【 导语】兵者，国之⼤事，死⽣之地，存亡之道，不可不察也”， 这句话出⾃《孙⼦兵法》。更多相关讯息请关注读后感频道！
【篇⼀】《孙⼦兵法》读后感
如果说《武穆遗书》是武侠⼩说中的兵学圣典，那么《孙⼦兵法》绝对是中国古代军事⽂化遗产中的瑰宝。李世民
说：“观诸兵书，⽆出孙武”，可以说孙武可以称得上是中国乃⾄世界的兵法之祖。这段时间我参读了书中的“始计篇⼂作战篇和谋攻篇”，颇有收获。
《始计篇》中孙⼦提到：“兵者，国之⼤事，死⽣之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，较之以计，⽽索其情：⼀⽈道，⼆⽈天，三⽈地，四⽈将，五⽈法。”战争是国家的⼤事，必须从道义⼂天时⼂地利⼂将领⼂组织结构五个⽅⾯，将双⽅各种情况进⾏考察分析后，预测是否能够获胜，再选择出兵与否。这其实就是当今SWOT分析法(优劣势分析法)，它常⽤于制定集团的发展战略和分析竞争对⼿。我认为，我们在⽇常学习⽣活中，也应该应⽤这种⽅法，与⾝边的同学朋友相互⽐较，分析⾃⼰的优劣势，扬长补短，使⾃⼰不断进步。不过孙⼦的思想不能完全照搬，这是为什么呢?因为《孙⼦兵法》毕竟是⼀部军事理论著作，它强调以强胜弱，不是以弱胜强，⽐别⼈弱，就不要战⼂不能战，战必败矣。在⽐赛中，如果我的实⼒⽐别⼈弱，难道我就弃权不⽐了吗?显然孙⼦的思想也是具有局限性的，即使不如他⼈，我们也应该努⼒求胜。
《作战篇》中强调战争最重要的是速胜，他提到：“夫兵久⽽国利者，未之有也”，战争旷⽇持久，消耗的⼈⼒物⼒不断积累，国家就变得疲惫，国⼒就会衰弱，所以就算赢得了战争，对国家也没有益处。学习⼯作也是这样，起初定了⽬标，如果因为各种原因拖延⾏动，到最后它也仅仅是个⽬标，读后感.这⾥我所强调的不是为了最快达成⽬标不择⼿段，⽽是定了计划就不要拖延，要为了实现它尽的努⼒。这个篇节中也讲到，善于⽤兵的⼈，是懂得将敌军的资源化为⼰有，减轻⾃⼰国家的负担。诸葛亮草船借箭就是的例⼦。企业竞争中，如果能够将竞争对⼿的⼈⼒资源抢占过来，那么对竞争对⼿的经营会造成⼀定的冲击，削敌壮⼰。
最后是《谋攻篇》，这篇的思想精要可以⽤⼀句话概括就是：不战⽽屈⼈之兵。他被孙⼦誉为是“打仗⽤兵的境界”。凡是战争，必定是要付出代价的，但是如果利⽤⾼深的谋略让敌军不战⾃败，就获得了全⾯胜利的利益。企业竞争也是⼀样，如果通过商业间谍让竞争对⼿内部集团⼈⼼涣散，⾃我⽡解，那样企业就能避免消耗⼤量财⼒物⼒来取得竞争的胜利。【篇⼆】《孙⼦兵法》读后感
“兵者，国之⼤事，死⽣之地，存亡之道，不可不察也”，这句话出⾃《孙⼦兵法》。《孙⼦兵法》为春秋时期孙武所著，被誉为“兵学经典”。唐王李世民说:“观诸兵书，⽆出孙武。”⽇本松下电器创始⼈松下幸之助说：”《孙⼦兵法》是天下第⼀神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活应⽤，公司才能发达。”兵法是谋略，谋略不是⼩花招，⽽是⼤战略，⼤智慧。《孙⼦兵法》⽆论是在军事⽅⾯、商业⽅⾯、经济⽅⾯还是其他各个⽅⾯，《孙⼦兵法》都起到极其重要的指导作⽤。 《孙⼦兵法》共13篇，分为《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《⾏军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《⽕攻篇》和《⽤间篇》。在这之中，我认为“不战⽽屈⼈之兵，善之善者也”是这其中最重要的主导思想，是孙⼦兵法的灵魂和核⼼。
不战⽽屈⼈之兵，善之善者也。这句话出现在《谋攻篇》中，意为不动⽤武⼒，让敌⼈的丧失战⽃能⼒，从⽽使⼰⽅达到完胜的⽬的。在孙⼦看来，“不战⽽屈⼈之兵”是作战中的策略。常⾔道：“伤敌三千，⾃损⼋百”，战争本⾝就是损⼈伤⼰的事，诉诸武⼒，损耗极⼤，破坏也极⼤，不动武⽽⽤军事威胁、经济⼿段等都更有利于本国，当今⼤多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武⼒的。历许多的战役、战⽃都是如此。
例如平津战役。1948年11⽉下旬，东北野战军根据部署，秘密跨越长城⼊关，会同华北野战军完成对北平、天津、张家⼝、之敌的战略包围和战役分割。49年1⽉10⽇，决定成⽴由*、罗荣桓、聂荣臻3⼈组成平津前线总前委。为了使北平这座举世闻名的古都免遭破坏，决定让傅作义率部，派出代表和傅作义接触。由于的耐⼼⼯作和各界⼈⼠的督促，傅作义最终顺应⼈民的意旨，接受提出的和平北平的条件，率部出城接受改编。同时，进驻北平，北平宣告和平，这就是不战⽽屈⼈之兵的战例。历史证明，不战⽽屈⼈之兵是战争中的策略。⼀⽅⾯避免了许多损失，另⼀⽅⾯⼜能使敌⼈屈服。所以孙⼦认为“不战⽽屈⼈之兵”是善之善者也。
不使⽤武⼒，让敌⼈的丧失战⽃能⼒，从⽽使⼰⽅达到完胜的⽬的，这只是“不战⽽屈⼈之兵”字⾯上的意思。以最⼩的代价，⽤最少的时间，花最少的精⼒，去得到的结果，以获得的利益才是这句话的本意。【篇三】《孙⼦兵法》读后感
《孙⼦兵法》是古⼈传下来的⼀本书，它记载着古⼈打仗时⽤的计谋和策略，还有办法。《孙⼦兵法》分为始计、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、⾏军、地形、九地、⽕攻、⽤间这⼏类，记载着很多的知识。孙⼦，名武，字长卿，春秋末期齐国乐安⼈。他的⽣卒年代不详，⼤约与孔⼦属同⼀时代⽽稍晚。每个原⽂后⾯，都有⼀个写那个意思的战例。 我最喜欢的⽂章是檀道济唱筹量沙，⾥⾯写的是：
公元420年，刘裕废去晋恭帝司马德⽂⾃⽴为帝。改国号为宋，史称“刘宋”。公元439年，北魏太武帝拓跋焘消灭了北凉，统⼀了北⽅。
有⼀次，北魏军⼜来进犯济南，檀道济率领⼤军应战。这⼀仗打得⾮常激烈，在短短的⼆⼗多天⾥，双⽅交锋三⼗余次，每次交锋都是宋军获胜，北魏军节节败退，⼀直退到⼭东历城。宋军虽然连战连胜，但是有些轻敌，防备也有些松懈。北魏军征战多年，也不是吃素的，深知粮草重要。他们趁宋军不备，派精锐骑兵突袭宋军的粮草，放⽕把宋军的粮草烧了。檀道济的将⼠虽然英勇善战，但是断了粮草就没法坚持下去。檀道济懊丧之极，与百般⽆奈中准备从历城退兵。北魏军得知宋军缺粮撤退，急忙派⼤军追赶，想把宋军围困起来。魏将暗暗想到：眼下没有了粮草，不要多少天⼀定不战⾃乱，便可将宋军⼀举消灭。宋军战⼠眼看到⼤批魏军围上来，都有些害怕，檀道济却不慌不忙的命令将⼠就地扎营休息。
当天晚上，宋军军营⾥灯⽕通明，檀道济就亲⾃带领⼀批管粮草的兵⼠在⼀个营寨⾥查点粮草。敌⼈的探⼦偷偷地向营⾥探望，只见⼀只只⽶袋⾥都装着雪⽩的⼤⽶。魏兵的探⼦赶快告诉魏将，说檀道济营⾥的军粮还绰绰有余，要想跟檀道济决战，准是打败仗。魏将得到情况，以为宋军虽然被烧了些粮⾷，并没有断粮，现在撤退，只是想引诱⾃⼰上当，这个⽼狐狸，⾃⼰差点就上了他的当!其实，魏将上了檀道济的计。檀道济在营房⾥量的并不是⽩⽶，⽽是⼀⽃⽃的沙⼟，只是在沙⼟上覆盖着⽩⽶⽽已……
檀道济真是聪明，靠⾃⼰的镇定和计谋，保全了宋军，让宋军安全的打道回府。在⾥⾯，许多⼈都是⽤⾃⼰脑袋⾥的计谋和策略，打赢了许多的仗，或者⽤⾃⼰的办法，烧毁敌⼈的东西或精兵，或擒拿敌⼈的精兵。我们只要读了《孙⼦兵法》这本书，头脑⾥肯定会有许多的知识，也特别聪明。《孙⼦兵法》⾥还有很多好看的，就像我写的这篇《孙⼦兵法》其中的⼀篇⼀样，学到很多的策略和计谋。在⽣活中，要镇定，不能慌慌张张的，⽐如说：你遇见⽍徒了，然后他⽤⼑架在你的脖⼦上，⾸先，你不能慌张，必须听从⽍徒说的每⼀个字，如果你不服从，他有可能把你杀了。到了⼀定的地点，⽍徒把你放下了，你就必须想，我该怎么逃⾛，有什么⽅法逃⾛，这就必须要计谋了，你必须先看看周围的地形，看那个屋⼦有⼏个门，⼏个窗户，你就必须计划好从哪个门出去最有利或从哪个窗户最有利，所以，可能会⽤到《孙⼦兵法》哪⼀篇故事的计谋了。就⽐如说我在和我爸下象棋的时候，就必须想好策略，⽐如我的车⾛哪⾥不会被他吃掉，⽐如我怎样才能保护好我的帅，这些都是要策略的。下棋像打仗⼀样，以前有些古代⼈不能⽤嘴说我被包围了，只能靠下棋告诉对⽅我被包围了。下每⼀步棋都是要深思熟虑，假如下⼀盘棋，我输了，可以⽆所谓，但是打仗是不能输的，可能最后⼀仗，我输了，那我的城池就可能被别⼈给抢⾛，所以要算计要对⽅下⼀步该⾛什么，我下⼀步该⾛什么，这些都是要策略、计谋。假如我的车被对⽅吃了，我就要想我该⽤什么来保护帅，不能⼀输了车就特别慌张，要学檀道济那么的镇定，被烧了粮草也不会⼤叫：“什么，魏军居然烧了我们的粮草，我们的战⼠怎么办?我们的那些宝马怎么办?我们会不会饿死?我们会不会被魏军抓去?”他不会这样，他在考虑下⼀步会怎么做，怎样才能让魏军趁虚⽽⼊，这些，都需要计谋、策略和镇定。
《孙⼦兵法》让我们联系⽣活，让我们学到在⽣活中所需要的知识，这些都很重要，学会这些来保护⾃⼰，让⾃⼰变得更强。
【篇四】《孙⼦兵法》读后感
《孙⼦兵法》是由孙武在春秋时期吴国完成，是中国最早的⼀部兵法之⼀，历经数千年，先后被各朝各代的许多⼤拿注释解读，可谓兵法经典。之前总听说孙⼦更是⼀部管理学著作，今⽇细读之下，才知道其对战略、战术、策略措施的解读确实已经达到很深⾼度。
孙⼦兵法共分⼗三篇，后续⼏篇中⾮常强调带兵打仗的⼀些细节执⾏，虽对商场有借鉴之意，但毕竟实际环境相差太多，因此个⼈觉得对商业理解的帮助就有限了。 个⼈理解，孙⼦兵法整体分为三部分：
第⼀部分，讲战略，这是整本书的核⼼，主要思想为“五事七计”，此语中的“计”是计划的意思，⽽不是计谋。我们谈到孙⼦兵法，很多时候⾃然联想到三⼗六计，这其实是对孙⼦思想的⼤⼤误解。相⽐诡道计策，孙⼦更看重的是胜利在先，看重的是⼀开始看清楚⼤局，做好SWOT分析，把握全局之后，再去在细节中寻求胜利突破点。相⽐在⾯对问题时的奇技*巧，孙⼦认为做好前⾯的分析和铺垫才是战场胜负的关键。五事主要指\"道”、“天”、“地”、“将”、“法”，“道”是指道义，如同企业的愿景和核⼼价值观，代表了其原始的属性，⾄关重要;“天”、“地”是指天时地利，如同企业竞争的外部竞争环境，决定了其约束条
件;“将”“法”是指内部治理的将才和军法，如同企业的内部核⼼能⼒，是决策实施的关键资源。七计则是“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰⾏?兵众孰强?⼠卒孰练?赏罚孰明?”，这七条正是孙⼦针对五事的⼏个解读细化，通过这⼏个⽅⾯对“五事”做了全⾯的⽐较，从⽽分出⾼下优劣。相当于我们在进⼊商战之前要想明⽩公司的愿景是否清晰，市场是否成熟，⾃⼰的核⼼竞争⼒是什么，如何通过组织保障，这可以说是公司战略的第⼀步。
第⼆部分，在战略基础上，孙⼦兵法的⼆到六章则是阐述了基本的战术思想。讲述在对战之前如何制定⽅案，如何配套组织资源，如何在具体战役之中实施。这个和企业的战略落实很相似，将战略层层解剖，落实到具体的每⼀个部门和资源，是战略细化的指导。
第三部分，从七章开始到⼗三章，孙⼦兵法主要讲⼀些具体对战时的细节。⽐如如何利⽤地形，如何利⽤⽕攻，如何离间敌⽅等。这些更像是商场对战时所使⽤的⼀些经验积累，⽐如如何通过⼴告营销获得更多市场份额，如何通过CRM系统更好管理客户需求等，对于⼀线的实操⼈员有很好的借鉴意义。相当于总结问题的类型并加以归纳，传承知识，有利于企业的具体⽬标达成。
由上可见，孙⼦兵法阐述的是宏观到具体的分析落实过程，⼏千年前就有如此洞见，难怪能名垂千古，即使放在今天，仍然为中国乃⾄全球所推崇。【篇五】《孙⼦兵法》读后感
《孙⼦兵法》是我国最古⽼、最杰出的⼀部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。它有丰富的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的⼀系列⽭盾的对⽴和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。《孙⼦兵法》正是在研究这种种⽭盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。这当中体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中占有重要地位。《孙⼦兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之⼤成，被历代军事家⼴为援⽤，《孙⼦兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化⽆穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有⼴泛的影响，享有极⾼的声誉。《孙⼦兵法》读书⼼得
《孙⼦兵法》是现存中国和世界军事理论最早构成战略体系的⼀部兵学专著，共分⼗三篇，虽然仅有五千余⾔，但资料包罗万象、博⼤精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天⽂、地理、等⽅⾯资料，堪称古代兵学理论的宝库和集⼤成者，在世界⼴为传播。该书被翻译成英、俄、德、⽇等２0种语⾔⽂字，全世界有数千种关于《孙⼦兵法》的刊印本。不少国家的军校把它列为教材。据报道，1991年海湾战争期间，交战双⽅都曾研究《孙⼦兵法》，借鉴其军事思想以指导战争。
