第２８卷第１０期 科技通报 Ｖｏ１．２８ Ｎｏ．１０ ２０１２年ｌＯ月 ＢＵＬＬＥＴＩＮ ＯＦ ＳＣＩＥＮＣＥ ＡＮＤ ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ ０ｃｔ．２０１２ 计算机数字化技术在贵州民族非物质 文化遗产保护中的应用探讨 袁 军 （黔南民族师范学院计算机科学系，贵州都匀５５８０００） 摘要：贵州省是我国的多民族省份之一。不同民族在历史的长河里逐渐形成了自己独特的民俗和文 化。随着民族融合步伐的加快以及生产力的不断提高，许多的少数民族非物质文化正处在濒临消忘的 边缘。建立在数字信息技术之上的数字录音、录像技术；数字三维成像技术；数字图案媒体数据库及计 算机辅助设计技术为少数民族非物质文化遗产的保护及开发提供了新的手段。对上述方法的研究与正 确应用也必将对少数民族非物质文化遗产的保护产生积极影响。 关键词：贵州；少数民族；非物质；文化遗产：保护：探讨 中图分类号：ＴＰ２９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００１—７１１９｛２０１２）１０—０１５０—０３ Ｃｏｍｐｕｔｅｒ Ｄｉｇｉｔａｌ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ‘Ｓ Ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ Ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ＧｕｉＺｈｏｕ Ｅｔｈｎｉｃ Ｎｏｎ－ｍａｔｅｒｉａｌ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｈｅｒｉｔａｇｅ Ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ Ｙｕａｎ Ｊｕｎ （Ｑｉａｎｎａｎ Ｎｏｒｍａｌ Ｃｏｌｌｅｇｅ ｆｏｒ Ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ Ｃｏｍｐｕｔｅｒ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ，Ｄｕｙｕｎ ５５８０００，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｇｕｉｚｈｏｕ Ｐｒｏｖｉｎｃｅ ｉｓ ｏｎｅ ｏｆ Ｃｈｉｎａ Ｓ ｍｕｌｔｉ—ｅｔｈｎｉｃ ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ．Ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｅｔｈｎｉｃ ｇｒｏｕｐｓ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｆｏｒｍｅｄ ｉｔｓ ｏｗｎ ｕｎｉｑｕｅ ｆｏｌｋｌｏｒｅ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒｅ．Ｗｉｔｈ ｔｈｅ ａｃｃｅｌｅｒａｔｅｄ ｐａｃｅ ｏｆ ｎａｔｉｏｎａｌ ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ ａｎｄ ｐｒｏｄｕｃｔｉｖｉｔｙ，ｍａｎｙ ｍｉｎｏｒｉｔｙ ｎｏｎ—ｍａｔｅ． ｒｉａｌ ｃｕｌｔｕｒｅ ｉｓ ａｔ ｔｈｅ ｖｅｒｇｅ ｏｆ ｅｘｔｉｎｃｔｉｏｎ．Ｔｈｅ ｄｉｇｉｔａｌ ｒｅｃｏｒｄｉｎｇ ｏｆ ｄｉｇｉｔａｌ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ，ｖｉｄｅｏ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ；ｄｉｇｉｔａｌ ３Ｄ ｉｍａｇｉｎｇ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ；ｄｉｇｉｔａｌ ｐａｔｔｅｒｎ ｍｅｄｉａ ｄａｔａｂａｓｅ ａｎｄ ｃｏｍｐｕｔｅｒ－ａｉｄｅｄ ｄｅｓｉｇｎ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ｇｉｖｅ ｔｈｅ Ｉｎｔａｎｇｉｂｌｅ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｈｅｒｉｔａｇｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｍａｎｙ ｎｅｗ ｍｅａｎｓ．Ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｃｏｒｒｅｃｔ ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｍｅｔｈｏｄｓ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ａｂｏｖｅ ｗｉｌｌ ａｌｓｏ ｈａｖｅ ａ ｐｏｓｉｔｉｖｅ ｉｍｐａｃｔ ｏｎ ｔｈｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｎｔａｎｇｉｂｌｅ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｈｅｒｉｔａｇｅ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：Ｇｕｉｚｈｏｕ；ｅｔｈｎｉｃ ｍｉｎｏｒｉｔｉｅｓ；ｎｏｎ—ｍａｔｅｒｉａｌ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｈｅｒｉｔａｇｅ；Ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ ０ 引言 族交流创新的必要。非物质文化遗产从一个侧面体现 了不同民族的文化价值、历史价值、基本价值及精神价 贵州省是我国的多民族省份之一，全省４８个少数 值，也是各民族文化交流的纽带和载体，对它的保护和 民族在历史的长河里逐渐形成了自己独特的民俗和文 传承可以增强民族地区的社会凝聚力、促进少数民族 化，是中华文化不可或缺的组成部分。在民族文化中， 青年对本民族文化的认同，对民族地区的社会稳定和 以非物质形态存在的文化即称为“非物质文化”，如口 民族团结具有积极的现实意义。 头传唱的民歌、民族传统表演、民族剪纸、刺绣等。非物 质文化遗产因其特殊的文化经济价值，是民族精神和 １ 非物质文化遗产的保护方法与手 民族性格的体现，是民族价值观的反映，是民族情感的 段浅析 寄托，是民族历史的“活化石”【ｌ１。保护和传承少数民族 的非物质文化遗产，是各民族协调发展的必要；是各民 随着社会生产力的快速进步，工业化的成果 收稿日期：２０１２—０４—１６ 作者简介：袁军（１９７０一），硕士，副教授，研究方向：计算机软件与理论。 第１０期 袁军．计算机数字化技术在贵州民族非物质文化遗产保护中的应用探讨 ｌ５ｌ 已影响到地球的各个角落，没有那个民族不受此影响， 所谓“西方主流文化”对各民族文化的影响日渐显现， 有人对此文化入侵所伴随的本民族文化衰落现象深感 不安和忧虑。然而各国各民族文化交流是历史的必然， 而非连续的方式，即所谓离散的量，这样方式目前看来 具有：易于实现、稳定、天然逻辑性、抗干扰性强等优 点。这种方式与计算机中信息的处理方式的一致性，决 定了所存储信息在计算机中处理的便捷性。同时，记录 信息时可根据情况采用不同的记录精度，满足不同的 要求。如音频记录方式：有电话（３ ＫＨｚ）７位取样模式， 是谁也无法阻挡的。不能将外来文化视为洪水猛兽，而 应理性地看待外来文化的到来，同时另一方面，对外来 文化的坦然面对，也并等于要全盘接受外来文化，摒弃 ＣＤ（４４．１ Ｈｚ）１６位取样等不同模式。数字视频记录方式 中每像素可用３２个二进制位来表示，以还原自然丰富 的色彩。数字录音、录像技术可用于记录保护贵州少数 本土文化，而是有针对性的“取其精华，弃其糟粕”，吸 取外来文化的精华为本国、本民族文化发展所用。 在理性面对外来文化时，更应重视对本土文化精 民族非物质文化遗产中的侗族大歌、水书、水族剪纸、 华的保护，各民族的非物质文化遗产就是各民族文化 马尾绣等。 中的精华，是保护的必然对象。从方法的角度而言，非 ２．２数字三维成像技术 物质文化遗产保护的方法有：传统家族式传承方式；学 数字三维成像技术￣ＩＩ３Ｄ技术。３Ｄ电影并不陌生， 校教育方式，把文化遗产引入学校的课堂教学中，让更 ３Ｄ电影就是立体电影，看３Ｄ电影的乐趣在于，人们会 多的年青人来接触传统文化；旅游开发保护方式；数字 认为自己处于电影场境里，有身临其境之感。三维成像 化设备的抢救保护方式等。本文认为非物质文化遗产 技术于二维成像技术的区别在于能使人们产生立体 保护的最好方法是传承，只有传承才能保证文化的存 感，人们平时用数码相机、光学相机所拍摄的图片不会 在和延续。然而并不是所有的文化遗产都能实现逐代 有立体感，是因为图像信息在记录时，只记录了长与宽 的传承，因历史的、经济的诸方面的原因，有的文化遗 这两个量，而物体间的深度并没有记录下来，所以看到 产没有外力的介入就难免消忘的命运。如有的少数民 这样图片人们的大脑不会有立体的感觉。自然界是三 族的歌舞，曲艺等，因学习的经济价值不明显，不能激 维的，人们在生活中所看到的物体是立体的，是因为人 发年青一代的学习热情，面临无人可传的尴尬处境。对 有两只眼，这两只眼之间有６ ｅｍ左右的距离，正因为这 这类物质文化遗产就可采用相应的技术手段进行抢救 ６ ｃｍ的距离，使得两眼在观察同一物体时产生了视差， 性保护，从技术的角度而言，对非物质文化遗产的保护 也这就是说两眼观察同一事物所得到的图像是有差异 可采用，录音、录像设备来收取，留存，为今后的研究学 的，这样视觉上的差异即视差经大脑处理后，即在大脑 习提供珍贵的音、视资料。录音、录像设备的出现已有 里形成了立体的图像。三维成像技术在２０世纪六七十 几十年的历史了，为非物质文化遗产的保护提供了新 年代即已出现，早期的立体电影就是模仿人眼双眼视 的手段，但磁带等记录设备的保存年限有限，通常只有 差的原理，在拍摄时用两个摄影机同时从不同的角度 十几年，无法长期保存。２Ｏ世纪末出来的数字化技术设 拍摄图像，放影时，用两个放影机同时放影，观众再戴 备有着得天独厚的优势，它可采用硬盘或便携式 上特殊眼镜，在人脑里人为产生视差，从而使影像产生 ＦＬＡＳＨ闪速存储器存储，具有存储容量大，存储速度快 立体感。早期的立体电影被称为模拟立体电影，模拟立 的优点，如硬盘的存储容量可以达到几百至几千ＧＢ： 体电影的生产制作过程很复杂，两条负片胶片要经过 另一方面，数字式记录设备的中存储的数据信息，可以 同步的冲洗、编辑、播放和发行，工作量很大。现在数字 方便地存储、检索、编辑、播放及网络传输；并能方便地 技术的应用，大大简化了３Ｄ立体影片在后期的制作处 以图像、视频、音频等方式将再现出来，是非物质文化 理过程。制作立体影片的效率得到很大的提升，利用数 遗产保护的先进手段［２１。 字技术可虚拟出另一台摄像机，利用一条影片的内容 即可生成两只眼对应的立体影像数据，数字三维成像 ２ 计算机数字化技术在非物质文化 技术的出现使得立体影像的处理的速度大大加快，效 遗产保护方面的具体应用 率大大提高了。 数字三维成像技术的出现为在贵州省少数民族 ２．１数字录音、录像技术 非物质文化遗产的保护提供了新的、有力的手段。在 数字录音、录像技术是数字化保护技术的主要技 文化遗产的保护中，有的民族曲艺、歌舞演出时人数 术之一。数字录音、录像与传统磁性材料录音、录像技 众多，与民族村落依山而建的建筑格局浑然一体，气 术相比，精度更高，还原的音频、视频更逼真，更清晰。 势磅礴［２１。只记录局部的视频图像是无法反映演出现 这主要是因为使用了计算机中介用的二进制信息表示 场的氛围的，也就无法将文化遗产的价值体现出来，这 方式。：二进制的信息表示方式所采用的是离散的方式， 时数字三维立体成像技术的应用就可大有作为，可将 场景中的各种内容全方位记录下来。留下鲜活的、身ｆ临 １５２ 科技通报 第２８卷 其境的立体影像资料，为今后的学习、研究服务。 据库中检索到相同风格或主体的图案，然后对刺绣、剪 纸类图案进行再设计开发，这将使少数民族民间艺术 实现从传统手工制作到计算机辅助创作的跨越式发 展。不但能实现此类文化遗产的保护而且能促进贵州 少数民族剪纸、刺绣类艺术由家庭小作坊生产向规模 化、产业化方向发展。 ２．３数字图案媒体数据库及相关计算机辅助设计 技术 数字图案媒体数据库是多媒体数据库之一，多媒 体数据库不但能存储图像、音频还能存储视频等多种 媒体数据，多媒体数据库技术是现代信息技术的研究 前沿之一。数字图案媒体数据库首先要实现图像的存 储，图像数据的机内存储并不困难，但要实现不同大小 图案的数据库内存储则并不容易，因为小的图像只有 ３ 结论 几十ＫＢ，而大的图像则有几十至几百ＭＢ，要实现大容 量图像的存储显然并非易事，目前通常的解决方法是 把图像的存储路径存放在数据库中，而实际的图像存 放位置则放置在数据库外一相对固定的位置，在查询 图像时，从数据库中查询到存储路径，根据这一路径即 可读取相应的图像了。数字图案媒体数据库不但要能 实现图像的存储还要实现图像的自动检索、查询、分类 等高级处理，比如，根据不同背景，查找出所有黄色背 景的图片；查找出所有黄色肤色的图片等等，这些功能 的实现可大大扩展数字图案媒体数据库的应用领域。 贵州少数民族文化遗产中，如水族马尾绣、水族剪纸、 苗族刺绣、侗族刺绣等，这些少数民族剪纸与刺绣图案 都有鲜明的民族特色，对这类的非物质文化遗产的保 护主要就是保护这些独具特色的图案不会消失，所以 应用数字图案媒体数据库将这些独特的图案保存起 来，可以方便地检索、查询与传输，将是图案类非物质 文化遗产的主要保护手段。另一方面，若将计算机辅助 设计技术与数字图案媒体数据库结合起来，通过计算 机辅助设计技术的图像检索功能，在数字图案媒体数 贵州省少数民族有４８个之多，是我国的多民族省 份之一。不同民族在历史的长河里逐渐形成了自己独 特的民俗和文化，是中华文化不可或缺的有机组成部 分。２Ｏ世纪以来，随着民族融合步伐的加快以及生产力 的不断提高，许多少数民族非物质文化正处在濒临消 亡的边缘，对它们进行保护是各民族协调发展的必要， 是各民族交流创新的必要。数字信息技术的诞生，加快 了人类社会的前进步伐，建立在数字信息技术之上的 数字录音、录像技术；数字三维成像技术；数字图案媒 体数据库及计算机辅助设计技术为少数民族非物质文 化遗产的保护及开发提供了新的手段。对上述方法的 研究与正确应用也必将对少数民族非物质文化遗产的 保护产生积极影响。 参考文献： ［１］ 陈炜．近ｌ０年来中国西部民族地区非物质文化遗产保护 研究述评【Ｊ】．百色学院学报，２０１１（１）：５６—６１． 【２］ 蔡群．贵州少数民族非物质文化遗产的数字化保护方法 研究［ＪＪ＿贵州工业大学学报，２００７（８）：４３—４６．
