《论语》选析

1、子曰：“君子不器”。《论语•为政》

译文：孔子说：“君子不应该像特定的器皿一样，只有特定的用途。”

古代知识范围狭窄，孔子认为应该无所不通。后人还曾说，一事之不知，儒者之耻。虽然有人批评孔子“博学而无所成名”，但孔子仍说“君子不器”。 器，各有各的分工。知识分子的毛病是陷入学术分工的泥沼而不能自拔，不知会通，因为追求器，自己也变成了器。北京大学教授李零把专家型的知识分子群叫做残疾人协会。

博士——窄士（术业有专攻，涉猎要广泛）

2、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”《论语•八佾》 ①季氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。

②八佾：佾音ｙì，行列的意思。古时歌舞一佾八人，八佾就是六十四人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，使用八佾，已是僭越（超越本分，过分）。 孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”

“是可忍，孰不可忍”，现在是成语，意思是忍无可忍。 3、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”《论语•里仁》 ①游：指游学、游官、经商等外出活动。 ②方：一定的地方。

孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方（即必须要告诉父母，自己要到哪去）。”

4、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”《论语•里仁》 ①讷：迟钝，这里指说话要谨慎。 ②敏：敏捷、快速的意思。

孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。” 记住：少说话，多干活，言多必失。

5、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”《论语•里仁》 ①数：屡次、多次，引申为烦琐的意思。 ②斯：就。

子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。” 和上司相处，希望获得赏识和奖励，应该是人之常情。若是太过于献殷勤，反而会引起上司的反感，自取其辱。和朋友相处，过于殷勤，也会引起朋友的恐惧，

慢慢地被疏远。（无事献殷勤，非奸即盗）

无论是和上司还是朋友往来，都要保持距离和分寸，这就是著名的豪猪哲学。 有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道应该保持一种什么样的距离才最好，离得稍微远些，互相借不着热气，于是就往一起凑凑；一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；离得远了，大家又觉得寒冷„„经过很多次的磨合以后，豪猪们才最终找到了一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持群体的温暖。 6、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语•雍也》 【译文】

孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 【评析】

孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。有句话说：兴趣是最好的导师，大概说的就是这个意思。

7、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语•雍也》 【译文】 乐：古音yào。

孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人好动，仁德者好静。聪明人快乐，仁德者长寿。”

8、子之所慎：齐、战、疾。《论语•述而》 【译文】

齐：同斋，斋戒。古人在祭祀前要沐浴更衣，不吃荤，不饮酒，不与妻妾同寝，整洁身心，表示虔诚之心，这叫做斋戒。

孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。 9、子曰：“民可使由之，不可使知之。”《论语•泰伯》 【译文】

孔子说：“老百姓，可以使他们照着我们的道路去走，但不可以使他们知道那是为什么。”

韩国电影《欢迎来到东莫村》——村长的话

愚民：古往今来的统治者，都希望民尽其力而无头脑。——宗教的盛行 10、子曰“不在其位，不谋其政。”《论语•泰伯》 【译文】

孔子说：“不居于那个职位，便不必考虑它的政务。”

中国读书人有官瘾、政治癖，读书就想当官，当不了官，或当官退下来，也不能

忘情于政治，身在江湖，心系官场，意淫政治。——公大热 考上公务员又能怎么样？没有后台的路太漫长。

官不是谁都能当的，认识你自己，不在其位，不谋其政，不受其累。 11、子曰：“学如不及，犹恐失之。”《论语•泰伯》 【译文】

孔子说：“学习就像在追赶什么，生怕赶不上；赶上了，还生怕都掉了。” 12、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”《论语•子罕》 【译文】

孔子在河边叹到：“消逝的时光就像这河水一样啊！日夜不停地流去。”——一定一定要珍惜时间。

13、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”《论语•先进》 【译文】

子路问服侍鬼神的方法。孔子道：“活人还没服侍好，怎么能去服侍死人？”子路又问：“我大胆地请问死是怎么回事。”孔子道：“活还没活明白，又怎么能够懂得死？”

文人自杀——未知死，焉知生——海子——面朝大海，春暖花开 14、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”《论语•颜渊》 【译文】

孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却和这相反。” 温馨提示：有什么重要的事，最好不要随便和谁都说，以免犯了小人语，受了小人的诅咒，而使事情失败。

比如，你要面试一份很好的工作，成功之前，越少人知道越好。比如有人恨你，他就会在心理诅咒你，面个屁啊，让你面，肯定面片子。——完了，你失败的可能肯定增大了。

真正有心计的人一定是那些嘴上很少提及自己事情的人。记住：病从口入，祸从口出，一定要把好嘴的这一关。

15、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”《论语•子路》 十年磨一剑，出手必伤人——余秋雨

有一座佛寺里供着一个花岗岩雕刻的非常精美的佛像，每天都有很多人来到佛像前顶礼膜拜。而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。终于有一天，台阶不服气了，他们对那座佛像提出说，你我本是兄弟，来自于同一个山体，凭什么人们都踩着我去膜拜你呢？你有什么了不起啊？那个佛像就淡淡地说，因为你们只经过了四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过

千刀万剐才得以成佛。

16、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”《论语•宪问》 【译文】

孔子说：“古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现代学者学习的目的却在于装饰自己，给别人看。”

当今社会，不管你是为了何种目的，只要你学习就行，关键是很多人不愿意用知识来装饰自己，而是用服饰来装饰自己。

知识的力量是巨大的，他有时候会让你惊艳于人，让你的形象光辉高大。 《夜宴》——越人歌 今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾诟耻。 心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝（知），心悦君兮君不知。 《满城尽带黄金甲》——黄巢《菊花》 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

我是某彩票站彩迷的首席顾问：3D谜语预测。 某期：山外青山楼外楼 题临安邸 南宋•林升 山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休？ 暖风薰得游人醉， 直把杭州作汴州。

17、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语•宪问》 花香蝶自来——是金子就一定会发光

18、子曰：“君子道者三，我焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”《论语•宪问》 【译文】

孔子说：“君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。”子贡说：“这正是他老人家对自己的叙述啊。” 19、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其仕之仁者。”《论语•卫灵公》

【译文】

子贡问为仁，即如何做符合仁的事。孔子认为，首先是和该国的精英，最优秀的大夫，最讲仁的士搞好关系。这就像工匠要把活做好，先要把工具准备好一样。 20、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”《论语•卫灵公》 【译文】

孔子说：“花言巧语足以败坏道德。小事情不忍耐，便会败坏大事情。” 21、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语•卫灵公》 22、子曰：“道不同，不相为谋。”《论语•卫灵公》

23、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语•季氏》 【译文】

孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交朋友，同信实的人交朋友，同见识广博的人交朋友，便有益了。同谄媚奉承的人交朋友，同当面恭维背后毁谤的人交朋友，同夸夸其谈的人交朋友，便有害了。” 关于交朋友，孔子说过一句很经典的话叫做“君子无友不如己者。”

故周公旦曰：“不如吾者，吾不与处，累我者也；与吾齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之也。”《吕氏春秋•观世》 和不如自己的人交朋友，光让人家跟你学，自己什么也学不到，时间长了，肯定退步。这就像职业棋手陪业余棋手下棋，下着下着，自己都业余了。

24、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《论语•季氏》 【译文】

孔子说：“君子有三件事需要警惕戒备：年轻的时候，血气未定，便要警戒，莫迷恋美色；等到壮大了，血气正旺盛，便要警戒，莫好胜喜斗；等到年老了，便要警戒，莫贪求无厌。”

湍急的河流冲过山峦，到达大海的时候，表现出来的是一种平缓和辽阔。 25、子曰：“唯女子与小人难养也，近之则不孙（逊），远之则怨。”《论语•阳货》 【译文】

孔子说：“只有女子和小人是难于同他们共处的，亲近了，他们便会无礼（蹬鼻子上脸）；疏远了，他们则会怨恨。”