“己所不欲,勿施于人”之我见

“己所不欲，勿施于人”之我见

“己所不欲，勿施于人”出自《论语·颜渊篇》是中国古代思想家教育家孔子的经典妙句之一，此语含意是：自己不想要的东西和结果，切勿强加给别人。体现了心怀仁爱，宽恕待人的仁的表现。这八个字也是儒学中被西方哲学家称之为《道德金律》的普世道德判断原则。在世界上还没有人知道什么是道德的时候，我们已经有了被当今西方哲学家赞誉的《道德金律》。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲，勿施于人。

人是社会的人，人处于社会之中就会产生交往，就牵扯到相处。欲者，对美好事物的向往、占有及实现这一意愿所付出的行动。人有愿望并付出行动是好的，但在“欲”前加上一个“不”字其意义就截然不同，就充斥着强烈的否定意味，告诉我们“不欲”之祸。饥寒是为人之不欲，耻辱为人之不欲，伤害和痛苦皆为人之不欲，此等不欲我们自身都不愿承受更勿论他人。而儒家的“仁”和“恕”就告诉我们在为人处世时要将心比心，推己及人，以自身的利与害想到他人的利与害，勿将不利有害的事强加于他人身上，设身处地为他人着想，这是一个人应该所奉行的准则。

我认为“己所不欲，勿施于人”表现的仁是儒家思想的精华，是深入到人心的信条，然而在如今这个物欲横流的现实中，许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，

一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，忽略了他人。工作间的互相推诿，朋友间的矛盾，家庭成员的纷争，说白了都是一些小事引起，因个人的自私，寻求心理上的胜利，将社会处世当做征战，更甚者以别人的伤痛为快乐，这就是道德的一种丧失，精神的一种沦陷，给他人也给社会带来危害。

而我们如果把\"己所欲，施于人\"作为内容，就会发现∶

首先， 这是人所难能的，要求人人始终都把自己所欲的也施于人，凡自己希望什么，就马上积极去帮助别人达到什么，这显然是难于一以贯之，终身行之的，而相形之下， 要求每个人都不对他人做不希望发生在自己身上的事情却要容易得多，而且这里已经体现了一种对他人的基本关切，防止了最严重的一类痛苦。

其次，这样做也不一定有必要，甚至是有危险的，人的欲望在一些基本的层次上虽然大致相同，但在较高的层次上却也有迥异，我们不能随意把自己的欲望都当成他人的欲望。我们不一定能清楚地认识到对每个人来说他最好的追求、他最好的生活方式是什么。人在欲求方面的岐异远远大于人在不欲方面的岐异。

所以，我们不如通过\"己所不欲，勿施于人\"为人们扫清一些对任何追求来说都是基本障碍的东西，这样扫清基本障碍实际也就保证了那些最基本的欲望得到满足，但更高、更全面的欲求则要交由每一个人自己去理解、去把握、去追求，我们不能代替他们去追求。先儒一直视成圣成贤为最高尚、 最美好的追求，一直赞美和倡导这种追求，然而， 他们也并不作为义务要求所有人都走这条成圣成贤的道路， 相反，他们倒反复强调儒学是为己之学，学者最忌尚未为己就要为人，\"人病舍其田而耘人之田--所求于人者重， 而所以自任者轻。\"

时代呼唤文明，国家在发展，要想把优良的文明传统展现在世人面前，就必须放弃那些丑恶和不文明的行为。从小事做起，学会尊重。给他人以温暖、理解和宽容。什么是“己所不欲，勿施于人”？你做到了吗？“己所不欲，勿施于人”就是文明。