说文解字：人
教育是通过传承文明使人文而化之，培养人、人以改造社会的活动 教育是培养人的活动
传授生产经验、传递社会规范
教育使人获得的意识、能力、手段
自我关照、自我呵护、自我救治、自我筹划 教育通过培养的人来改造社会 维护社会稳定、促进社会进步 人和其他动物有什么不同？
教育的使命在于缩小人与其他动物的共性、扩大人与其他动物的差异性，这样人就更加远离禽兽、更人化、成为真正意义上的人了！ 不了解人的教育=“盲干”+“蛮干”
教育工作者每天都在和人打交道，但并不真正了解人 生命视野中的人
娘：情商培养，形成习惯，社会化过程
爹：智慧的启迪，人格的塑造，做人的引导 俺：50%的条件，50%的努力 个体生命起源于精卵子的结合 妈妈给的卵子 人体最大的细胞
是姥姥造好了放在妈妈的肚子里的 姥姥当年造了七百多万个卵胞 放在一个叫“卵巢”的地方 大家都想出来变个人 彼此激烈竞争，异常惨烈
到妈妈青春期的时候只剩下10- 20万 妈妈的排卵
从青春期开始排卵
每个月只能一般排1个 排到更年期就停了
能力再强也不会超过500个 还必须排在第100－249之间
早于100，妈妈“懂事”没那么早——遇不到爸爸 晚于249就已经排了21年了 老百姓说：别不管三七二 十一 妈妈差不多35岁了——卵 子老化
老化后第14个染色体上就 有一个跑到21上面去 爸爸给的是精子
21对原本有俩，多一个就 成仨——21三体综合症 人体最小的细胞
爸爸每次“播种”的时候一般有2-8克 每克大概有1-2亿个精子
谁都希望成功
4-16亿“争先恐后”大军中只有跑得最快那组中第一个破壁者才能成功！ 我们来到这个世界的几率
爸爸与妈妈结婚的几率：30亿分之一 爸爸一生播种成功的几率：两千分之一 妈妈排卵期：四分之一 卵子几率：七百万分之一 唯一受精：近十亿分之一
生命来之不易，短暂且极脆弱！ 每2个受精卵只会有一个成功着床 每八个着床卵就会有一个胎死腹中
每15-18个人出生的时候就会有一个遇到出生障碍—和妈妈一起过不了鬼门关 每25个出生者中会有一个先天缺陷者 每40个孩子就有一人5岁前夭折 结论一：教师必须了解生命 由了解生命而生的一种敬畏 由敬畏生命而生的一种珍惜 由珍惜生命而生的善待生命 由善待生命而生的呵护生命 由呵护生命而生的捍卫生命—— 教师爱生的源动力
结论二：德育的逻辑起点在爱妈妈 中国孕产妇死亡率为23.2／10万
爱妈妈、爱家人、爱亲戚、爱邻居、爱同乡、爱人民 爱妈妈、爱家庭、爱家族、爱社区、爱家乡、爱祖国
珍爱自己、疼爱妈妈、亲爱家庭、热爱家乡、关爱社会、敬爱祖国 教孩子最早学唱的三首歌
世上只有妈妈好，我的好妈妈，听妈妈的话 教师应到过的五个地方
产房——孩子的妈妈生他有多不容易 特教学校——你我及咱孩子很幸运
孤儿院——“头疼”孩子的父母真有责任感 监狱——看到教师的失职 告别室——人生在世图什么
人的自然属性
人是动物演变过来的，因此，人就必然具有动物所具有的特性： 生存欲求：人身安全、食物、休息和睡眠、适宜环境、财产安全 繁殖欲求：把根留住，多多益善
人的自然属性是人类行为根本的出发点，是推动个人发展和人类发展的基石，人的自然欲求性主宰着人们的一切社会活动，支配着整个人类社会的发展 马斯洛需求层次理论
Maslow's hierarchy of needs
生理需求：呼吸、水、食物、睡眠、生理平衡、分泌、性
安全需求：人身安全、健康保障、资源所有性、财产所有性、道德保障、工作职位保障、家庭安全
爱和归属感：友情、爱情、性亲密
尊重：自我尊重、信心、成就、对他人尊重、被他人尊重
自我实现：道德、创造力、自觉性、问题解决能力、公正度、接受现实能力 自我超越需求：求知需要、审美需要 生物属性对人类行为的影响
自然界的生活空间有限、生存资料有限、生产资料有限，人类为了自己和后代的生存总想占有更多
为自己活得更好、更久：贪 为了后代更多更壮更好看：色
从人类发展历史的角度来看人的生物属性 人类社会有175万年-270万年的野蛮进化史，人类文明的出现是不到一万年的事 人的恶性从未消失——恶性的烙印在人类根深蒂固，隐隐作祟
历史变迁中，物欲的膨胀、世俗的影响、激烈的争夺、相互的蚕食、的束缚、思想的偏颇，人类出现了扭曲的人性、变态的心灵，演出了一幕幕反文明、反进步的战争、浩劫、侵略、强权、掠夺、等恶剧、丑剧 人类因无限贪争而引发战争 贪争-竞争-纷争-斗争-战争
根据俄罗斯军事专家弗·伊·斯里普琴科的统计，在地球上出现文明的5500年当中，共发生15000多次战争和武装冲突，有几十亿人丧生 在人类历史的进程中，只有300年生活在和平环境之中
爱因斯坦说：“战争倾向是人类本性的一部分，正像河水要时常泛滥是它本性的一部分一样；并且也正像需要用人为的办法来防止洪水那样，人类也必须采取人为的办法来防止战争。”
——【美】阿尔伯特·爱因斯坦：《爱因斯坦文集》，商务印书馆，2009年12月第2版，第251页。 铁骑征服者成吉思汗：“人类最大的幸福在胜利之中：征服你的敌人，追逐他们，夺取他们的财产，使他们的爱人流泪，骑他们的马，拥抱他们的妻子和女儿。” 人的社会属性
个体的力量非常渺小，无法生存，必须与其他个体结成团队，依靠集体的力量与大自然搏斗，以获取生存空间和生活资料，再根据一定的规则进行分配 这就产生了社会关系：以利益为核心构成的矛盾体 家庭关系、生产关系、政治关系等等
表明人有不自由的一面：受他人、社会制约，以责、权、利为内容的相互协作、相互制约
人类社会的高级阶段是人人为我、我为人人的社会主义阶段，直至实现主义 个人主义Vs集体主义： 社会制度生成的根源
个人主义：每个人都拥有不可剥夺的权利，任何他人或集体都不得剥夺其权利，所以，每个人都有生存的权利，并且是为了自己而生存，而不是为了集体的利益而生存。
集体主义：个人没有任何权利，他的工作、身体和个性都属于集体，集体为了它自己的利益可以用任何方式任意对个人进行处置，所以，个人的存在需得到集体的允许，并且是为了集体而存在。 社会权力范围有限Vs无限—法律
个人主义：社会的权力是有限的，因为它受到不可剥夺的个利的，社会只能制定不会侵犯这些权利的法律——杀人是非法的，而保护自己是完全合法的，法律站在权利一边 个人主义的制度下，任何人都不能为了自己的利益去通过一项法律以结束某个人的生命，哪怕是有百万人之众。否则他们就侵犯了保护生存权利的法律，个人的生存权利在那里被承认的。
集体主义：社会的权利是无限的，社会可以任意制定法律，并任意地强加给任何人——人多势众的一方杀人是合法的，而自卫却是非法的，法律站在多数人的一边
集体主义的制度下，只要有利可图，任何人多势众的群体（或任何自称可以代表多数人的人）完全可以通过一项法律来结束某个人（或任何少数人群体）的生命。个人的生存权利在那里是得不到承认的。 集体主义
集体主义主张个人从属于社会，要求人们要为社会集体利益的发展作出自己的贡献；社会要尊重劳动者正当的个人利益，尊重劳动者个人才能的充分发挥。但个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家等集体利益，一切行动和言论以集体为重个人为轻。
集体利益是通过每个劳动者的集体努力来实现的，而集体利益的发展，又是个人利益得以实现的最可靠的保证，只有在集体中，个人才能获得全面发展 东方文明的精髓——催生了宗法制度 家法同构：中国传统文化中的集体主义的核心内容是宗法性质的——封建宗法集体主义，以血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护家长、族长和贵族世袭统治和世袭行为，而形成了由政权、神权、专权组成的等级森严的封建宗法制——以维护国家、民族和贵族为中心的集体主义 关于集体主义的反思
国是谁的国？家是谁的家？
一切权利归人民所有，人民是谁？ 谁代表人民？人民代表是人民选的吗？
人民是虚幻的还是真实存在？以什么方式存在？ 谁来制约与监督权利？
怎么防止将“民本位”变成“官本位”？
如何防止个人或组织以虚幻的集体为借口愚弄公权？ 个人主义
个人主义认为的个人是社会的本源或基础，个人利益应是决定行为的最主要因素，个人是社会的终极价值（人是目的），强调个人与他人和社会之间的界限、个人的自由，认为所有的人都是平等的，个人对自己的行为负责 西方文明的精髓—催生了民主制度
个人主义在西方社会生活各方面的渗透可以粗线条地归纳为表现在哲学上的人本主义、政治上的民主主义、经济上的自由主义以及文化上的要求个性的自我意识等
自由、平等、是个人的政治诉求； 民主法治是对个人的尊重； 宪政是个人的制度保障；
市场经济是对个人经济追求的承认与规范 生活方式是个人对幸福的追求 „„
中国观念的转变 以人为本，强调人的全面发展、强调人在社会发展中的主体地位是社会进步的最高价值目标„坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展
——中国党十六届三中全会《关于完善社会主义市场经济若干问题的决定》
2007年10月实施《物权法》
2014年3月的司法、分离 2015年3月1日的产权登记 人的精神属性
人类在千百万年进化过程中，将自己发现、创造、积累的通过语言、文字和图片穿越时间和空间来传承
科学：人类对客观世界的认识 艺术：自我开心或赏心悦目者 人文：人类社会的各种文化现象 利他情感、意志品质 理性思维、道德素养
人类是有精神文化生活的动物
表现在人的价值取向、思维方式、伦理观念、道德品质、思想理论、 心理状态、行为准则、审美情趣、文学和艺术创作、教育和科学等精神方面的追求。 有民族性，也有世界性
人的幸福在于享受精神属性 在西方，苏格拉底、柏拉图都强调人是精神性的存在，这是人与万物的根本区别。作为万物之灵，人要对得起老天所赋予的精神属性。
亚里士多德说，精神属性是人身上最高贵、最神圣的部分，是人身上的神性，享受精神属性就是在过神的生活，是人的最高幸福。
—— 《周国平人文讲演录：幸福的哲学》，长江文艺出版社，2014年6月
人类对人和人性的认识有个历史过程 生物属性：新陈代谢，繁衍后代 社会属性：相互协作，相互制约 精神属性：科学、艺术、人文 教育的任务是
尽量人类与所有动物的都有的生物属性 极力扩大人类和少数动物才有的社会属性 无限彰显只有人类才有的精神属性
个体发展始于新生儿的32种无条件反射
胎儿的宫内生活环境是非常安全和舒适的，出生以后，环境骤变，新生儿必须地进行维持生命的活动，还必须适应千变万化的环境
觅食反射、吮吸反射、防御反射、定向反射、抓握反射、惊跳反射、游泳反射、行走反射、眨眼反射、瞳孔反射、吞咽反射、探究反射、蜷缩反射、怀抱反射、巴宾斯基反射等
无条件反射是遗传下来的，是本能性的，是固定神经联系，是形成条件反射的自然前提。
产科学视野中的人
吮吸反射：最早的触觉学习——左右未来的情绪情感社会性 探究反射：最早的听觉与视觉学习——左右未来的认知和学业 抓握反射：最早的本体绝和前庭平衡觉学习
遗传学的人——人从哪里来：娘决定情商和习惯；爹决定人格和方法；俺50%的条件、50%的努力。
中医学视野中的人——人靠什么活着：精、气、神 心理学的人——人的发展有哪些方面：
智力因素（观察力、记忆力、思维力、想象力、注意力）
非智力因素（动机、兴趣、求知欲、学习热情；自尊心、自信心、进取心、好胜心；任感、义务感、参与感、荣誉感；自制性、坚持性、性、学习习惯） 社会适应能力（自理能力、交往能力、自控能力、社会化、应物能力） 伦理学的人——应成为什么人：
真（崇尚真知、追求真理、领悟真谛）； 善（心地善良、与人善处、善待生命）； 美（学习美德、培养美感、追求美满） 宗教学的人——人生图何： 前世（西方原罪） 今世（东方仁义） 来世（南方转世）
社会学的人——需要什么人：
心理素质（认知水平、人格特点、行为习惯）； 身体素质（先天遗传、营养保健、体育锻炼）； 社会素质（自我认知、公德意识、法律观念） 政治学的人——培养什么人：
思想道德素质（思想素质，道德素质）； 科学文化素质（科学素质，文化素质）； 健康素质（身体健康，心理健康） 哲学的人——人的本质是什么： 生物属性、社会属性、精神属性；
神经与智力（先天遗传）、气质与性格（环境教育）、意识与能动（主观能动性） 教育学的人——教育对人的改变在哪里：
能即能力（实际能力:知识,技能；潜在能力:学能,创造力；社会能力：应人，应物）；
体即身体（体质：具全、无病，身高，体重；体能：耐力，灵活，速度，力量，柔韧性；健体：锻炼方法与习惯，营养保健）
格即人品（人格:兴趣,性格,气质,情绪；品格:信仰,公德,法纪；风格：做人、做事、个性）
传统文化的人——人生做甚： 修身（身全、身健、身正）；
修心（心净：无疑虑、无杂念、纯净；心安：无矛盾、无冲突、和谐；心平：无对立、无欲望、顺从）； 修德（至德，敏德，孝德）； 儒学视野中的人：
克己内省，行而无过，开智 道学视野中的人：
人道：人伦、道德、法纪 世道：尊重、包容、关怀 天道：法性、顺应、共生
训诂学的人——做什么样的人： 笔画（简单、清爽）； 笔锋（原则、灵活）； 笔顺（稳当、实在）； 外形（乐观、积极）； 结构（团结、互助）
佛教视角的人
n佛教认为人的本性是清净的、善良的，只是由于种种物欲作崇，致使人的本性遭受蒙蔽走向堕落
n只要人信仰神佛，加强宗教道德修养，便能去掉蒙蔽，恢复自身固有的佛性，从而在极乐世界得到永生。 教视角的人 n倾向于恶
n“原罪”：罪恶的根源在人自身之中，人由于摆脱不了自我中心，因而有罪 n人由于以自我为中心或耽溺于物欲当中不能自拔在精神上陷于无限痛苦的一种内心状态。它是的根源，正是这种罪，造成了世间深重的苦难。人类必须为此承受苦难和痛苦
咨询学视野中的人
假定我们每个人都是马戏团里的那个小丑 不停地玩着五个球 五个球是你的
工作、健康、家庭、朋友、信仰
当你很累很累的时候，不得不放弃掉一个，是？ 又很累了，不得不再放弃掉一个，是？
又十分十分累了，最后一只手抓一个，是？
统计学视野中的人
n差异就是差别，内容与形式的不同 n未激化的矛盾，同一与斗争的结果 n差异构成物质世界的基本形态 n差异是物体的本质属性 在理论上，如果以任意一项作为指标将人群分类，最终都会遵循正态分布的规律。无论是高矮、胖瘦、智力、视力、听力、眼睛大小、漂亮指数等，最终都是绝大多数人正常，少数超常、少数低常，如下图所示： 正常 34.13% 13.59% 2.14% 2.14% 0.13% 0.13%
95.44%
常态分布图
人是什么？
物理学家说：人是熵的减少者 化学家说：人是碳原子的减少者
文学家说：人是唯一知耻或者需要知道羞耻的动物
历史学家说：人是文化的积累者，陶器的创造者，农作物的播种者，书写的发明者
政治学家说：人是他所归属的社会的依次更替的塑造者
心理学家说：人是复杂而非凡的大脑拥有者，具有思维和抽象能力，这种能力压制他先天的天性和感性
人类学家说：人代表着如下特性的缓慢积累：两足的外表，敏锐的目光，勤劳的双手，发达的大脑
生物学家说：人是动物界、脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳动物纲、灵长目、类人猿亚目、狭鼻猴次目、人猿超科、人科、人属、智人种的杂食动物 亚里士多德：陆栖两脚的动物
《列子·黄帝》：有七尺之骸,手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人 培根：人不过是自然的仆役和翻译员 法国拉美特利：人是一架复杂的机器
达尔文：人是由古猿进化来的,是一种高级动物 康德：人是借助想像力创造文化的生物
爱因斯坦：人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活都为社会所支配 费尔巴哈：人的本质是理性、爱、意志力
马克思：人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实上，它是一切社会关系的总和
人的肉体与精神的关系
人是由高级意识形态和低级生物形态相结合而成的 精神依托在肉体里 精神不可能存在
虽是依托，但精神可反作用甚至决定肉体 精神控制肉体——表现为人性、善性 肉体控制精神——表现为兽性、恶性
“钱眼”或“亮眼”视角的人
“钱眼”或“亮眼”视角的人 n人是
n有人文精神的 n高级
n灵长类的 n动物
复习指导
从教育学人的视角分析为什么分数不是最重要的？ 心理学视野中的人对你有什么教育启示？ 从政治学视角的人，谈谈家校的分工与合作。
不同视角的人，哪个视角对你启示最大？请简述其启示。
