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旅游绘画工艺品的开发及民族文化的融合分析
作者：王潇慧
来源：《当代旅游（下旬）》2017年第08期
摘要：旅游绘画工艺品作为整个旅业当中不断发展进而演变出来的必然产物，它不仅是一个民族文化的重要载体，同时还蕴含着每一个生存在本地区人们的喜好与生活习性，因此本文以旅游绘画工艺品的开发及民族文化的融合进行分析和探讨，希望通过本文的研究更有效推动旅游绘画工艺品的创新与发展[1]。 关键词：旅游；绘画工艺品；民族文化 一、民族工艺品及绘画艺术的基本概括
（1）民族工艺品的概念。民族工艺品主要指的是各民组的劳动人民为了能够更好的适应于生活当中的不同需求以及不同人群的审美需求，往往就地取材，以一种手工的形式或者是半机械的方式制造和创造出一定的工艺美术作品或者是纪念品。由于世界各地区、各民族所处在的不同地理环境、社会背景、风俗习惯以及审美观念有所不同，因此在所表现出来的工艺作品以及纪念品也都会有着不同的特色以及差异性[2]。（2）民族工艺品的分类。对于民族工艺品来说，实际上就是一种特殊的工艺美术作品，在少数民族的日常生活当中运用极为广泛，一般而言，民族工艺品主要包括少数民族的绘画作品、雕塑作品、刺绣作品、编制作品、地毯作品、扎染、蜡染以及制陶等等[3]。（3）绘画的意义。绘画作为一种特殊的表现形式，在某种意义上是对一种物象进行“抽象化”及“心象化”的特殊表现，同事也是一种将介于万维空间当中的静态物象与意为空间物象的动态表现进行“压缩”和“定格”，进而表现出一种特殊的视觉图像。对于人类的绘画表现来说，起初也许是一种无意识的表现，即漫无目的的运用手指在沙土之上进行刻画，或者运用手指沾着泥浆进行表现，进而才想到运用这些线条构成某种图像[4]。
二、绘画旅游工艺品是民族化的重要载体
（1）民间年画的表现。中国民间当中所表现出来的传统年画，是绘画工艺品当中最具特点的形式之一，它以淳朴、健康的民间色彩以及浓郁的乡土气息感染者一代又一代的年轻人，是继承和传承中华民族民间特点的重要载体[5]。在我国，最为著名的年画包括天津的杨柳青、潍坊的杨家埠以及苏州地区桃花坞的年画，这些年画不管是在图形的表现还是在色彩的运用上，都能够展现出极为特殊的艺术特点，鲜艳而又靓丽的色彩，灵动的线条，形象的展现出世间物象的具体形象，进而带给人无限的遐想以及对未来美好生活的向往[6]。（2）刺绣、编织以及织锦等工艺美术作品。刺绣、编织以及织锦同样是中国少数民族当中最为常见的工艺美术作品，也有许多采用绘画的形式对这些工艺美术作品进行装饰。在刺绣的画面表现上，大多
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采用“以针带笔”的形式进行作画，运用不同颜色所表现出来的晕色特点进行图形的绘画。在我国，享有盛名的则又苏绣、蜀绣、湘绣以及粤绣，被人们称之为“四大明秀”，在这些刺绣的绘画表现上，大多采用不同的花色进行修饰，充分体现出特殊的民间风格以及特点[7]。初次之外，在云南纳西族妇女所配饰的“披星戴月”衣以及傣族的筒裙当中，同样采用特水的绘画形式进行修饰，将本民族具有特点的相关纹样，以靓丽的色彩进行结合，进而展现出不一样的风格特点。（3）蜡染绘画表现。蜡染作为一种极为特殊的民间绘画艺术，主要采用不同的木质图案，将熔化之后的蜡印通过底布进行一定的着色进而形成的，据相关史料记载，蜡染早已在2000多年前就已经在民间广为流传，在我国甘肃省的敦千佛洞彩色笔画当中所出图的文物就可以看出，手工蜡染流传的年代相对救援。蜡染这种特水的绘画艺术主要来源于生活，具有极强的民族特色以及浓郁的乡土风味，而且在题材的表现上大多以自然当中的景观、花鸟以及鱼虫作为主要的几何纹样，但是又由于每一个民族所喜爱的风格有所不同，因此在后期的表现上也会有所却别[8]。
三、以民族文化为基础促进绘画旅游工艺品的开发
（1）民族文化带动绘画旅游工艺品的创新。民族文化作为历史的产物，所表现出来的图示以及秩序坐标都是经过历史的发展不断积淀下来的，而绘画旅游工艺品作为一个地区民族风俗、生活风情等不同文化集合的重要产物，在后期的开发与创新当中一定要与民族文化进行有效的融合，通过将当地的物质文化逐渐转变成一种图案形式的精神文化，在从这种特殊的精神文化当中凸显本地区的物质文化，进而促进本地区绘画旅游工艺品的开发与创新，使之不管在视觉表现上还是在内涵特点上都具有深刻的含义。（2）民族绘画旅游工艺品的创新是一个民族旅游发展的必然产物。对于民族绘画旅游工艺品而言，其所表现出来的创新性则主要是整个民族当地旅游不断发展的必然产物，同时也是为了进一步增强当地旅游业的发展所演变出来的必然趋势。对于这一特殊的绘画工艺品而言，我们可以看做是民族文化进行商品化发展的一个必经的过程。开发什么样的旅游工艺品在很大程度上取决于当地人们所表现出来的文化水平，同时，开发出什么样的绘画旅游工艺品也主要依赖于当地人们所掌握到的相关技术水平，而这一切都要与当地民族所处在的生存环境有着紧密的联系。从人类学的视觉对民族绘画旅游工艺品的开发问题进行研究，其主要的目的则是对这种关系的变化做出自己的说明，进而体现出不同的声音，推动民族绘画旅游工艺品的创新与发展。（作者单位：云南大学旅游文化学院） 作者简介：王潇慧，1984年生，女，讲师，2004级动画学士，2015级风景园林硕士，硕士在读，研究方向：影视动画、艺术设计、风景园林。 参考文献
[1]谢萍，朱德亮.论人类学视角下民族村寨旅游可持续发展模式[J].贵州民族研究，2014，（06）：105-108.
[2]罗敏.民族村寨旅游市场吸引力评价体系构建及实证检验[J].民族大学学报（自然科学版），2014，23（02）：30-34.
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[3]梁爱文，周灿.非物质文化遗产保护与传承下的民族村寨旅游发展探究——以云南三台山德昂族乡出冬瓜村为例[J].黑龙江民族丛刊，2014，（02）：69-74.
[4]向富华.民族村寨旅游标准化管理与个性化发展研究[J].贵州民族研究，2014，（2）：110-113.
[5]岳敏，吴忠军.乡村旅游与农民增收渠道研究——以贵州西江千户苗寨为例[J].贵阳学院学报（社会科学版），2014，9（01）：75-78.
[6]吴学成，李江风，蒋琴，罗永常，方世巧.民族村寨旅游发展的动力机制系统研究[J].生态经济，2014，30（01）：141-143.
