望月怀古范文1
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
【前言】
《夜泊牛渚怀古》是唐代伟大诗人李白的诗作。此诗叙写诗人，抒发不遇知音之伤感。首联开门见山点明“牛渚夜泊”及其夜景；颔联由望月过渡到怀古；颈联是由怀古回到现实，发出感慨，抒发不遇知音的深沉感喟；末联宕开写景，想象明朝挂帆远去的情景，烘托不遇知音之凄凉寂寞。全诗结构层次分明，波澜起伏，意象瑰丽，写景清新隽永而不粉饰，抒情豪爽豁达而不忸怩作态，意境高远，风格宏伟。
【注释】
⑴牛渚：山名，在今安徽当涂县西北。诗题下有注：此地即谢尚闻袁宏咏史处。
⑵西江：从南京以西到江西境内的一段长江，古代称西江。牛渚也在西江这一段中。
⑶谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。袁从此名声大振，后官至东阳太守。
⑷高咏：谢尚赏月时，曾闻诗人袁宏在船中高咏，大加赞赏。
⑸斯人：指谢尚。
⑹挂帆席：一作“洞庭去”。挂帆：。
⑺落：一作“正”。
【翻译】
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，天空湛蓝湛蓝没有一丝游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然记起了东晋的谢尚将军。我也是一个善于吟唱的高手，但识贤的谢尚如今难得有闻。知音难遇明早只好挂帆远去，前景宛若深秋枫叶飘落纷纷。
【鉴赏】
在一个有着许多动人传说的地方夜泊，很自然地会发出许多的联想。山水胜地的文化积淀往往比山水的美自身，更为动人。它常常把人带进一种如梦如幻的境界。这时候，眼前的秀丽景色，便跨越时间的阻隔而进入历史，今与古，便衔接起来了。牛渚就是这样一个充满历史魅力的地方。它是一个兵家要地，周瑜曾屯兵于此。东晋的镇西将军谢尚，亦曾镇此。
谢尚是谢鲲的儿子，鲲是东晋名士，以放纵不羁，善饮酒而名显一时。谢尚又是谢安的族兄 ，安是那位围棋间打败苻坚数十万大军的风流儒雅的宰相。谢氏一族，后来还出了谢灵运、谢惠连。这个家族中许多成员，都是李白崇拜的对象。在李白的诗里，多处提到谢尚、谢安、谢灵运、谢。现在，他来到了有过谢尚踪迹的牛渚，积存于心中的仰慕之情自然便涌上心头，怀古与叹今，一时融通在这秋夜的静静的江上。
望月怀古范文2
原文：望月怀远/望月怀古（唐-张九龄）
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
译文：
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
赏析：
。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。。这一句完全是景，点明题中的“望月”。
第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
望月怀古范文3
关键词：思想感情；鉴赏能力；方法
中国是一个诗歌的国度，诗属于文学范畴。前人对文学和诗的表述是“文学是人学，诗学是情学”。文要写出人来，诗要写出情来，无人不成文学，无情不成诗学。因此，诗歌最核心的内容是表达诗人的思想感情。
什么是思想感情呢？。。
鉴赏古诗的思想感情，首先要学会把握诗歌的题材，也就是要搞清楚“是什么”的问题。。例如王之涣《凉州词》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。咏物言志诗也是在诗歌鉴赏过程中常见的一类题材。这类诗在意象上表现为松、竹、梅、菊、蝉等，内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹，思想上往往是托物言志，由物到人，由实到虚写出精神品质。比如阮籍《咏怀八十二首》其中一首以凤凰自喻，或比兴，或象征，借物抒怀，抒写了诗人孤独无奈的苦闷心情和怀才不遇、壮志难酬的悲伤。咏史怀古诗在意象上表现为历史事件、古人古迹，往往借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到借古讽今、盛衰无常、物是人非、壮志未酬、感时伤怀的目的。种类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。。除此外，还有田园山水诗、送别诗、爱情诗、羁旅诗、闺怨诗等。
由此看来，准确把握诗歌的题材，对理解诗歌的思想感情有很大的帮助。怎样才能知道一首诗的题材呢？一是看题目，题目当中往往有暗示，如《念奴娇.赤壁怀古》，可知这首词应为咏史怀古诗，又如李白《赠汪伦》，由题目可知此诗为送别诗，那在情感的表达上也应该是离情别恨、深情友谊、激励劝勉等。二是捕捉文章其他信息，如意象、物象等，如果意象为柳、酒、歌、船、长亭、灞桥、南浦等，那这类诗很可能就是送别诗，如果意象上是高山、流水、明月、清风、农家风光、山间盛景，这首诗很可能就是一首田园山水诗，常常表达宁静、闲适、恬淡、隐逸情怀等。
明白了一首诗的题材，只能对这首诗的思想感情形成一个初步的感悟。要完成对一首诗的鉴赏，还需要思考这首诗具体写了什么内容，也就是“写什么”的问题这是鉴赏的基础。
诗歌和其他的文学样式一样，从它的构成来讲，可以分为两个层面，一个是内容层面，一个是形式层面。内容层面指的是诗歌的构成要素，包括意象、意境、语言、思想感情。形式层面主要指诗歌的表达技巧，包括表现手法、表达方式、抒情手法等。如果把诗歌比作一道菜，那诗歌的意象就是这道菜需要的材料，意境就是不同材料搭配的效果，而表达技巧则是炒菜的方法，思想感情就是这道菜的味道。品诗和品菜是一样的，我们只有了解了这些“食材”的特性，掌握了炒菜的方法，才能做出美味的菜肴。之于诗歌，就是要明白意象、意境、语言与思想感情之间的系，即要找准意象，进而分析意象的特征，准确把握意境，最终明确思想感情。。生活中的许多物象，一旦进入诗歌就成了意象。“春水”本是物象，但在李煜的词“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”中，这里的“春水”就是意象。在我们牙牙学语的时候，就会背诵李白的《静夜思》，在这首诗中，诗人望月怀远，通过“明月”寄托了诗人深深的思乡之情。这里的月亮就是意象。。它包括情和景两种因素，情景交融构成意境，而不同的艺术境界又往往表现为不同的基调、氛围。一般来说，诗像不像诗，有没有诗的味道，主要看意象，诗美不美，有无意蕴，则主要看意境。因此，在诗歌鉴赏的过程中，鉴赏的起点是意象、意境，终点是思想感情。
我们知道，意象和意境都是情景交融的产物，同样一个意象，在不同诗人笔下会呈现出不同的特点，为什么呢？。。。
望月怀古范文4
【关键词】新课改；诗歌鉴赏；教学策略
【中图分类号】G712 【文献标识码】A
。本文中，笔者根据自己在具体教学实践中的一些探索，谈谈在诗词鉴赏教学中的尝试及思考。
一、题目是切入点
。例如王安石的《桂枝香・金陵怀古》，题目中“金陵”是六朝的旧都，它明确了一个富有历史厚重感的地点，“怀古”交待内容，同时也暗示了吊古伤今的情感。再如唐代朱庆余的《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”如果单看内容，只是刻画了一位新妇的形象；。
二、指导学生感受诗歌的优美意境
首先是找出意象。。所以教学唐诗宋词时想要学生理解诗歌的情感，一定要先让学生抓住这些意象来理解诗歌。其次是组合画面，想景悟情。。如唐代张九龄的《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠。还寝梦佳期。”诗选取的主要意象是月、海、烛。那么我们可以抓住这几个意象来展开想象，组合画面：皎洁的明月从海上升起，远在天涯的亲人与我同样望月。多情的人，埋怨漫漫长夜，整个晚上想念亲人。屋里光照耀眼，于是将烛火熄灭，披衣步出门庭，月明夜深。露水湿衣，寒意袭人，此刻，恨不能捧一把月光送给远方亲人。但是月光又怎么能抓在手里呢，还是回去再睡吧，也许能在梦中与亲人相会。从诗歌联想到的几个画面中，我们可以感受到诗人远在天涯，在漫长月夜竟彻夜难眠的真切的相思之情。
说到诗词鉴赏题目，我们教师在讲述相关知识与问题的时候，常常过于注重学生思路的开发与答题规律的一个总结，但却往往容易忽略另外一个问题，就是审题。一方面，很多学生会审题不清，造成在答题的时候不能够有的放矢，对症下药，结果洋洋洒洒地写了千言，却文不对题，白白浪费了诸多的时间与精力。另一方面，就是我们在做题的过程中要注重对于诗词鉴赏类型题题干的分析，有些题干本身就蕴含了一定的题目解决的信息，即使没有一定信息的提示，我们也可以围绕题干的思路，回忆我们平时训练的题目的思路，进而打开思考的方面，寻找答题的灵感。例如唐代来鹄的《云》：“千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。？。
四、领会诗歌的思想情感
望月怀古范文5
诗词，由于其本身的特点，初读时给人一种雾里看花，水中望月之感，一般学生不大喜欢，但古诗词又特别适合朗读，因为它讲究音韵，读起来朗朗上口，有节奏感和旋律美。。
论世知人
；所谓“人”，主要指诗人，他的生平遭遇、思想性格及艺术风格。论世知人，对鉴赏古典诗词有着特别重要的意义。比如，宋代词坛上的著名女词人李清照，她的生活，以靖康之难为界形成鲜明对照，前期生活富足而美满，即使婚后由于丈夫不时外出为官，不免寂寞孤独，也仍不离愉悦，充实的氛围，因而思想感情比较单纯澄净；后期国破家亡，漂泊不定，饱尝了人世间的种种：辛酸，感情变得越来越沉挚、悲凉，以至凄切。这一切都在其作品中打了上深深了烙印。所以她前后期作品风格迥异，前期作品清新明快，后期作品凄沉痛，更多的表现出一种关心国家命运的爱国主义精神，引起这种变化的原因是什么？她遭遇了国亡、家破、夫死之痛。
李清照词中具有积极意义的思想和感人价值的情调，可以用一个“愁”字来概括，而这“愁”前后期又有不同内涵，前期的愁多不离自己闺阁生活，或直抒胸臆，或借景生情，抒发与丈夫分别索居的孤苦之愁，虽无多大社会价值，却感情真挚，风格清新，如《醉花阴》等。后期写愁，虽多于对亡夫的悲伤，有感于：“漂零遂与流人伍”的生活，以及对美好往昔的痛心追恋，但鉴于时代背景和生活环境，其中不能不包含很多超出个人天地之外的爱国之忧、亡国之悲、乡关之思，使小我之愁与大我之愁自然而然地融合在一起，产生了更深远的社会意义。
这一切都与她的生活不无关系。如果我们了解了词人所生活的时代，她的生平遭遇及其诗歌创作的时代背景，那么品味词的思想感情不也是比较容易的事情吗？
文化常识
望月怀古范文6
传说李白诗酒生涯的终结就在采石矶。李白自称“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。他一生足迹踏遍齐梁幽燕两湖江浙皖赣之地，所到之处，留下浩瀚的诗篇，也留下浓浓的“酒迹”。一次，他到安徽马鞍山采石矶，遥对天门山，面对滔滔长江，感慨万千，饮酒赋诗，写下了著名的七绝《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。情兴所至，不觉大醉，正在他望月怀古时，醉眼蒙中忽见月亮掉在长江之中，要知道，月亮在古代吟风弄月的诗人们眼中是多么神圣，李白当然也不例外，于是，他赶紧跳下江中救月。长江流经采石矶时，因受此处天门山夹江对峙之阻，水流更为湍急。李白也因此赴水登仙。其实，李白并非不知此处凶险，他还为此写过一首诗云：“海神来过恶风回，浪打天门石壁开，浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。”在他的笔下，这里的江流汹涌甚至比浙江钱塘江的八月大潮还要壮观惊险。明知凶险却为了救月不顾一切地跳进去，并因此被大江吞没。有人考证说李白可能死于胸膜炎，但人们反而不大提起，因为在人们心目中，酒醉跳江救月而登仙更符合李白的洒脱不群的酒仙大诗人的身份。
不管是真实还是传说，为了纪念这位酒仙、诗仙，人们将传说中的李白跳江处起名“捉月台”（原名舍身崖）。宋代诗人梅尧臣为此有诗云:“采石月下逢谪仙，夜披锦袍坐钓船，醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然，不应暴落饥蛟涎，便当骑鲸上青天。”足见后世人们对一代酒仙诗仙的怀念。
同样，为了纪念酒仙诗仙李白，后人在采石矶处建起了太白楼，后世历代文人名士如沈括、陆游、文天祥都先后到此游赏，留下了大量诗、赋、题、咏。
李白在采石矶醉酒跳江捉月传说的演泽，还因为李白衣冠冢而更加接近真实。相传李白酒醉跳江救月时，衣冠落入水中，被渔民捞起，为李白建衣冠冢，初葬衣冠于当涂县采石镇（今属马鞍山市）古神霄宫，后迁至今址马鞍山市翠螺山腰。冢基用青石垒砌，高约2米，前有白色大理石碑，镌刻“唐大诗人李白衣冠冢”。唐大诗人白居易为此作有《李白墓诗》，有“采石江边李白坟，绕田无限草连云”之句。
