切切偲偲的读音是：qiē qiē sī sī。
切切偲偲的拼音是：qiē qiē sī sī。 繁体是：切切偲偲。
切切偲偲的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
朋友相责，恳到详勉也。《论语·子路》：「子曰：『切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。』。」集解：「马曰：『切切偲偲，相切责之貌。』。」疏：「朋友以道义切磋琢磨，故施于朋友也。」集注：「胡氏曰：『切切，恳到也。偲偲，详勉也。』。」切切偲偲[qiēqiēsīsī]⒈亦作“切切节节”。基础解释：亦作“切切节节”。相互敬重切磋勉励貌。
二、引证解释
⒈ 亦作“切切节节”。相互敬重切磋勉励貌。引：《论语·子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”何晏集解引马融曰：“切切偲偲，相切责之皃。”邢昺疏：“朋友以道义切磋琢磨，故施於朋友也。”《诗·小雅·常棣》“虽有兄弟，不如友生”毛传“朋友以义，切切然”唐陆德明释文：“切切然，定本作切切偲偲然。”唐孔颖达疏：“朋友之交则以义，其聚集切切节节然，相劝竞以道德，相勉励以立身，使其日有所得，故兄弟不如友生也。切切节节者，切磋勉励之貌。”元秦简夫《剪发待宾》第二折：“孔子云与朋友切切偲偲，有朋自远方至，如此怕不我重管待！”明汤显祖《紫钗记·花前遇侠》：“听他刎颈交切切偲偲，惹的俺断肠人急急孜孜。”亦省作“切偲”。南朝齐谢朓《酬德赋》：“指代匠而切偲，比治素而引喻。”宋吕南公《与傅公济书》：“聊申憃言，以备切偲，听之怒之，唯命而已。”清梁章鉅《退庵随笔·交际》：“按古今之论友道者，皆主切偲。”⒈亦作“切切节节”。相互敬重切磋勉励貌。引《论语·子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”何晏集解引马融曰：“切切偲偲，相切责之皃。”邢昺疏：“朋友以道义切磋琢磨，故施於朋友也。”《诗·小雅·常棣》“虽有兄弟，不如友生”毛传“朋友以义，切切然”唐陆德明释文：“切切然，定本作切切偲偲然。”唐孔颖达疏：“朋友之交则以义，其聚集切切节节然，相劝竞以道德，相勉励以立身，使其日有所得，故兄弟不如友生也。切切节节者，切磋勉励之貌。”元秦简夫《剪发待宾》第二折：“孔子云与朋友切切偲偲，有朋自远方至，如此怕不我重管待！”明汤显祖《紫钗记·花前遇侠》：“听他刎颈交切切偲偲，惹的俺断肠人急急孜孜。”亦省作“切偲”。南朝齐谢朓《酬德赋》：“指代匠而切偲，比治素而引喻。”宋吕南公《与傅公济书》：“聊申憃言，以备切偲，听之怒之，唯命而已。”清梁章鉅《退庵随笔·交际》：“按古今之论友道者，皆主切偲。”综合释义：亦作“切切节节”。双方相互敬重切磋勉励貌。《论语·子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”何晏集解引马融曰：“切切偲偲，相切责之皃。”邢昺疏：“朋友以道义切磋琢磨，故施於朋友也。”《诗·小雅·常棣》“虽有兄弟，不如友生”毛传“朋友以义，切切然”唐陆德明释文：“切切然，定本作切切偲偲然。”唐孔颖达疏：“朋友之交则以义，其聚集切切节节然，相劝竞以道德，相勉励以立身，使其日有所得，故兄弟不如友生也。切切节节者，切磋勉励之貌。”元秦简夫《剪发待宾》第二折：“孔子云与朋友切切偲偲，有朋自远方至，如此怕不我重管待！”明汤显祖《紫钗记·花前遇侠》：“听他刎颈交切切偲偲，惹的俺断肠人急急孜孜。”亦省作“切偲”。南朝齐谢朓《酬德赋》：“指代匠而切偲，比治素而引喻。”宋吕南公《与傅公济书》：“聊申憃言，以备切偲，听之怒之，唯命而已。”清梁章鉅《退庵随笔·交际》：“按古今之论友道者，皆主切偲。”汉语大词典：亦作“切切节节”。相互敬重切磋勉励貌。《论语·子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”何晏集解引马融曰：“切切偲偲，相切责之皃。”邢炳疏：“朋友以道义切磋琢磨，故施于朋友也。”《诗·小雅·常棣》“虽有兄弟，不如友生”毛传“朋友以义，切切然”唐陆德明释文：“切切然，定本作切切偲偲然。”唐孔颖达疏：“朋友之交则以义，其聚集切切节节然，相劝竞以道德，相勉励以立身，使其日有所得，故兄弟不如友生也。切切节节者，切磋勉励之貌。”元秦简夫《剪发待宾》第二折：“孔子云与朋友切切偲偲，有朋自远方至，如此怕不我重管待！”明汤显祖《紫钗记·花前遇侠》：“听他刎颈交切切偲偲，惹的俺断肠人急急孜孜。”亦省作“切偲”。南朝齐谢朓《酬德赋》：“指代匠而切偲，比治素而引喻。”宋吕南公《与傅公济书》：“聊申憃言，以备切偲，听之怒之，唯命而已。”清梁章钜《退庵随笔·交际》：“按古今之论友道者，皆主切偲。”其他释义：1.亦作'切切节节'。2.相互敬重切磋勉励貌。
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