高三文言断句训练
一、什么叫断句
古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dou）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。
断句是考察文言文的传统方式，是学习文言文的基本功，从前的大学入学国文考试，多采用此题型。
04年北京卷考题 1．将下面文言文中画线的部分用斜线断句。（5分）
近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也
二、方法步骤
做断句的三个步骤是：先读后断再检查
（一）读懂是关键，词汇、语法要掌握。
熟读一些典范的文言文，培养语感；掌握实词、虚词，文言句法、词法，培养扎实的文言功底。例如：
2、后生可畏焉，知来者之不如今也（《论语》十则）。
例如：
3、赤泉侯人马俱惊辟，易数里（《垓下之战》）。
4、上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也
(二)、利用虚词，帮助断句
熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句。例如，语气词“乎”“也”“矣”等常在句末，“盖”“夫”“凡”等常在句首，“于”“以”“而”等常在句中。
5、人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦鬼也酒罂饭囊或醉或梦块然泥土者则其人虽生与死之鬼何异余尝见未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳
6、客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄（qing显现）于前不可类之故难鬼魅无形者不罄于前故易之也（《韩非子·外储说左上》）
7、虎豹之为害也则焚山不顾野人之菽粟蛟蜃之为害也则绝流不顾渔人之钓网其所全者大而所去者小也（罗隐《辨害》）
断句口诀： “曰”后冒(:)，“哉”后叹(!)，“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问(?)，“也”“者”作用是停顿。或句(。)
或逗(，)看情形，各人位置要记牢。
(三)、观察句式，准确断句
文言文中常用整句，如对偶句、对举句、排比句，骈文中的四六句等，关注这些现象,可以帮助我们正确断句。
8、君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。（《说苑》）（04海淀二模）
9、将下面文言文中划线的部分用斜线断句（5分）
昔有愚人至于他家主人与食嫌淡无味主人闻已更为益盐既得盐美便自念言所以美者缘有盐故少有尚尔况复多也愚人无智便空食盐食已口爽返为其患（《百喻经》）
10、及之而后知履之而后艰乌有不行而能知者乎披五岳之图以为知山不如樵夫之一足谈沧溟之广以为知海不如估客之一瞥疏八珍之谱以为知味不如庖丁之一啜
（四）问话、引语，容易辨析。有的问话和引语很容易看出来，这样可以准确地加上冒号、引号和问号。但要注意区分叙事语言和人物的对话语言，不能将它们混为一谈。例如：
11、项王至阴陵迷失道问一田父田父绐（dai）曰左左乃陷大泽中（《垓下之战》）
12、鲁有执竹竿入城门者初竖执之不可入横执之亦不可入计无所出俄有老父至曰吾非圣人但见事多矣何不以锯中截而入遂依而截之
（五）通读一遍，检查断句是否合理
可以用翻译和语法分析或凭借语感来检验断句是否正确合理。
13、龙者鳞虫之长王府言其形有九似头似驼角似鹿眼似兔耳似牛项似蛇腹似蜃鳞似鲤爪似鹰掌似虎是也(《本草纲目》)
断句：龙者，鳞虫之长。王府言其形有九：似头，似驼角，似鹿眼，似兔耳，似牛项，似蛇腹，似蜃鳞，似鲤爪，似鹰掌，似虎是也。
断句练习：
14、齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高无少长愚智皆知高高几何皆曰不知也是以知仲尼之贤而不知其奚若。”
15、 有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视久之至以首抵触庶几其一惧而儿痴竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不惧之人威亦无所施欤
16、太宗尝止一树下曰此嘉树宇文士及从而美之不容口帝正色曰魏公（魏征）常劝我远佞人我不悟佞人为谁意常疑汝而未明也今日果然士及叩头谢曰南衙（指官署。唐朝京城长安各官署在南城，故称“南衙”）群官面折廷争陛下尝不得举手今臣幸在左右若不少有顺从陛下虽贵为天子复何聊乎帝意复解（《隋唐嘉话》）
17、故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人
也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也故能大圣人者事无辞也物无违也故能为天下器。（《墨子·亲士》）
18、读书始读未知有疑其次则渐渐有疑中则节节是疑过了这一番疑渐渐释以至融会贯通都无可疑方始是学又云无疑者须要有疑有疑者却要无疑
19、禹以夏王，桀以夏亡；汤以殷王，纣以殷亡。阖庐以吴战胜无敌于天下而夫差以见禽于越；文公以晋国霸，而厉公以见弑于匠丽之宫；威王以齐强于天下，而愍王以弑死于庙梁；穆公以秦显名尊号，而二世以劫于望夷。其所以君王者同而功迹不等者所任异也！ （节选自《吕氏春秋·尊贤》）
参：
1 ① 马无故亡而入胡\\人皆吊之（亡，走失）② 其马将胡骏马而归\\人皆贺之（将，动词，带领）
③ 家富良马\\其子好骑\\堕而折其髀 ④ 丁壮者引弦而战\\近塞之人死者十九
⑤ 故福之为祸\\祸之为福\\化不可极\\深不可测也
(了解实词“亡”“将”的词义，掌握虚词“而”的用法，注意到前后有相同的句式，都可以帮助我们准确断句)
2 “焉”字在这里是疑问副词，当“如何”讲，应属下。误以为它是句末语气词而属上，就断错了。
3 “辟易”是连绵词，当退避讲，不能拆开。这里却误为单音词，将其理解为受惊逃避的意思，并把“易”字属下就错了。
4上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为我禽？”信曰：“陛下不能将兵而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”
5人之生斯世也，但知以已死者为鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然（无知无觉的样子）泥土者，则其人虽生，与死之鬼何异？余尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。
6客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。”“夫犬马，人所知也，旦暮罄（qing显现）于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”
7虎豹之为害也，则焚山，不顾野人（农民）之菽（豆类）粟；蛟蜃之为害也，则绝流，不顾渔人之钓网。其所全者大，而所去（损失）者小也。
8 君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足见，终于不可及也。
9 ①至 于 他 家 \\主 人 与 食 ② 主 人 闻 已 \\更 为 益 盐 \\既 得 盐 美
③所 以 美 者 \\缘 有 盐 故 \\少 有 尚 尔 （句式工整，均为四字句）
10及（接触）之而后知，履（实践）之而后艰，乌有不行而能知者乎？披（翻阅）五岳之图以为知山，不如樵夫之一足（走一步）；谈沧溟之广以为知海，不如估（通“贾”，来往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。
11项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐（dai）曰：“左！”左，乃陷大泽中。其中第二个“左”字应该放在引号外面。
12鲁有执竹竿入城门者，初竖执之不可入，横执之亦不可入，计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
13 通读之后，会感到，冒号应加在“有九似”后
14今谓天高，无少长愚智皆知高，高几何？皆曰不知也，是以知仲尼之贤而不知其奚若。
15有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧；而儿痴，竟不知怪。虎亦卒去。意（料想）虎之食人，必先被之以威；而不惧之人，威亦无所施欤！
16太宗尝止一树下,曰:“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口。帝正色曰：“魏公（魏征）常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也，今日果然。”士及叩头谢曰：“南衙（指官署。唐朝京城长安各官署在南城，故称“南衙”）群官，面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸在左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”帝意复解。（《隋唐嘉话》）
17 是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
18读书，始读未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无可疑，方始是学。又云：无疑者须要有疑，有疑者却要无疑。
19阖庐以吴战胜无敌于天下，而夫差以见禽于越， 其所以君王者同，而功迹不等者，所任异也！
