六佾的读音是：liù yì。
六佾的拼音是：liù yì。 结构是：六(独体结构)佾(左右结构)。 注音是：ㄌ一ㄡˋ一ˋ。
六佾的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
1.周诸侯所用乐舞之格局。2.夏代天子之乐舞格局。
二、引证解释
⒈周诸侯所用乐舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或云，每列八人，六列共四十八人。引《左传·隐公五年》：“公问羽数於众仲，对曰：‘天子用八，诸侯用六……’公从之，於是初献六羽，始用六佾也。”杜预注：“六六三十六人。”孔颖达疏：“何休説如此，服虔以用六为六八四十八人。”《公羊传·隐公五年》、《穀梁传·隐公五年》皆谓“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。汉潘勗《册魏公九锡文》：“是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。”《北史·宇文护传》：“五年，詔赐护轩悬之乐，六佾之舞。”⒉夏代天子之乐舞格局。引《淮南子·齐俗训》：“夏后氏其社用松、祀户，葬墙置翣，其乐夏籥九成、六佾六列、《六英》。”
三、网络解释
六佾六佾是汉语词汇，拼音是liùyì，指古时一种盛大礼仪。综合释义：周诸侯所用乐舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或云，每列八人，六列共四十八人。《左传·隐公五年》：“公问羽数於众仲，对曰：‘天子用八，诸侯用六……’公从之，於是初献六羽，始用六佾也。”杜预注：“六六三十六人。”孔颖达疏：“何休説如此，服虔以用六为六八四十八人。”《公羊传·隐公五年》、《穀梁传·隐公五年》皆谓“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。汉潘勗《册魏公九锡文》：“是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。”《北史·宇文护传》：“五年，詔赐护轩悬之乐，六佾之舞。”夏代天子之乐舞格局。《淮南子·齐俗训》：“夏后氏其社用松、祀户，葬墙置翣，其乐夏籥九成、六佾六列、《六英》。”汉语大词典：(1).周诸侯所用乐舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或云，每列八人，六列共四十八人。《左传·隐公五年》：“公问羽数于众仲，对曰：‘天子用八，诸侯用六……’公从之，于是初献六羽，始用六佾也。”杜预注：“六六三十六人。”孔颖达疏：“何休说如此，服虔以用六为六八四十八人。”《公羊传·隐公五年》、《谷梁传·隐公五年》皆谓“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。汉潘勖《册魏公九锡文》：“是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。”《北史·宇文护传》：“五年，诏赐护轩悬之乐，六佾之舞。”(2).夏代天子之乐舞格局。《淮南子·齐俗训》：“夏后氏其社用松、祀户，葬墙置翣，其乐夏籥九成、六佾六列、《六英》。”其他释义：1.周诸侯所用乐舞之格局:六列﹐每列六人﹐共三十六人;或云﹐每列八人﹐六列共四十八人。《左传·隐公五年》:'公问羽数于众仲﹐对曰:'天子用八﹐诸侯用六……'公从之﹐于是初献六羽﹐始用六佾也。'杜预注:'六六三十六人。'孔颖达疏:'何休说如此﹐服虔以用六为六八四十八人。'《公羊传·隐公五年》﹑《谷梁传·隐公五年》皆谓'天子八佾﹐诸公六佾﹐诸侯四佾。'说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。2.夏代天子之乐舞格局。
关于六佾的词语
五颜六色 五角六张 四冲六达 六臂三头 三不拗六 三推六问 五雀六燕 骈四俪六 六趣轮回 六亲无靠
关于六佾的造句
1、钟磬鸣,雅乐奏,六佾舞,祭孔圣……“阿忠阿信孔子节礼乐祭”20日在新竹忠信学校举行,该校独具特色的祭孔三献、尊师开学三礼亦随典而动。[www.chazidian.com/zj-292538/查字典造句]
2、十月五日举行的台北祭孔大典与往年不同，佾舞及雅乐演出由六佾变为八佾，即由六行六列三十六名佾生，增加到八行八列六十四名佾生。
3、身着红色汉服、头戴儒巾、手持长羽的学子们跳六佾舞。
4、图为多年来担任佾生的台北大龙小学生，以六佾舞行献礼，展现“诚于中，形于外”的姿仪，表达对孔子的尊崇与赞颂。
5、学童身着汉服献演古老的“六佾舞”。
关于六佾的成语
五脏六腑 三推六问 三街六巷 五雀六燕 五颜六色 骈四俪六 六臂三头 六趣轮回 六神不安 六亲无靠
