广州市2020-2021年度高一上学期语文期末考试试卷B卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 选择题 (共6题；共12分)
1. （2分） 下列加横线字的字注音全都正确的一项是（ ） A . 肤浅（fū） 竞相诽谤（fěi） 忌恨（jì） 繁芜丛杂（wú） B . 诅咒（zhòu） 豁然开朗（huò） 领域（yù） 得心应手（yīng） C . 诬蔑（miè） 卓有成效（zhuó） 衷心（zhōng） 非同寻常（xūn） D . 要素（yào） 永垂不朽（xiǔ） 爱戴（dài） 不可估量（liang） 2. （2分） 下列几组成语，没有错别字的一项是（ ） A . 物华天宝 钟明鼎食 舸舰迷津 上出重霄 B . 衡阳之浦 鱼舟唱晚 穷且益坚 清云之志 C . 失之东隅 天高地迥 桑榆非晚 白首之心 D . 俊采星驰 萍水相逢 落霞孤骛 云霄雨霁 3. （2分） 对下列各句中“以”字意义和用法判断正确的一项是（ ）
①此吾祖太常公宣德间执此以朝 ② 奚以知其然也 ③ 乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者 ④ 抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也 A . ①与②相同，③与④也相同 B . ①与②相同，③与④不同 C . ①与②不同，③与④也不同 D . ①与②不同，③与④相同
4. （2分） (2018高一下·舟山开学考) 对下列各句从句式特点上分类正确的是（ ） ①句读之不知 ②苟以天下之大，下而从六国破亡之故事
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③蚓无爪牙之利，筋骨之强 ④皆不可限以时月 ⑤居庙堂之高，则忧其民 ⑥其势弱于秦 ⑦唯利是图 ⑧吞舟是漏 A . ①②③/④⑥/⑤⑦⑧ B . ①②③⑤/④⑥/⑦⑧ C . ①⑦⑧/②③⑤/④⑥ D . ①②⑦⑧/③④⑤⑥
5. （2分） 对文句的解释不正确的一项是 （ ）
A . 滔滔者，天下皆是也，而谁以易之? ——社会纷乱，天下都是这样，你跟谁去变革它呢?
B . 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉? ——况且你与其跟随孔子那样躲避正常人群的人，哪比得上跟随我们这些避世隐居的人呢?
C . 鸟兽不可与同群。 ——我不能避世隐居，与鸟兽相伴。
D . 天下有道，丘不与易也。 ——天下若是太平了，我也就不跟人们在一起从事改革了。
6. （2分） (2016高三上·涟水月考) 下列诗句所涉及的年龄按由小到大的顺序，排列正确的一项是（ ） ①弱冠异柔翰，卓荦观群书 ②总角之宴，言笑晏晏 ③女年甫及笄，嫋嫋有容色 ④残年真欲数期颐，一事无营饱即嬉 ⑤敦诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年 A . ③①②④⑤ B . ③②①④⑤ C . ②③①⑤④ D . ②①③⑤④
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二、 现代文阅读 (共2题；共18分)
7. （6分） (2016高二上·冷水江月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 《国语》为何不是“经”书
①在众多与经书相关的典籍中，《国语》一直与《左传》内容相表里，且成书年代相近，据传作者也为同一人，但始终没有成为“经”。周予同先生认为“经”有三个特点。首先，“经”是中国封建“法定”的古代儒家书籍。其次，“经”是以孔子为代表的古代儒家书籍，它不仅为“法定”，而且是从所有合法书籍中挑选出来的。后来儒家编著的书籍，固然不称为“经”，就是秦汉以前的儒家书籍，不是得到孔子“真传”的，也不能称之为“经”。再次，“经”本身就是封建和封建统治阶级用来进行文化教育思想统一的主要工具，基本上称为中国封建社会中合法的教科书。“经”与封建社会相始终。这三个特点，也是成为经典的标准。在“经”的领域扩大到“十三经”的过程中，封建的法定始终是第一位的，其次是儒家思想，第三是孔子。《论语》和《孝经》都有过被排除在经典之外的经历，就是取决于它们是否迎合帝王的行为和心理，是否迎合以孝治天下的思想。合则为“经”，不合则去之。
②至于《国语》，不能成为“经”书，最重要的是它不解《春秋》。思想上，柳宗元《非国语》云：“其说多诬淫，不概于圣。”但《国语》中包含了儒家思想的很多内容，如礼治、民本、正名、忠恕等。其他学说《国语》中也约略可见。傅庚生先生指出其尚有墨、农、法、阴阳、黄老等思想的萌芽分布于鲁、齐、晋、郑、越等诸语当中。这样驳杂的思想体系，也使得它不可能成为统治者所认可的典型合法的儒家经书。另外，《国语》不但不得孔子的真传，内容上对孔子的事迹的记载也颇与“子不语怪力乱神”相悖。因此“经”的范围虽在不断扩大，《国语》也不可能为儒者拥护及被统治者选中。
③《国语》的辞采，也影响着人们对它的重视程度。柳宗元称其令世之学者耽嗜，“富艳浮夸。”崔述曰：“《左传》纪事简洁，措词亦多体要，《国语》累章而未足也。”《左传》自成一体，语言风格一致，但《国语》诸语亦各有千秋：或长篇大论，侧重理性说教；或小巧精致，语言隽永；或以修辞见长，文字流畅而有气势。可惜语言上的优点，实不能令《国语》一体，而诸语风格的差异，也使全书有割裂之感，多给史家留下批判和质疑的藉口，哪里还有成为经典的可能呢？
④基于此，《国语》无缘经书之列。尽管如此，其与《左传》关系密切，也颇受那些达官儒士们日常研读的重视，勉强维持其“春秋外传”的声誉。清代编修《四库全书》，将《国语》改隶“杂史类”，其地位下降。但仍有人把《国语》当经典来看，希望将之提升到“经”的地位。段玉裁主张于“十三经”外，加《国语》《史记》《说文解字》等，成“二十一经”。可惜没有响应者。廖平于光绪十二年，拟定《十八经注疏范例》，欲建立一个别于《十三经注疏》的体系。他将《大戴礼记》和《国语》升为“经”，将《礼记》中的《王制》《大学》《中庸》出来，合成“十八经”，终未成。
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（1） “《国语》不是经书”，以下解说不是其原因的一项是（ ）
A . 《国语》中包含了儒家思想的很多内容，但其思想体系驳杂，没有得到统治者的认可。 B . 《国语》没有得到孔子的真传，在内容方面对孔子事迹的记载也与孔子的思想不一致。 C . 《国语》与《左传》关系密切，深受达官儒士的重视，从而赢得了“春秋外传”的声誉。 D . 《国语》富于辞采，但语言风格的差异，使全书有割裂之感，遭到了史家的批判和质疑。 （2） 下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A . 秦汉以前的儒家书籍，只要是得到了孔子的“真传”，都被统治者认可，确定为 “经”。 B . 《国语》虽是儒家的经典著作，但由于它不是解释《春秋》的，所以没有成为“经”。
C . 《国语》语言风格多样，或长篇大论，或小巧精致，或以修辞见长，自成一体，文字流畅而有气势。 D . 清代编修《四库全书》，《国语》落到了杂史类的地位，而段玉裁，廖平等人都试图将《国语》提升到“经”的地位，但均以失败告终。
（3） 下列说法不符合原文意思的一项是（ ） A . “经”是中国封建“法定”的古代儒家书籍。
B . 后来儒家编著的书籍，固然不称为“经”，就是秦汉以前的儒家书籍，不是得到孔子“真传”的，也不能称之为“经”。
C . “经”本身就是封建和封建统治阶级用来进行文化教育思想统一的主要工具，基本上称为中国封建社会中合法的教科书。
D . 《国语》一直与《左传》内容相表里，且成书年代相近，作者也为同一人。 8. （12分） 阅读下面的文字，完成小题。
①屈原，是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其义。物质存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，荫庇滋养着吾国吾民的精神家园。
②屈原的代表作《离骚》，简单地说，既是对士之朝秦暮楚式自由的否定，也是对士之“弃天下如敝屣”的自由的否定，同时也标志着另一种观念——忠的建立。令人稍感吃惊的是，正是这样一位向君权表忠的人，一种桀骜不驯的个性精神却表现得尤其强烈而突出。正是这种矛盾现象，使得屈原几乎在所有时代都会得到一部分人的肯定，
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又得到另一部分人的否定。
③《离骚》中的句子，充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”……骚者，哭也！为时光哭，为生命短暂哭，为短暂的生命里不尽的痛苦、失意哭。注意，他诗中的“民”，也就是“人”，“民生”即“人生”，“民心”即“人心”。他开始从“人”的角度、“人”的立场来表达愤怒，提出诉求。我们知道，《诗经》中的愤怒，往往是道德愤怒，是集体的愤怒；而屈原的愤怒，虽然也有道德的支撑，却是个人的愤怒。屈原很执着地向我们诉说着他受到的具体委屈：他政治理想的破灭，楚怀王如何背叛了他，楚襄王如何侮辱他，令尹子兰与大夫靳尚如何谗毁他……从他的诗中，我们读出了人生的感慨，读出了人的命运，读出了一个不愿屈服的个人所感受到的人生困窘，一个保持个性意识的人所受到的压迫，甚至。
④如果说，讲究“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”的《诗经》，其人生感受的尖锐性大有折挫而略显迟钝的话，那么，怒形于色，被班固批评为“露才扬己”的屈原，则以其“发愤以抒情”（《惜诵》）、“自怨生”（《史记》）的诗歌，向我们展示了当个性在面对不公平与伤害时，是何等锋利而深入。这种锋利，当然是对社会的切割；而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥。伟大的个性，便从这血泊中挺身而起。
⑤“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当”“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。在《离骚》《九章》等作品中，我们看到了一个泪流满面的诗人；一个时时在掩面痛哭的诗人；一个面向风雨“发愤以抒情”，对人间不停诅咒的诗人；一个颜色憔悴，形容枯槁，行吟泽畔，长歌当哭，以泪作诗的诗人！
⑥《诗经》的俗世精神很了不起，但从另一方面看，这种俗世精神恰恰消解了个人的意义，阻碍了个性的张扬。它入世的深度恰恰减少了个性的深度。而屈原，在以不堪一击的个体面对命运时，他的个性在绝望中显示的高度、深度与完美却是前所未有的。
⑦在中国古代，像《离骚》这样华丽的交响乐实在太少。单从篇幅上讲，它是中国古代诗歌史上最长的一篇。作为抒情诗，能展开如此宏大的篇章，不能不令人叹服屈原本人思想和个性精神的深度和广度。同时，我们也必须注意到它形式上的特点。正是由于他自设情节，一首抒情诗才能像叙事诗那样逐层打开。抒情诗有了“情节”，也就必然是象征的、隐喻的。所以，象征和隐喻也是《离骚》的主要艺术手法，比起《诗经》的比兴，屈原“香草美人”的系统性设喻，与上天入地、求女占卜等自设情节的使用，是一次巨大的飞跃。
⑧不管怎么说，屈原是中国历史上第一位伟大的诗人。《诗经》中可考的作者也有多位，但我觉得，《诗经》之伟大，乃是整体之伟大，如果拆散开来，就每一首诗而言，可以说精致、艺术、有个性，但绝说不上“伟大”。“伟大的诗人”须有伟大的人格精神，可以滋溉后人；须有绝大的艺术创造，可以标新立异，自成格式，垂范后人。应该说，在这两点上，屈原都当之无愧。
（选自《天纵圣贤》，有删改）
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（1） 文中“这种锋利，当然是对社会的切割；而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥”一句的含意是什么？请简要分析。
（2） 把《离骚》和《诗经》进行比较，是本文的显著特色。作者是从哪些方面进行比较的？请分点概括。 （3） 请对第⑤段中画线句子的表达效果作简要赏析。
（4） 请根据本文内容和有关文史知识，举例阐述“精神的屈原”“荫庇滋养着吾国吾民的精神家园”这一观点。
三、 文言文阅读 (共1题；共11分)
9. （11分） (2019高三上·云浮月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。
欧阳德，字崇一，泰和人。甫冠举乡试。之赣州，从王守仁学。不应会试者再。嘉靖二年策问论守仁，德与魏良弼等直发师训无所阿，竟登第。除知六安州，建龙津书院，聚生徒论学。入为刑部员外郎。六年诏简朝士有学行者为翰林 ， 乃改德编修。迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中。寻改南京尚宝卿。召为太仆少卿。以便养，复改南京鸿胪卿。父忧，服阕，留养其母，与邹守益、聂豹、罗洪先日讲学。以荐起故官。累迁吏部左侍郎兼学士，掌詹事府。母忧归服未阕即用为礼部尚书丧毕之官命直无逸殿时储位久虚帝惑陶仲文“二龙不相见”之说讳言建储德恳请会有诏，二王出邸同日婚。德以裕王储贰不当出外，疏言：“曩太祖以父婚子，诸王皆处禁中。宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今事与太祖同，请从初制。”帝不许。德又言：“《会典》醮词，主器则曰‘承宗’，分籓则曰‘承家’。今裕王当何从？”帝不悦，曰：“既云王礼，自有典制。如若言，何不竟行册立耶？”德即具册立仪上。帝滋不悦，然终谅其诚。裕王母康妃杜氏薨，德请用成化朝纪淑妃故事，不从。德遇事侃侃，裁制诸宗籓尤有执。或当利害，众相顾色战，德意气自如。当是时，德与徐阶、聂豹、程文德并以宿学都显位。于是集四方名士于灵济宫，与论“良知”之学。赴者五千人。都城讲学之会，于斯为盛。德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。晚见知于帝，将柄用，而德遽卒。赠太子少保，谥文庄。
（节选自《明史》）
（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A . 母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/
B . 母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请/
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C . 母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/
D . 母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请/
（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A . 会试是中国古代科举制度中的考试，由礼部主持，在京师举行考试。因考试在春天，又叫“春闱”。 B . 刑部是古代“六部”之一，由隋朝开始设置，掌管刑法、狱讼、军令等事务，最高长官是刑部尚书。 C . 翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，入选翰林院的被称为“点翰林”。由科举至翰林，是非常荣耀的。 D . 赠，朝廷为表彰大臣的功绩，在其死后，追授给他一个较高的官职或称号。追封功臣的先人也叫“赠”。 （3） 下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A . 欧阳德为人正直，曾跟从王守仁学习，策问中曾议论王守仁的思想，他与魏良弼在考卷中坦率地阐发老师的学术却并无阿谀之意。
B . 欧阳德学问渊博，皇帝诏令选择有学问和德行的读书人为翰林，欧阳德改任为编修，他设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里讲学论道。
C . 欧阳德讲求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是为了便于奉养父母，他调任南京鸿肪卿。父亲去世，他守孝期满后仍留在家中奉养母亲。
D . 欧阳德敢于直谏，欧阳德曾认为裕王不应出京，并给皇帝上疏，皇帝没有同意他的建议，欧阳德就继续上奏，皇帝虽不高兴，也原凉了他。
（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①甫冠举乡试。之赣州，从王守仁学。 ②晚见知于帝，将柄用，而德遽卒。
四、 句子默写 (共1题；共6分)
10. （6分） (2019高三上·商南模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1） 白居易《观刈麦》中“________，________”两句描写了麦收时节妇女和儿童参加劳动、帮助麦收的景
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象。
（2） 杜牧《阿房宫赋》告诫人们如果不吸取历史教训就会重蹈覆辙的句子是 “________，________”。 （3） 苏轼《念奴娇（大江东去）》中“________”一句，写周瑜的儒将装束，“________”一句，写自己以一杯清酒祭月，寄托壮志难酬的苦闷心情。
五、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
11. （7分） (2020·红桥模拟) 阅读下面两首诗，按要求作答。 初发太城留别田父 范成大 秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。 路逢田翁有好语，竟说宿来三尺雨。 行人虽去亦伸眉，翁皆好住莫相思。 流渠汤汤声满野，今年醉饱鸡豚社。
【注】诗人题注：西蜀夏早，未行前数日连得雨，父老云：“今岁又熟矣！” （1） 下列对作品的赏析，不正确的一项是（ ） A . 题目和首联交代了写诗的时间、背景和目的。 B . 诗中的两次出现的“行人”都是指诗人自己。
C . “昨夜”一场大雨，第二联中的“竞”字写出雨量的充沛。 D . 诗歌语言通俗晓畅，接近于口语，读来备感亲切。 （2） 请解说首联中，诗人“心苦”的原因。 （3） 请赏析最后一联的精妙之处。
六、 小作文 (共1题；共5分)
12. （5分） (2019·金华模拟) 阅读下面的文字，完成题目。
上巳节，俗称三月三，又称女儿节。除“修楔事”之外，这一天也是青年男女郊外踏青的愉快日子，《诗经·郑风·溱洧》即写此风俗：
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溱与洧① ， 方涣涣兮。士与女，方秉蕑②兮。女曰观乎？士曰既且③ ， 且往观乎？洧之外，洵訏④且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
【注】①溱（zhēn）、洧（wěi）：郑国两条河名。②蕑（jiān）：一种兰草。③且（cú）：同“徂”，去，往。④洵（xún）訏（xū）：实在宽广。
请结合诗歌，发挥想象，描写古代上巳节郊游的场景。要求点面结合，语言表达简明流畅、生动得体，不少于100个字。
七、 命题作文 (共1题；共1分)
13. （1分） (2019高二上·西城期中) 作文
有人说：“有所畏惧就是恪守道德底线最基本的标准。”
《论语·颜渊》中说：“内省不疚，夫何忧何惧？”（自我反省后，内心没有愧疚，那还有什么可担忧和害怕呢？）
这两句话带给你怎样的感受和思考？请以“有所畏惧与无所畏惧”为题，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。不少于700字
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参
一、 选择题 (共6题；共12分)
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
5-1、
6-1、
二、 现代文阅读 (共2题；共18分)
7-1、
7-2、
7-3、 8-1
、
8-2
、
8-3
、
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8-4
、
三、 文言文阅读 (共1题；共11分)
9-1、
9-2、
9-3、 9-4
、
四、 句子默写 (共1题；共6分)
10-1、
10-2、
10-3、
五、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
11-1、
11-2、11-3
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、
六、 小作文 (共1题；共5分)
12-1
、
七、 命题作文 (共1题；共1分)
13-1
、
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