《灯下漫笔》学案
《灯下漫笔》学案【学习⽬标】
1、能理解鲁迅对国民奴性的深刻认识和对中国历史的深刻解剖，学习鲁迅的爱国精神和伟⼤的⼈格。2、学习作者由⼩见⼤、情理交融的写作⼿法。【学习重点难点】
1、能理解鲁迅对国民奴性的深刻认识和对中国历史的深刻解剖。2、学习作者由⼩见⼤、情理交融的写作⼿法。【学习课时】5课时【学习过程】第⼀课时⼀、知识链接1、⾛近作者
⑴鲁迅（1881-1936），原名，字豫才，笔名，浙江绍兴⼈，我国现代伟⼤的、和，中国⽆产阶级⽂学的奠基⼈，新⽂化运动的旗⼿。1918你那第⼀次以“鲁迅”为笔名发表中国现代⽂学史上第⼀篇反封建的⽩话⼩说，随后连续发表了《孔⼄⼰》《药》《故乡》等著名⼩说。1921年，发表了代表作，
成功塑造了阿Q这⼀典型形象，成为具有世界影响的不朽名著。1923年，集成⼩说集，为⾰命现实主义的新⼩说奠定了基础。
鲁迅思想核⼼是“⽴⼈”。“⼈”即“国民”，在鲁迅看来，中国国民从来就没有成为真正意义上的“⼈”。⽆论是阿Q、孔⼄⼰，还是祥林嫂、闰⼟。鲁迅⼀⽣追求的⽬标，就是改造国民的“灵魂”，使之“⽴”起来。⑵作品
①⼩说集两部：《呐喊》（1918-1922）、《彷徨》(1924-1926)②历史⼩说集⼀部：《故事新编》（1922-1935）
③散⽂集⼀部：《朝花⼣拾》（1928，原名《旧事重提》）④散⽂诗集⼀部：《野草》（1927）
⑤杂⽂集⼗六部：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《⽽已集》《三闲集》《⼆⼼集》《南腔北调集》《伪⾃由书》《准风⽉谈》《花边⽂学》《且介亭杂⽂》《且介亭杂⽂⼆集》《且介亭杂⽂末编》《集外集》《集外集拾遗》。⑥鲁迅⼩说集所收作品
a《呐喊》（14）：《狂⼈⽇记》《孔⼄⼰》《故乡》《社戏》《药》《明天》《⼀件⼩事》《阿Q正传》《头发的故事》《风波》《端午节》《⽩光》《兔和猫》《鸭的喜剧》
b《彷徨》（11）：《祝福》《伤逝》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《⽰众》《⾼⽼夫⼦》《孤独者》《弟兄》《离婚》。
c《故事新编》：《序⾔》《补天》《奔⽉》《理⽔》《采薇》《铸剑》《出关》《⾮攻》《起死》《怀旧》2、熟识背景
这篇⽂章写于1925年春末。当时，中国社会新旧⽃争⼗分尖锐，⼀⽅⾯，中国⼏千年的旧⽂化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已经是⿊暗、反动、腐朽⽆⽐。它像⼀个巨⼤⽆⽐的毒瘤，长久地跻⾝在国民的⾝上，禁锢着国民的⾝⼼，使国民畏惧⽽且⿇⽊；另⼀⽅⾯，少数先驱者已经从⿊暗中醒来，他们已开始⼤声疾呼，唤醒“铁屋⼦”⾥沉睡的⼈们，并开始荷戟奋战，要“肩住了⿊暗的闸门，放他们到宽阔光明的地⽅去”。
作者在⽂中深⼊剖析了中国封建社会的历史特点，指出封建暴君的残酷统治是造成中国社会落后、国民愚昧⿇⽊的根本原因。作者还把批判的⽭头指向百姓，他在对其悲剧命运寄予深切同情的⼀刻，也尖锐讽刺批判了国民的奴性⼈格和奴才传统。3、识记⽂体
杂⽂：散⽂的⼀种，五四运动以来杂⽂⼗分流⾏。其特点是借事抒情，夹叙夹议，意味隽永。4、学⽣利⽤⽹络查阅当时的社会现实，了解当时的历史。⼆、⾃主学习
1、给下列加线字注⾳。
便当（）嗜好（）兑现（）偕亡（）折价（）折腾（）编纂（）避难（）胪欢（）时⽇曷丧（）打折了腿（）边塞（）敷衍塞责（）塞在怀中（）2、解释下列成语。①蒸蒸⽇上：②⼼悦诚服：③朝三暮四：④直截了当：⑤数见不鲜：三、合作探究
1、熟读课⽂，整体感知。2、释题：灯下漫笔
3、概括每个⾃然段的主要内容，并给⽂章划分结构层次。
3、第1段中，⼈们乐于换钞票的原因是什么？
4、第2-3段中，⼈们不愿换钞票甚⾄把钞票“降格”兑银，原因⼜是什么？
7、这部分在写法上有什么特点？㈡研读第⼆部分（5-9） 1、朗读⽂段。
2、根据第5段，说说形成奴性⼈格的原因。这段运⽤了什么论证⽅法？有何表达效果？3、第6段中的“⼩玩意”是指什么？
4、第7段中“⼈”的价格指什么？“中国的百姓是中⽴的”是什么意思？“百姓就希望有⼀个⼀定的主⼦，……只求他决定他们怎样跑”表明了百姓的什么⼼态？段中的破折号起什么作⽤？5、第8段中的“奴⾪规则”具体内容是什么？6、第⼆部分与第⼀部分是什么关系？三、课堂测评
1、下列加线字解释有误的⼀组是（）
A．嗜好（喜爱）勒令（强制）诚然（确定） B．治乱（稳定）固有（本来）反顾（回头看）C．不肖（⾻⾁相像）降格（标准）折价（折扣）D．审察（仔细看）排场（铺张）神往（⾼超的）2、依次填⼊下列横线上的词语恰当的⼀组是（）
实际上______是群盗如⿇，______⾄极之后，就有⼀个较强，或较聪明，或较狡猾的⼈物出来，较有秩序地______了天下。
A．⼤约纷乱收拾 B．⼤约变乱统治 C．⼤概纷乱收拾 D．⼤概变乱统治3、依次填⼊下列横线上的虚词恰当的⼀组是（）
百姓是⼀遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺______避⼊教堂⾥去了，______那些地⽅______⽐较的“稳”，暂不⾄于想做奴⾪______不得。
A．则因为都⽽ B．则由于都⽽ C．就因为都却 D．就由于却却第四、五课时⼀、⾃主学习
1、熟读第三部分⽂段。
2、下列加点字注⾳正确的⼀项是（）
A.钞票（ｃāｏ）涨价（ｚｈàｎɡ）羡慕（ｘｉàｎ）不屑（ｘｉàｏ）B.避难（ｎáｎ）嗜好（ｓｈì）兑换（ｄｕì）钦定（ｑìｎɡ）C.秩序（ｚｈì）杀掠（ｌüè）国粹（ｃｕì）灾殃（ｙāｎɡ）D.亲戚（ｑì）磕头（ｋē）累坠（ｌéｉ）纳粮（ｎà）3、选出下列词语中没有错别字的⼀组（）A.累赘编篡蒸蒸⽇上⼼悦成服B.恭读妇孺莫名其妙数见不鲜C.兑现发详直截了当群盗如⿇D.钞票胜世纷乱致极朝三暮四⼆、合作探究
1、朗读第三部分⽂段。
2、⽂中谈论的对象主要涉及哪⼏个⽅⾯? 作者对他们分别下了什么结论?
3、“假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴⾪规则来，⾃然就‘皇恩浩荡’了”。这个话⾥⾯⼜包含了怎样的感情？4、在鲁迅看来，天下⼤乱的实质是什么？
5、作者把中国历史概括为哪两个时代？这两个时代分别有什么特征？其共同本质是什么？这两个时代的划分标准是什么？依据是什么？
6、⽂中举出了哪些例⼦属于“想做奴⾪⽽不得的时代”？你能否再作些课外补充？7、第10段中，“任凭你爱排场的学者们，……太绕弯⼦了。”反映了作者怎样的观点？8、“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”是指什么时代？⽂中“这⼀循环”指什么？9、从字⾥⾏间看，作者认为他当时所处的时代到底属于哪种时代？依据是什么？
10、⽂中所说的“国学家”“⽂学家”“道学家”为什么“于现状都已不满”？他们各⾃有什么治世主张？这些主张的本质是什么？11、根据第14段，说说鲁迅的历史观和先儒们的历史观有何不同？
12、第15段表达了作者怎样的思想感情？在结构上起什么作⽤？⽂章结尾所说的“第三样时代”是怎样的时代？怎样才能创造“第三样”时代？
13、为什么说三百年前的太平盛世不值得神往？
14、鲁迅⽣活的时代是怎样的社会现实？⽼百姓的愿望是什么？鲁迅⼜持何种态度？四、拓展延伸
1、你还能举出过去的时代⼈们没有⾛出“奴⾪时代”的例⼦吗？
2、现在是21世纪了，鲁迅先⽣所说的“第三样时代”是不是来到了呢？你觉得你⾝边的⼈有奴性吗？四、课堂测评
1、依次填⼊下⾯句中横线上的词语恰当的⼀组是（）
长期以来我们在吃四⼤发明的_____，在⼀种____的怀旧安慰中构筑⾃⼰的民族⾃尊⼼。这种⾃尊⼼是必要的，但这种思想⽅法却制造着⼀种后顾的⽂化_____。因为后顾，我们对世界的许多新变化有⼀种阿Q式的“我祖先⽐你阔多了”的_____。这正造就了我们的长期封闭，亦造成了我们裹⾜不前。A.本钱虚妄模范情结B.⽼本虚幻模范情绪C.⽼本虚妄模式情结D.本钱虚幻模式情绪
2、下列句⼦，没有语病的⼀句是（）
A.为什么呢？他因为虽不算⼈，究竟已等于⽜马了。
B.⾰命以后的藏着纸卢布的富翁，恐怕也就这样的罢；⾄多，不过更深更⼤罢了。C.但我们也像复古家⼀样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？
D.我们不必⼊研究室，审察⾼超的精神⽂明，只要⼀翻孩⼦所读的《鉴略》，就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这⼀个⼩玩艺。五、课后作业㈠选择题
1、下列词语没有错别字的⼀组是（）A.执迷亲戚羡慕蒸蒸⽇上B.意蕴彷徨⾼超⼼阅诚服C.阐明提炼发祥直捷了当D.⾏市诅咒钦定太平胜世
2、下列各句加点成语的使⽤正确的⼀句是（）A.近年来，这种欺上瞒下的虚假繁荣现象不但没有得到遏制，相反还蒸蒸⽇上，⼤有蔓延之势。
B.⾼考之际，⼩李正遇感冒发烧，平时的⽔平根本没有发挥出来，最后只好降格以求，上了个专科学校。C.⾦碧辉煌的落⽇映在空中，⼗分好看。
D.他那滔滔不绝、⼼悦诚服的演说，博得了阵阵掌声。3、下列各句中，标点符号使⽤正确的⼀项是（）
A.假如拿⼏⼗⼏百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买⼀枝笔、⼀盒烟卷呢，难道就付给⼀元钞票么？B.幸⽽终于，暗暗地有了⾏市了，六折⼏。
C.假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴⾪规则来，⾃然就皇恩浩荡了。D.“时⽇曷丧，予及汝偕亡！”愤⾔⽽已，决⼼实⾏的不多见。4、在括号⾥填写下列句⼦所运⽤的修辞⼿法。
（1）我更⾮常⾼兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的⽄两。（）（2）有如元朝定律，打死别⼈的奴⾪，赔⼀头⽜，则⼈们便要⼼悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算⼈，究竟已等于⽜马了。（）（3）张献忠的脾⽓更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴⾪规则毁得粉碎。（）
5、下列加点字注⾳有三处错误的⼀项是（）
A.似乎（ｓì）秩序（ｚｈì）编纂（ｚｕǎｎ）数见不鲜（ｘｉǎｎ）B.胪欢（ｌú）偕亡（ｘｉé）编撰（ｚｈｕǎｎ）历史循环（ｘíｎ）C.妇孺（ｙǔ）兑现（ｄｕì）崇奉（ｃóｎɡ）⼼悦诚服（ｃｈéｎ）D.奴⾪（ｄì）嗜好（ｓｈì）⾏市（ｈáｎɡ）蒸蒸⽇上（ｚēｎɡ）6、下列词语中加点字意思相同的⼀项是（）A.莫名其妙名副其实不可名状不名⼀⽂B.数见不鲜数典忘祖数以百计在数难逃C.蒸蒸⽇上⽇新⽉异⽇上三竿⽇薄西⼭D.直呼其名⼼直⼝快直⾔不讳直⾔贾祸
7、下列各句中，加点的成语使⽤恰当的⼀句是（）
A.“崇尚科学⽂明，反对迷信愚昧”图⽚展将伪科学暴露得淋漓尽致，使观众深受教育。B.刘⼚长的开场⽩可谓抛砖引⽟，引导我们提出了许多建议。
C.当时暴⾬如注，满路泥泞，汽车已⽆法⾏⾛，抢险队员们只好安步当车，跋涉⼀个多⼩时赶到了⼤坝。D.为了救活这家濒临倒闭的⼯⼚，新上任的⼚领导积极开展市场调查，狠抓产品质量和开发，真可谓处⼼积虑。8、下列各句中，没有语病的⼀句是（）
A.联合国艾滋病规划署的警告说，中国需要采取紧急⾏动制⽌艾滋病的传播，否则不采取紧急⾏动，在今后10年⾥还会有1000万⼈成为感染者。
B.不久前，⼀位读者对我的作品给予了⼀种极不寻常的肯定，他毫⽆恭维之意，没有使⽤⼀个让⼈忘乎所以的形容词。C.中国进军世界杯决赛圈的夙愿得以实现，对于中国⾜球来说，实在是加⼤基础建设，解决⼀些多年难以纠正的弊端，最终把中国⾜球纳⼊成熟的职业。
D.⽬前短消息发送特别活跃，运营商正在努⼒将现在的SMS（短信息发送系统）升级为2.5G的MMMS（多媒体信息发送系统），这样发送的信息将不仅是图⽚，还可以是⽂字，甚⾄是简单动画。9、下列选项，可使⽂段上下⽂语⽓连贯得体的⼀项是（）
______，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题⽬，______，但措辞太绕湾⼦了。有更其直捷了当的说法在这⾥……
A.新近编纂的所谓“历史教科书”⼀流东西⾥决⼼实⾏的不多见B.就编纂的所谓“历史教科书”⼀流东西⾥好意诚然是可感的C.任凭你爱排场的学者们怎样铺张好意诚然是可感的D.任凭你爱排场的学者们怎样铺张决⼼实⾏的不多见
10、下列句⼦中，语⽓最强的⼀句是（）
A.我们也就都像古⼈⼀样，永久满⾜于“古已有之”的时代么？B.我们不能都像古⼈⼀样，永久满⾜于“古已有之”的时代。C.我们是不能都像古⼈⼀样，永久满⾜于“古已有之”的时代的。D.我们能不能像古⼈⼀样，永久满⾜于“古已有之”的时代？㈡阅读下⾯的⽂字，完成：
假如有⼀种暴⼒，“将⼈不当⼈”，不但不当⼈，还不及⽜马，不算什么东西；待到⼈们羡慕⽜马，发⽣“乱离⼈，不及太平⽝”的叹息的时候，然后给与他略等于⽜马的价格，有如元朝定律，打死别⼈的奴⾪，赔⼀头⽜，则⼈们便要⼼悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算⼈，究竟已等于⽜马了。
我们不必恭读《钦定⼆⼗四史》，或者⼊研究室，审察精神⽂明的⾼超。只要⼀翻孩⼦所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》，就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这⼀个⼩玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”⼀流东西⾥，却不⼤看得明⽩了，只仿佛说：咱们向来就很好的。
但实际上，中国⼈向来就没有争到过“⼈”的价格，⾄多不过是奴⾪，到现在还如此，然⽽下于奴⾪的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中⽴的，战时连⾃⼰也不知道属于哪⼀⾯，但⼜属于⽆论哪⼀⾯。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是⾃家⼈了罢，但仍然要被杀掠，仿佛⼜属于强盗似的。这时候，百姓就希望有⼀个⼀定的主⼦，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做⽜马，情愿⾃⼰寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
1、“只要⼀翻孩⼦所读的《鉴略》……就知道‘三千余年古国古’的中华，历来所闹的就不过是这⼀个⼩玩艺”⼀句中，“⼩玩艺”指的是（）A.中国⼈极易变为奴⾪B.⼈们历来争着做奴⾪C.如何使奴⾪规则更规范D.想做⼀名奴⾪也很难
2、第⼆段⽂字的实质是作者在审视历史中得出⼀种结论，这个结论是什么？请概括。（不超过15个字。）3、第⼀段⽂字与第⼆段⽂字之间的意义联系⼗分密切，请分析解说。
4、“但实际上，中国⼈向来就没有争到过‘⼈’的价格，⾄多不过是奴⾪，到现在还如此，然⽽下于奴⾪的时候，却是数见不鲜的”⼀句中“向来”“⾄多”“还”这⼏个词，起什么作⽤？㈢⽐较阅读，完成：（甲）
现在⼊了哪⼀时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，⽂学家的赞叹固有⽂明，道学家的热⼼复古，可见于现状都已不满了。然⽽我们究竟正向着哪⼀条路⾛呢？百姓是⼀遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避⼊教堂⾥去了，因为那些地⽅都⽐较的“稳”，暂不⾄于想做奴⾪⽽不得。总⽽⾔之，复古的，避难的，⽆智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴⾪的时代”了。
但我们也就都像古⼈⼀样，永久满⾜于“古已有之”的时代么？都像复古家⼀样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？
⾃然，也不满于现在的，但是，⽆须反顾，因为前⾯还有道路在。⽽创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！（⼄）
因此我们在⽬前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿殍。有吃烧烤的⾝份不赀的阔⼈，也有饿得垂死的每⽄⼋⽂的孩⼦（见《现代评论》⼆⼗⼀期）。所谓中国的⽂明者，其实不过是安排给阔⼈享⽤的⼈⾁的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这⼈⾁的筵宴的厨房。不知道⽽赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！
这⽂明，不但使外国⼈陶醉，也早使中国⼀切⼈们⽆不陶醉⽽且⾄于含笑。因为古代传来⽽⾄今还在的许多差别，使⼈们各个分离，遂不能再感到别⼈的痛苦；并且因为⾃⼰各有奴使别⼈，吃掉别⼈的希望，便也就忘却⾃⼰同有被奴使被吃掉的将来。于是⼤⼩⽆数的⼈⾁的筵宴，即从有⽂明以来⼀直排到现在，⼈们就在这会场中吃，被吃，以凶⼈的愚妄的欢呼，将悲惨的弱
者的呼号遮掩，更不消说⼥⼈⼩⼉。
这⼈⾁的筵宴现在还排着，有许多⼈还想⼀直排下去。扫荡这些⾷⼈者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！（鲁迅《灯下漫笔（⼆）》）
1、语段（甲）中⽂学家赞叹的“固有⽂明”，就是语段（⼄）中的_______________________2、鲁迅为什么说当时的战争是“莫名其妙”的战争？
3、语段（甲）中“古已有之”的时代就是_________________。语段（⼄）告诉我们，在“暂时做稳了奴⾪的时代”⾥，中国社会是⼀个_________________的社会。
4、语段（⼄）指出有许多⼈还想把⼈⾁筵宴⼀直排下去，就是指语段（甲）中的__________
