笔谈的读音是：bǐ tán。
笔谈的拼音是：bǐ tán。 繁体是：筆談。 词性是：动词。 注音是：ㄅ一ˇㄊㄢˊ。 简体是：笔谈。 结构是：笔(上下结构)谈(左右结构)。
关于笔谈的造句
1、四大发明中的指南针、活字印刷术和火都是在宋代发明或者成熟，《梦溪笔谈》、《数书九章》和“杨辉三角”。
2、有几位日本朋友，我和他们根本言语不通，只能用汉字笔谈，却也因下棋而成为朋友。
3、出自宋?沈括《梦溪笔谈》，人们传说湖湘等地，因为打雷，有鬼神将“谢仙火”。
4、《梦溪笔谈》的著者沈括亦穿凿附会，说苏轼有根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知。
5、扶乩巫术的变化，表现在紫姑故事的变化、请神时间、场所和请神内容的变化诸方面，沈括的《梦溪笔谈》曾有过记载。
关于笔谈的单词
conversation by writing
关于笔谈的成语
谈空说幻 谈论风生 高谈雄辩 传为笑谈 混作一谈 老生常谈
关于笔谈的词语
皮相之谈 刀笔吏 谈空说幻 大手笔 传为笑谈 混作一谈 高谈雄辩 俭腹高谈 老生常谈 谈论风生
关于笔谈的诗词
《与韩国人李容机笔谈有感而作》
笔谈的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
笔谈bǐtán。(1)用文字交换意见或发表见解。(2)随笔记录的著作(多用于书名)。笔谈[bǐtán]⒈用文字交换意见或发表见解。英conversationbywriting;⒉随笔记录的著作(多用于书名)例《梦溪笔谈》英sketchesandnotes;基础解释：（动）彼此用文字交换意见，代替谈话。②（动）发表书面意见代替谈话：～散文。③（名）笔记（多用于书名）：《梦溪～》。
二、引证解释
⒈笔记类著作体裁之一种。引宋沉括《＜梦溪笔谈＞自序》：“予退处林下，深居絶过从，思平日与客言者，时纪一事於笔，则若有所晤言，萧然移日，所与谈者，唯笔砚而已，谓之笔谈。”⒉谓书面谈话。引清王韬《瓮牖馀谈·新金山少水》：“﹝日本官商﹞遍游内地，与名公卿大夫交，笔谈往復。”《儿女英雄传》第十六回：“如今我们拿分纸墨笔砚来，大家作个笔谈。”柳亚子《八日迭和左海少年四绝句》：“王孙天国喜能諳，豹隐鸿冥阻笔谈。”
三、网络解释
笔谈笔谈（假名：ひつだん；谚文：필담），是指汉字文化圈地域内不同语言知识分子相互交流的方法之一．主要使用汉字以及文言文（汉文）的交流方式．这种方法的交流在近代以前尤为普遍，日本江户时代的儒学者常和朝鲜通信使用汉字笔谈的方式来争论儒学问题，来自安南（越南）的使节与朝鲜使节互赠汉诗。综合释义：笔记类著作体裁之一种。宋沉括《＜梦溪笔谈＞自序》：“予退处林下，深居絶过从，思平日与客言者，时纪一事於笔，则若有所晤言，萧然移日，所与谈者，唯笔砚而已，谓之笔谈。”谓书面谈话。清王韬《瓮牖馀谈·新金山少水》：“﹝日本官商﹞遍游内地，与名公卿大夫交，笔谈往復。”《儿女英雄传》第十六回：“如今我们拿分纸墨笔砚来，大家作个笔谈。”柳亚子《八日迭和左海少年四绝句》：“王孙天国喜能諳，豹隐鸿冥阻笔谈。”汉语大词典：(1).笔记类著作体裁之一种。宋沈括《〈梦溪笔谈〉自序》：“予退处林下，深居绝过从，思平日与客言者，时纪一事于笔，则若有所晤言，萧然移日，所与谈者，唯笔砚而已，谓之笔谈。”(2).谓书面谈话。清王韬《瓮牖馀谈·新金山少水》：“﹝日本官商﹞遍游内地，与名公卿大夫交，笔谈往复。”《儿女英雄传》第十六回：“如今我们拿分纸墨笔砚来，大家作个笔谈。”柳亚子《八日迭和左海少年四绝句》：“王孙天国喜能谙，豹隐鸿冥阻笔谈。”国语辞典：随兴书写，不拘文体的笔记文章。如宋沈括著有《梦溪笔谈》。笔谈[bǐtán]⒈随兴书写，不拘文体的笔记文章。如宋沈括著有《梦溪笔谈》。⒉以文字书写沟通。辞典修订版：随兴书写，不拘文体的笔记文章。如宋沈括着有《梦溪笔谈》。以文字书写沟通。辞典简编版：以文字书写代替语言沟通。 【造句】他们总是以笔谈来交换内心的想法。随兴书写，不拘文体的笔记文章。如宋朝的沈括着有《梦溪笔谈》。其他释义：①两人对面在纸上写字交换意见，代替谈话。②用书面发表意见代替谈话。③笔记③（多用于书名）：《梦溪～》。
