改变我生活的一本书
读《三字经》有感 江苏省宜兴中专 王旭芬
二0一二年3月
“人之初，性本善”，这句话老少皆知，但我对于《三字经》的了
解也仅与此，平时忙于工作，空闲的时间就被网络，电视，甚至麻将占领（当然是小来来）。每次看完电视就后悔，又浪费了许多时间；每次打完麻将就发誓，下次再也不打了，真无聊，坐个一下午，腰酸背痛，有时还要输钱。不过只要有人一喊，稍微犹豫一下，又乐颠颠地跑过去了，然后又是后悔。直到儿子出生，这种状况才被彻底改变，现在都在提孩子不能输在起跑线上，须进行早期教育，各种各样的早教班到处都是，作为一个和教育相关的老师也想赶一下时髦，也想进行一下早教。不管它效果如何，也就尽一下力吧，所谓“尽人事，听天命”吧，就这样我才真读完了启蒙教材之一的《三字经》，不读则已，一读便欲罢不能，读完了原文，又读了解释，又看了《百家讲坛》上钱文忠教授的三字经解说，终于对这本作为启蒙教材的《三字经》有所了解。
作为一名老师，班主任，常常会觉得班会课无话可讲，而翻开《三字经》，许多篇幅都是教育人的，上课的时候只要引用就行了，比如“犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”也就是说，在自然界中的各种各样的动物都能努力学习而后各司其职，作为万物之灵的人当然更加要努力学习技能，将来努力工
作了。要不然真的不如物了。而说实在的，本人认为，自然界的各种野生动物都是靠自己的本领生存下来，它们要努力学习本领，学习捕捉猎物的本领，学习躲避天敌的本领，所以能够在大自然中生存下来的动物都是英雄。而观察我们人类，有些人整天无所事事，吃吃喝喝，还要到处惹是生非，所以我认为那些人虽然长得人模人样，但其实是不如物的。还有如彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 “头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。”等等都是讲古代人热爱读书的故事，都可以作为教育学生的例子。
现在中国人学外语，学计算机是相当普及，而对于中国的传统文化，倒是不那么热衷，相反外国人到是学《论语》，学《孟子》，学习《易经》，学得热火朝天，记得有一年央视三套进行国学大赛，有一个赛区得胜是一个外国人，这个结果真的令人啼笑皆非。而我们中国的外语水平超过外国本地人的应该不多吧?中国传统文化博大精深，每个人穷其一生的力量也学不完的，比如《四书五经》，在漫长的封建社会里，《四书五经》成了金科玉律，儒家学者对其推崇备至。历代科举考试，试卷命题一定出自《四书五经》，足见其对为官从政之道，为人处世之道的重要程度；比如唐诗宋词元曲汉赋明清小说，在历史上的地位不言而语的，甚至在现代流行歌曲中也时常能觅踪迹，比如八十年代的流行歌手邓丽君就全文翻唱了李煜的《虞美人》而且广流传等等。而根据明清小说改编的电视和电视剧更是数不胜数。而要学习必须有浅入深，《三字经》就告诉我们要学习传统文化应该先
打基础，“为学者，必有初。小学终，至四书。”也就是说，求学须先打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。“四书熟，孝经通。如六经，始可读。”“诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。”“经既明，方读子。撮其要，记其事”。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且记住每件事的本末因果。 “经子通，读诸史。考世系，知终始”。经书和子书读熟了以后，再读史书，读史时必须要考究中朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。接着全文用三百来字说出中国上下五千的历史。说来惭愧，身为一位人民教师，对中国的历史上的朝代更替也只有大概了解，特别是那些五代十国那些比较容易混淆的朝代，而读过《三字经》以后才真正记住，
作为儿童启蒙读物的《三字经》，里面的内容上至天文，下至地理，涉及文化礼仪，教育理念，历史名人等等，它绝对不仅仅是儿童启蒙读物，作为有十多年老师的我也完全被它启发了。自从读了《三字经》以后，我基本不再把时间浪费在麻将上，有空就会去看看书，自己为人处世的态度也变了，教育学生也言之有物了。并且即使将来我评上了高级教师，也会认真读书，或钻研自己的专业课程，或去钻研我们中国的传统文化，真正做到“活到老，学到老”。
