学生具有的价值观和就业观念都处于不断地改变之中。大学生就业观的教育工作贯穿整个大学四年乃至研究生期间，在社会主义核心价值观视域下开展就业观的教育，将社会主义核心价值观转化为学生的自觉认识和主观行动，是全面促进就业的内在要求，是落实社会主义核心价值观的必然选择，有利于在就业观教育工作中实现理论与实践的统一。

一、社会主义核心价值观在职业观教育中的重要作用

大学生职业观教育是大学生思想政治教育的重要组成部分。将社会主义核心价值观融入大学生职业观教育工作中，是当代高校大学生职业观教育的迫切要求，对帮助大学生树立科学的就业观具有重要的理论意义，对我国大学生职业观教育的实施、改进和创新具有重要的实践意义。

（一）社会主义核心价值观的内涵

社会主义核心价值观是一个历史的概念，并且处于不断完善中。有学者提出，“社会主义核心价值观是反映社会主义基本的、长期稳定的社会关系及价值追求的价值观，是在社会主义、建设和改革开放历程中逐步形成和发展起来并指导社会主义健康发展的价值目标和价值观念。”[1]社会主义核心价值观是社会主义价值体系的内核，是中华民族在长期实践和社会主义现代化建设中的经验总结，是中国化的最新理论成果。

“富强、民主、文明、和谐”是从国家角度上对社会主义的价值目标进行表述，对社会、公民层面的价值理念具有统领作用。“自由、平等、公正、法治”则是从社会的层面指出中国特色社会主义的基本社会属性，是我国社会主义建设的基本要求。“爱国、敬业、诚信、友善”则从公民个人行为的层面提出公民必须恪守的基本道德准则，是当代社会对于传统美德的传承和发扬。

（二）社会主义核心价值观与职业观教育的关系

。大学生的职业观不仅影响大学生对专业的学习态度、认知和功能定位，而且对其职业的选取情况、态度、职业发展和生涯规划有不同程度的影响。社会主义核心价值观其中具有的思想、理念等内容，只有被当代大学生熟悉接受，并外化为动机和个人行为，社会主义核心价值观才得以实现。就业观教育对于大学生的心理和思想具有深刻的影响和显著的实践特征，对于贯彻落实社会主义核心价值观具有独特的理论和实际意义。

社会主义核心价值观从国家、社会、个人层面均为大学生的职业观建立和职业观教育提供了不竭的动力和源泉。富强、民主、文明、和谐是我国建设社会主义现代化国家的目标，大学生职业观的建立需将个人与社会，个人目标与国家共同理想相结合。自由、平等、公正、法治是人类社会共同的价值准则、价值目标，和大学生职业观念中的职业环境自由、平等等精神相契合[2]。爱国、敬业、诚信、友善中的爱国精神根植于大学生的民族精神和气质中，是大学生职业观建立的精神源泉，敬业、友善等思想则对大学生职业观的建立提出道德层面的指导和要求。

大学生职业观教育是我国社会主义核心价值观教育的重要组成部分。社会主义核心价值观教育指导我国当代大学生牢固树立社会主义理想和正确的世界观、人生观和价值观。职业观教育是从大学生个性特点出发，教育大学生形成符合自身和社会需求的职业目标、职业选择、职业道德、职业评价等的教育活动。因此，大学生职业观教育是社会主义核心价值观教育的重要组成部分，通过发挥职业观教育的导向作用、协调作用、激励作用，实现社会主义核心价值观与大学生的职业观教育相融合。

（三）社会主义核心价值观视域下开展职业观教育的重要意义

。就业工作的最终落脚点是生产实践，这就为检验贯彻落实社会主义核心价值观的实效性提供了实践基础，并且在认识―实践―再认识―再实践的过程中不断往复和创新，进一步丰富和发展社会主义核心价值观。在大学生的主体实践行为中，将社会主义核心价值观转化为自觉自为的认识，有利于在贯彻落实社会主义核心价值观的过程中达到理论与实践的统一。

第二，大学生就业工作涉及学生切身利益，尤其在当前全球经济危机的背景下，我国的大学生就业形势相当严峻，这对大学生群体的价值观、人生观都会产生一定的冲击和影响。在社会主义核心价值观的指导下开展大学生就业观教育，有利于大学生在日益严峻的就业形势下转变就业观念，让大学生时刻牢记为人民服务的宗旨，坚信无论从事何种职业都是在为社会主义现代化建设做贡献，从而根据实际的情况进行职业选择、就业或创业。

二、当前我国大学生职业观教育的现状

当前我国大学生职业观教育的现状主要有教育目标不明确、教育内容体系有待完善、教育队伍专业化不强和教育方式较为单一等。 第一，大学生职业观教育目标有待明确。我国高校的职业观教育并不是根据学校发展需要而出现的，而是在我国大学生就业形势越来越严峻的压力下应运而生。当前较多数的高校都将解决就业问题作为就业观教育的目的，但在实际情况中并不能获得有效的作用，高校的这种教育仅仅是迫于外界的就业压力所做出的一种反应。。简而言之，当前我国大学生的职业观教育并没有进行明确的规划，教育目标不明确。

第二，大学生职业观教育内容体系有待完善。目前我国大学生就业观教育的学科建设缺乏系统性，大部分高校的职业观教育课程由新生入学教育、大学生职业发展教育两大部分组成，在教学内容方面难免出现重复现象，学科建设得不完善在一定程度上影响教学效果。此外，高校职业观教育没有专门的机构来管理和监督，缺乏科学的管理制度与考评标准，从而影响高校的职业观教育，不利于职业观教育的发展。

第三，大学生职业观教育队伍专业化不强。当前很多高校都没有职业观教育相关的专属负责部门和专任教师，而是由学校就业处等相关机构负责，在日常工作中，更多地将学生的就业服务作为工作重点，如搜集和就业信息，组织招聘活动，毕业生派遣工作等，对于就业观念方面的教育侧重较少且没有形成专门的体系。目前，我国高校就业观教育的师资力量普遍较为薄弱，很多老师为学校从事党政工作的管理人员或辅导员，缺乏就业观教育方面的专业理论知识和职场方面的实践经验，且日常工作事务较多，分配的职业观教育的时间精力较少，从而影响大学生职业观的教育效果。

第四，大学生职业观教育方式过于单一。某些高校在教学过程中仅通过老师的单向讲授，缺乏启发式教学或互动教学等，对大学生的吸引力不足。在教学过程中，不能完全发挥案例教学的引导和启发作用，简单对案例进行陈述，并没有引导学生从多个角度思考案例存在的问题和意义，缺乏点评和学生参与点评的环节。此外，关于大学生职业观教育的教材并不完善，不能为授课教师提供切实的指导，不利于教师对教学内容的把握并形成有效的教学体系。

三、高校进行职业观教育的实践途径

面对当前我国高校职业观教育的现状，本文建议开展系统化、全程化、制度化、专业化、人性化和多元化的职业观教育。

（一）全面统筹部署，开展系统化职业观教育

大学生职业观教育是个系统工程，国家重视大学生职业观教育，高校更有责任把大学生职业观教育做好，不断完善大学生职业观教育体系。学校和各学院党政领导不仅应重视毕业生就业工作，更要重视在校大学生的职业观教育，加强党团组织的思想引领，推动大学生职业观教育取得实效。高校应以就业为载体和依托，通过引导、激励、服务、管理等系统化渠道，将社会主义核心价值观贯彻到职业观教育中，最后使大学生认同接受并落实到实践之中。可通过就业观教育课程和思想政治课的引导和渗透，加强大学生对社会主义核心价值观的认同，使个人理想同社会主义共同理想相契合。

（二）开设教学课程，开展全程化职业观教育

职业观并不是一朝一夕能形成的，需要从学生入学开始就进行系统学习，让学生在不断成长中加强对职业观的了解。针对一、二年级学生，各个学院可以邀请专家教授进行相关专业主题系列指导讲座，从课程学习、科学研究、生涯规划等多个方面提供建议，引导新生树立职业生涯规划意识。进入三年级，同学们面临专业方向的选择，需针对不同专业分别开展专业方向指导。每个学期为同学们开设关于大学生职业发展教育的课程，让学生在大学生活中掌握更多职业方面的知识和技能。对于毕业生，就简历制作、面试技巧、职场道德等进行专门的就业指导讲座，指导毕业生端正态度，正视严峻的就业形势。在研究生中可以结合专业借助丰富多彩的活动形式，提高科研素养，加强学术交流，加深对行业、职业的理解。

（三）完善激励机制，开展制度化职业观教育

激励机制对在大学生教育观的教育中突出人的主体地位，提高主观能动性具有促进作用。可以对投身基层或西部就业的大学生给予支持和鼓励，如授予荣誉称号、颁发奖学金、考研时择优录取等。对成功创业和西部基层就业的毕业生，进行大量事迹宣传，发挥校友的榜样力量，让更多的在校生学习他们的精神，从而加强职业观教育。对在职业观教育中教学效果良好的优秀教师，给予适当的表彰和奖励，在职称评定等环节作为重要依据，激发授课教师的积极性。

（四）加强人才培养，开展专业化职业观教育

高校应加强大学生职业观教育的人才培养，组建课程教研组，深入研究和探讨课程建设体系，丰富课程内容，包括职业理想教育、职业生涯规划教育、职业心理教育、职业能力提升教育、创业教育等，开展专业化职业观教育。为授课教师提供更多参观、学习和培训的机会，增强师资力量，加强人才培养，提高授课教师的专业化水平。学生需要获得更多的实践经历，用所学的知识指导相应的工作，提高综合素质。。此外，应不断完善实验教学保障体系，以实验促进教学，以教学指导实验，提高学生专业能力和实践技能。

（五）落实服务宗旨，开展人性化职业观教育

大学生就业工作的宗旨是服务于学生，应该让大学生树立正确人生观、拥有集体荣誉感和职业道德观，并且将自身价值与社会主义核心价值观紧密结合。既开展招聘会等共，又提供一对一指导的个性化咨询与辅导。通过撰写实习笔记、勤工俭学等加强在实践中的引导，将社会主义核心价值观融入大学生日常生活和工作中，使他们的实践活动自觉符合核心价值观的要求。与此同时，高校应完善学生自主创业，通过扶持鼓励大学生创业，并在促进学生自主创业过程中始终贯穿社会主义核心价值观，培养大学生服务社会、回馈社会的就业观念和社会责任感。

（六）丰富教育载体，开展多元化职业观教育

要引导大学生树立正确的职业观，就要开展多元化教学，丰富教学方式，提高教学质量，使职业观教育既专业化又灵活化、趣味化。教师可以借助新媒体等方式或者根据学校周边环境、历史人文资源等加强在课堂上的互动，提升学生学习的积极性。鼓励大学生积极参加集体活动，社团活动，拓展自己人脉圈，提高自己社交能力，使自己的工作学习生活变得丰富多彩。可以通过参观旧址，以此提升大学生的思想道德修养。通过参观企业内部工作，帮助大学生树立团结协作的集体观念，以实现以集体利益作为自己行动的出发点和落脚点。

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教师教育价值观范文6

价值观教育是将价值观的形成与教育活动结合的过程，是教育的重要使命。价值观教育作为有目的、有组织的学校教育活动，对青少年形成正确的价值观起着非常重要的作用，同时对整个社会主导价值观的形成也发挥着强大的促进功能。许多国家为维护传统价值观并树立符合时代特征的新型价值观，从多个层面展开了一系列关于学校价值观教育的研究，美国也不例外。通过查阅大量相关文献发现，近代以来美国本文由收集整理

学校价值观教育的相关理论与实践研究一直处于国际领先水平。凭借强大的政治攻势、文化宣传、价值观输出和教育交流，美国学校价值观教育的研究成果对其他国家价值观教育产生了较大的影响。为此，剖析美国学校价值观教育取得的成就并对比中美两国价值观教育的异同，将对我国相关研究给予重要的启示。

一、美国学校价值观教育的成效与影响

美国学校价值观教育取得的主要成效以及对我国的影响主要体现在几个重要的教育流派和教育模式之上，因此，我们有必要从历史的角度对美国学校价值观教育进行梳理。

价值观教育在美国兴起的时间较早，其教育思想、教学模式等经历了几个主要时期。19世纪末20世纪初，杜威的实用主义思潮占据着美国乃至整个国际教育界，对学校价值观教育的影响也颇为明显。在他的《民主主义与教育》一书中也强调了教育对价值判断的作用。。传统的价值理论的缺陷在于它首先设计了一个固定的、绝对的价值标准，并将其作为衡量人的行为的唯一准则。价值观如道德一样没有绝对的统一标准，也就没有绝对的人人必须遵守的道德戒律或价值规范，所有的价值规范在人类文化发展过程中都会改变。同时他还认为，人的行为的善恶是从“实用”评价出来的，能满足人的愿望、需要和兴趣就是有道德、有价值的，进而他否定存在价值评价的客观标准，并提出“道德适应环境而产生，某种道德于某种环境为善，对于他种环境又不然。”[1]杜威的思想在教育理论界引起了一时广泛的争论与影响。

20世纪中叶，美国社会的剧变使人们的思想观念出现混乱，传统价值观（民族以来所形成的本民族特色的价值观念）受到冲击，其中价值观教育已满足不了人们的需求，为帮助学生选择指导行为的价值观，价值澄清学派应运而生。其代表人物拉斯思（l.raths）、西蒙（s.simon）、梅里尔·哈明（m.harmin）等人撰写了许多相关的文章来实施他们的教育计划，提出一套确立学生信念的标准并要求教师在教学中形成非权威的评价气氛，帮助学生进行价值澄清，形成学生自己的价值观。价值澄清理论认为，儿童的问题行为的成因应归结为价值观的混乱，这样的混乱现象源自于学校价值观教育中学校与社会的割裂。当儿童学习的道德内容与社会存在不一致时，价值观就会混乱不堪，其解决办法的关键是“要在学校对学生进行有效的价值观教育，以此来弥补以往学校教育中所教授内容与社会严重脱节的不足。”[2]虽然，价值澄清理论很快由于非指导性和道德相对主义色彩的内容受到批判和冷落，但是它的影响一直持续到现代教育当中。

20世纪70年代末到80年代初，美国教育学家柯尔伯格（l.kohlberg）的道德认知发展理论注重学生道德心理的发展和道德水平的提高，赢得了较好的社会评价。他确立了以“公正”为核心的道德认知发展的三个水平六个阶段。“尽管柯尔伯格的理论具有康德的思想根源，同时柯尔伯格也引用苏格拉底和柏拉图的观点来证实他对道德推理的重视，并用杜威的思想来支持他对‘公正团体学校’的设想，但从柯尔伯格理论的创立之初，对其理论的争议就开始了，来自内部的批判与来自外部的挑战同时存在。”[3]

除此之外，价值澄清学派与道德认知发展理论由于在对待传统道德教育与价值观教育上的偏颇和方法上的矫枉过正，忽视了正面的指导，虽然在方法上受到重视，也受到人们清醒的反思，但毕竟使研究者逐渐失去了兴趣。

lickona）和柯斯申鲍（kirschenbaum）等人。不同于以往的价值观教育学派的种种理论，不回避程式性的和指导性的价值观，品格教育是一种具有自我意识的体系化的价值观教育，它假定有一套普适性的价值观和行为准则值得在教育中推行，如诚实、努力工作、坚毅、尊重权威、做好公民等。由于品格教育鼓励学生根据一套经过时间检验的价值观行事，具有教育程序相对简易、容易把握价值观的含义、操作性与操纵性更适用于为社会服务等特征，因此，受到美国右翼政治和一些社会团体的支持[4]，使之成为新一轮价值观教育思潮。

目前，美国学校价值观教育则呈现出一种相对“自由”的多样化形态，这是为适应价值观多元化的时代要求做出的及时反应。一种返璞归真、重塑传统价值观的趋势促使美国学校价值观教育必须改变以往价值教育的指导思想并改进相应的教育方法。美国教育学家泰勒（taylor monica j.）就指出，“美国价值观教育的未来走势将趋于多样化的形态，那种过时的落后思想和模式已经不能满足学生对新型价值观的好奇感，这也是为什么我们呼唤重返经典教育观念和创新教育方法的一点想法”[5]。

依靠在政治、经济、文化上的强势地位，美国不断地向其他国家输出价值观念，随着教育学研究的开展和国际化交流，我国学校价值观教育也深受影响。由于美国向发展中国家宣扬自己的政治理想并实行文化侵袭，一些流行于美国的哲学、政治学、伦理学和教育学等思潮很快波及我国相关领域，并迅速成为我国教育学科的研究重点。在我国学校价值观教育研究的起步阶段，因为缺乏较为成熟的相关理论和实践经验，我国曾一度将美国的理论与实践经验原封不动地拿过来为己所用，从而导致了与本土价值观冲突与融合的矛盾现象。但随着研究的深入和实践经验的积累，近年来我国逐渐认识到为避免出现极端的态度和后果，需要保持理性客观的研究精神，有必要对美国学校价值观教育的教育思想和教学模式进行客观评价，并深入实际教学领域展开一系列的研究。

二、美国学校价值观教育的内容

1.价值观教育内容以丰富的课程为依托

考察教育内容是研究价值观教育的基础，虽然美国没有设置专门的价值观教育课程，然而丰富的社科课程为价值观教育提供了良好的教育平台。。在以培养合格公民和快速造就社会核心价值观念为教育目标的指导下，美国公民教育如火如荼地在中小学中开展起来，并受到社会公众的热捧。。这一教育形式的转变，使得学校价值观教育的内容也随之而变。此阶段的公民教育融入了各种具体的课程内容，为了引起青少年的学习兴趣，传授的教育内容以实用性和生活性为主。如在纽约州的各个中小学校，学生们要求学习一门为期一学期的“参与行政管理”类的公民教育课程，目的在于提高青少年参与社会公共事务的意识和能力，从中得到相应的诸如民主、平等、公开、公正等方面的价值观念。。根据哥伦比亚大学教育学院迪安·雷菲奇对美国全国教育进步评估协会的一项研究项目进行的调查表明，在青少年中17岁以上的学生中，有1/6的学生学习了半年的公民教育课程，而至少1/4的学生学习了两个学期的此种课程[7]。可见，公民教育在美国20世纪80年代成为对青少年进行价值观教育的有效阵地。诸如公民教育的社科课程为美国学校价值观教育的实施均起到了不同的促进作用。

2.美国学校价值观教育内容的选择

第一，美国学校价值观教育选择一些美国传统的价值观念作为最基本的教育内容。这些价值观念包括爱、平等、自由、公正、幸福、健康等维系人类生存与发展永恒不变的内容，它们成为学校价值观教育内容的最高理想，代代相传。同时，它们也是人类共有的思想精华，适用于任何一个国家或民族。

第二，学校价值观教育依托的不同课程在选择教育内容时存在着差异。以公民教育和道德教育的具体实践为例，美国公民教育旨在重点培养青少年的政治价值观和社会价值观，因此它所蕴含的价值观教育内容主要从两个方面进行选择，一方面是认识国家对于公民的价值，以增强个人的民族自豪感和幸福感。如民主、和平、友谊、和谐、团结、平等、友善等价值观；另一方面是认识自己对于国家或他人的价值，以增加公识和服务意识。如擅于奉献、敢于承担责任、勇于自我批评、勤于律己等价值观。在道德教育中选择的价值观教育内容更偏重于维系良好的社会秩序和人与人之间共处关系的价值观。除了与公民教育共有的价值观外，还包括诸如合作、对话、公平、善良、感激、回报、优先权、恭谦、理解、包容、祝福、助人为乐等价值观。虽然，两种课程中依据教育目的的不同选择了差别不大的价值观，但是在学校价值观教育中起到的作用是不同的。

第三，美国价值观教育内容的选择除了学校教育的内容以外，社会中出现的具体问题而引发的价值观也会融入学校价值观教育的实际教学过程当中，这在当

代复杂的国际环境中更为明显。传统价值观与现代价值观的碰撞激起了众多我们无法预测的价值观念的形成，这必然成为学校价值观教育选择教育内容的有效范围。

第四，教师个人对学校价值观教育内容的选择。如美国教育学家戴维（claude 。当教师以价值观教育的“指挥者”身份出现时，他（她）对价值观的选择就显得格外重要。除了课程教学中指定的价值观内容，教师会根据需要选择自己的价值观来教导青少年，此时教师处于个性发挥的时刻，青少年接受的价值观完全随教师的思维活动方向而定。

三、新时期美国学校价值观教育的启示

1.在价值观教育中增添个性化内容

与美国生动活泼的学校价值观教育内容相比，我国价值观教育的内容显得单调而缺乏个性。长期以来，美国学校价值观教育的细节中充满了吸引青少年学习兴趣、激励情感、鼓励价值判断的内容，旨在培养青少年个性与人格魅力、道德意识与价值理想。针对偏重专业课程学习的传统教育内容，爱因斯坦曾尖锐地指出：“用专业知识教育人是不够的。通过专业学习，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解，并且产生热烈的感情，那是最基本的。他必须获得对美和道德的善，有鲜明的辨别力。否则，他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗，而不是一个和谐发展的人。”[9]这指出价值观教育与专业课程教育的根本区别，即“生产”与“生活”的差别。一个满腹经纶的学术家未必是一个具有健康、健全人格的成功者，而一个学富五车的学者可能只是一个丧失个性的学术傀儡，这些都是不可取的。懂得合理运用各种价值判断去行动的人才懂得如何生活，懂得如何生活的人才能称为“全人”，培养“全人”才是教育的最终目标。

2.强化“如何生活”的人文教育目标

美国学校价值观教育的终极目标是将青少年引向对人生智慧的敬畏，对生命的珍爱和对人性的充分肯定与完善，这造就了价值观教育的多重使命，既要完成对青少年的社会教化作用，也要实现个体内化的功能。为改变学校价值观教育因人文性与人性化缺失导致的教育效果下降的情况，我们有必要反思人文意蕴和人性化色彩，以增强制定教育目标的人性论基础和现实生活的根基。