周髀的读音是：zhōu bì。
周髀的拼音是：zhōu bì。 注音是：ㄓㄡㄅ一ˋ。 繁体是：周髀。 结构是：周(半包围结构)髀(左右结构)。 简体是：周髀。
周髀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
一种古算法。用勾股之法，度量天地的高厚，日月的运行，而得其度数，实为勾股法的始祖。周髀[zhōubì]⒈即盖天。我国古代一种天体学说，谓天象无柄的伞，地象无盖的盘子。阐明其观点的著作有《周髀算经》二卷。因书中使用了勾股术测算天体运行里数，又相传成书于周公，故称“周髀”。髀，股也。立八尺之表为股，表影为勾。
二、引证解释
⒈即盖天。我国古代一种天体学说，谓天象无柄的伞，地象无盖的盘子。阐明其观点的著作有《周髀算经》二卷。因书中使用了勾股术测算天体运行里数，又相传成书于周公，故称“周髀”。髀，股也。立八尺之表为股，表影为勾。引《书·舜典》“班瑞於羣后”孔颖达疏引汉蔡邕《天文志》：“言天体者有三家，一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。”《晋书·天文志上》：“蔡邕所谓‘周髀’者，即盖天之説也。其本庖牺氏立周天历度，其所传则周公受於殷高，周人志之，故曰‘周髀’。髀，股也；股者，表也。其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下。”《晋书·天文志上》：“日丽天而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用句股重差推晷影极游，以为远近之数，皆得於表股者也。故曰周髀。”唐杨炯《浑天赋》：“有称周髀之术者，囅然而笑。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“﹝圣祖﹞命其孙瑴成直内廷，説者谓以算数被恩遇，周髀以来未之有也。”
三、网络解释
周髀周髀，即盖天。古代中国的一种天体学说，谓天象无柄的伞，地象无盖的盘子。后改名为《周髀算经》。因书中使用了勾股术测算天体运行里数，又相传成书于周公，故称'周髀'。髀，股也。立八尺之表为股，表影为勾。综合释义：即盖天。我国古代一种天体学说，谓天象无柄的伞，地象无盖的盘子。阐明其观点的著作有《周髀算经》二卷。因书中使用了勾股术测算天体运行里数，又相传成书于周公，故称“周髀”。髀，股也。立八尺之表为股，表影为勾。《书·舜典》“班瑞於羣后”孔颖达疏引汉蔡邕《天文志》：“言天体者有三家，一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。”《晋书·天文志上》：“蔡邕所谓‘周髀’者，即盖天之説也。其本庖牺氏立周天历度，其所传则周公受於殷高，周人志之，故曰‘周髀’。髀，股也；股者，表也。其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下。”《晋书·天文志上》：“日丽天而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用句股重差推晷影极游，以为远近之数，皆得於表股者也。故曰周髀。”唐杨炯《浑天赋》：“有称周髀之术者，囅然而笑。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“﹝圣祖﹞命其孙瑴成直内廷，説者谓以算数被恩遇，周髀以来未之有也。”汉语大词典：即盖天。我国古代一种天体学说，谓天象无柄的伞，地象无盖的盘子。阐明其观点的著作有《周髀算经》二卷。因书中使用了勾股术测算天体运行里数，又相传成书于周公，故称“周髀”。髀，股也。立八尺之表为股，表影为勾。《书·舜典》“班瑞于群后”孔颖达疏引汉蔡邕《天文志》：“言天体者有三家，一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。”《晋书·天文志上》：“蔡邕所谓‘周髀’者，即盖天之说也。其本庖牺氏立周天历度，其所传则周公受于殷高，周人志之，故曰‘周髀’。髀，股也；股者，表也。其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下。”《晋书·天文志上》：“日丽天而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用句股重差推晷影极游，以为远近之数，皆得于表股者也。故曰周髀。”唐杨炯《浑天赋》：“有称周髀之术者，冁然而笑。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“﹝圣祖﹞命其孙瑴成直内廷，说者谓以算数被恩遇，周髀以来未之有也。”国语辞典：周髀[zhōubì]⒈一种古算法。用勾股之法，度量天地的高厚，日月的运行，而得其度数，实为勾股法的始祖。其他释义：1.即盖天。我国古代一种天体学说，谓天象无柄的伞，地象无盖的盘子。阐明其观点的著作有《周髀算经》二卷。因书中使用了勾股术测算天体运行里数，又相传成书于周公，故称'周髀'。髀，股也。立八尺之表为股，表影为勾。
关于周髀的成语
朋党比周 款曲周至 周郎顾曲 折矩周规 阿党比周 周而不比 髀肉复生 惊肉生髀
关于周髀的造句
1、比如去年我们选用了《周髀算经》中证明勾股定律的一段古文。
2、在《周髀算经》和《九章算术》中就提出径一周三的古率，定圆周率为三，即圆周长是直径长的三倍。
3、“予注律吕、象数、周髀、历算、勾股、开方、地理之书，颇得前人所未发。
4、刘沛愚介绍说，他最喜欢看《论语》、《周髀算经》、《九章算术》等古代经典书籍。
5、盖天说，主要在《周髀算经》中做了相对详尽的解释。
关于周髀的词语
周郎顾曲 拊髀雀跃 抚髀兴嗟 抚髀长叹 髀肉复生 周而不比 径一周三 惊肉生髀 大费周折 款曲周至
