浅谈《论语》

“孝”是中华民族的传统美德，早在孔子之前，华夏民族对“孝”的解释已经蔚为大观。孝道是中华民族文化遗产的重要组成部分。传承孝道对于弘扬中华民族的文化遗产有着重要的理论和现实意义。在孔子所创立的儒家学说中，孝道思想有着极其重要的地位。在《论语》中，更是有许多对“孝”的诠释。它是儒家以“仁”为核心，以“礼”为形式的道德规范体系的最重要 的内容之一，是儒家用以规范父母与子女关系的最重要、最基本的原则之一。

关键词：孝，论语，孔子

通过本学期的《论语》学习，使我对“孝”有了全新的认识，我想在此浅谈一下我对“孝”的理解和一些自己的想法。

孝，是中国文化中最悠久、最根本、最重要而且是影响最为深远的内容，是个人修身之道，在此基础上，孝才能应用到国家之中。孔子认为孝是一切道德规范的根本及其发展的前提。就个人而言, 孝是成己之方，体现在君子的品德中，是内心真实情感的自然流露。在家庭中，孝就是善事父母的礼与敬爱之情，表现为养亲、敬亲；孝在国家层面上体现为忠，是为政之道和治国之策。我在此只谈谈我们对自己父母的孝。

子曰：“父母在，不远游。游必有方。”意思就是说，父母在世的时候，不要去出远门。如果要出远门，也一定要有出游的理由。从高中开始，我都是独自一个人在外读书生活，每次放假，无论长短，只要我有时间，我都会回家看看。每次回家，第一次看的母亲的时候，我都仿佛看到了她那内心无法表达出来的喜悦，尽管常常下班很晚，但是我看到的总是母亲那张微笑的脸。每次放完假回学校的时候，母亲总会抽空送我去车站，每次望着母亲那依依不舍的眼神，我的心里总有种说不出的感觉。所以，我对孔子的这句话的理解就是，当我们有时间的时候，别只顾着自己，多陪陪自己的父母，哪怕是一分钟，他们也会觉得是幸福的。

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思就是说，侍奉父母，得婉转地劝止他们不对的地方；自己的心意没有被听从，也恭恭敬敬，不触犯他们，虽然忧愁，也不怨恨。我正是努力地在怎么做，当父母做错事情的时候，我总是耐心地指出问题所在，给他们讲道理，而不是责备他们；每次和父母就一件事意见不能达成一致的时候，我是尽量妥协；有时候一些鸡毛蒜皮的小事，我们大可不必与父母相争，让他们赢了，也是一种让他们高兴的方法。记得有一次在家里帮父亲搭瓜架子，由于两个架子之间跨度很大，我建议在中间再扎个架子，父亲说麻烦，跨度不是很大，没有那个必要。说了半天，他没听我的。第二天去给瓜苗浇肥时，发现架子被风吹倒了，父亲回来说，昨天是该听你的，不然今天就不用返工了。像这一类的小事，利害关系不是很大，如果父母没有听从我们的心意，我们也不必争得不可开交，顺着他们的心意，有时事实会让他们明白。

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”意思就是，子游问孝道。孔子说：“现在所谓的孝，认为能够养活父母就行了。至于狗马都能得到饲养，如果不能恭敬地孝顺父母，那养活父母和饲养狗马又有什么区别呢？”赡养父母，不是让他们吃好的穿好的就行了，我们还要让他们的精神生活得到丰富才是真正的赡养。说件小事，母亲用的手机是以前那种老样式的，只能打接电话发个短信的那种，她常常问我怎么打字啊，怎么翻通话记录啊，怎么设置声音啊，我总是一遍又一遍地，不厌其烦地给她演示，她多多少少也能记住一些。有一次，我用她手机打电话，看到了她自己存的几个别人的电话号码，我顿时就无语了，她胡乱用些字来代替别人的名字。我想，虽然是错的那么几个字，小学都没毕业的母亲也应该拼了很久才找出来的那么几个相近的字吧，我只能一个一个地问她，再给她修改过来咯。

孝就是以血缘关系为纽带的一种晚辈对长辈的伦理道德。《书》云：“孝乎！惟孝，友于兄弟”，《尚书》上对孝的解释就是孝敬父母，友爱兄弟。孔子说过“弟子入则孝，出则弟”，就是说年轻人在父母身边就要孝敬父母，离开家里就要敬爱兄长。“养可能也，敬为难；敬可能也，安为难；安可能也，卒为难。”由此可见孝的内容很多，主要包括的内容有：一为养，即赡养父母。二为敬，即孝敬父母。三为安亲，四为终身孝敬。此外《论语》中多次提及的丧葬及其丧葬的礼节问题也被孔子认为是孝敬父母的延伸。

以上就是我对“孝”的一些认识和理解，我立志要做一个孝敬父母的人。