杏林派名词解释古代文学
宋诗派
是指近代前期偏于宋诗格调的流派，领袖人物为程恩泽、祁寓藻，主要作家有何绍基、郑珍、莫友芝以及曾国藩。宋诗派主要是以杜甫、韩愈、苏轼、黄庭坚为宗，其创作倾向则是受当时学术主潮汉学的影响，表现出一种独特的艺术趣味。宋诗派主张诗歌要有独创性、自成面目。其中何绍基强调诗文要立“真我”，独自“成家”。但其所谓“真我”，包括自然禀赋的个性气质和后天修养而成的性情，后者是“看书时从性情上体会”得来的，大体不出封建伦理范畴和正直士大夫的标格，具有很大的保守性，与张扬个性的时代新思潮不可同日而语。宋诗派的主要成就，是在描写具体生活方面的艺术开拓，其中郑珍成就最高。郑珍的诗突出的方面是表现贫士生活，他将贫士生活的方方面面和具体的心理感受，真切地刻画成生动的艺术形象。郑珍的诗词语洗练，音节造句力求顿挫硬折，浅俗而不流易，沉实而不奥僻，朴瘦坚劲，充满诗情画意，自成一家。他的成就对壮大宋诗派起了重要作用，对后来的同光体也发生了深刻影响。
湘乡派
湘乡派实际上是桐城派发展的新阶段。姚门诸弟子之后，桐城派为曾国藩及其弟子活动的时期。曾国藩广聚人才，以坚持理学道统的桐城派为号召，使桐城派古文一时复盛。他适应时势的需要，进一步强调“经济”，将义理、考据、辞章、经济四者比之孔门的德行、文学、言语、政事四科，并针对桐城派古文之弊，提出修正意见，包括扩大古文的传统，由八家上推至先秦两汉，主张骈散兼容，提倡“雄奇瑰玮”。这些从古文理论到创作实践对桐城派的改造，使桐城派进入一个新的阶段，后人称之为“湘乡派”“湘乡派”的主要代表人物有张裕钊、吴汝纶、黎庶昌、薛福成。他们已处于所谓“同治中兴”的洋务运动发展时期，思想与实践都与洋务有着密切的关系。他们的文章虽各有成就，特别是张、吴二人得桐城“雅洁”之传，最为桐城派人推崇，但是陈旧的思想与陈旧的文章模式已很
难再有超越前人的建树，他们真正给桐城人带来新气息的是一些反映新思想的议论文和海外游记，尤其是后者，以新奇的事物和略带变化的文风，形成湘乡派文的一大特色。
