【 导语】苏轼（1037－1101），北宋⽂学家、书画家、美⾷家。字⼦瞻，号东坡居⼠。汉族，四川⼈，葬于颍昌（今河南省平顶⼭市郏县）。⼀⽣仕途坎坷，学识渊博，天资极⾼，诗⽂书画皆精。其⽂汪洋恣肆，明⽩畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋⼋⼤家”之⼀；诗清新豪健，善⽤夸张、⽐喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放⼀派，对后世有巨⼤影响，与⾟弃疾并称苏⾟；书法擅长⾏书、楷书，能⾃创新意，⽤笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、⽶芾、蔡襄并称宋四家；画学⽂同，论画主张神似，提倡“⼠⼈画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。下⾯是为⼤家带来的苏轼《记游松风亭》及赏析，欢迎⼤家阅读。
记游松风亭
宋代：苏轼
余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。⾜⼒疲乏，思欲就亭⽌息。望亭宇尚在⽊末，意谓是如何得到？良久，忽⽈：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若⼈悟此，虽兵阵相接，⿎声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也
不妨熟歇。
译⽂
我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步⾛到松风亭下，感到腿酸疲乏，很想找个能躺下的地⽅休息⼀下。抬头望向松风亭，还在⾼处，⼼想这么⾼，我可如何爬上去休息呢？就这样想了⼀会⼉，忽然对⾃⼰说：“这⾥为什么就不能休息呢？为何要到亭⼦⾥才能休息。”于是⼼情⼀下⼦放松了，好像已经挂在渔钩上的鱼⼉忽然得到了解脱。如果⼈们都能领悟随遇⽽安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，⽿边听得战⿎声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死，到那时，⼀样能放下顾虑，很好地休息⼀番。
注释
松风亭：在⼴东省惠阳县东弥陀寺后⼭岭上。
尝：曾经。
寓居：暂居。
惠州：今⼴东惠阳县。
嘉祐（yòu）寺：故址在⽩鹤峰以东，明代改建城隍庙。
纵（zòng）步：放开脚步⾛。
就：靠近。
⽌息：停下来休息。
宇：屋檐。
⽊末：树梢。
意谓：⼼⾥说，⽂中有“⼼想”之意。
由是：因此。
虽：即使。
兵阵：两军对阵交锋。
死敌：死于敌⼿。
死法：死于军法。
恁（nèn）么时：这时候。
熟歇：好好地休息⼀番。
赏析
⽂章题⽬标明“记游”，本可记述游历经过和松风亭的由来及四周的景物。但苏轼⾮为叙事，⽽是明理。从“意谓如何得到”，悟出世间“有甚么歇不得处”的道理。这种即时放下，随遇⽽安，“当甚么时，也不妨熟歇”的旷达态度，正是苏轼从⾃⼰丰富的⼈⽣磨砺中，触动外物，偶然得之的。⼀件本来令⼈沮丧的遭遇，换个⾓度想，豁然开朗，“由是如挂钩之鱼，忽得解脱”。这种思考⽅式，在后来贬谪过程中不断从苏轼笔下表现出来，这既是苏轼对⾃⼰⽣活困境的⼀种积极反抗——以乐处哀，⼜是苏轼在具体现实中始终不堕其精神品格、⾃我提升到⼀种旷远开阔境地的呈⽰。
⽂章读来有味，是因为作者写出了他由“思欲就床⽌息”到悟出“此间有甚么歇不得处”后的⾃得⼼情。这⾃得既表现在他对作出决定后“是⼼”“忽得解脱”的描述，⼜表现在他对“若⼈悟此”当有之事的想像。其实，他的⾃得，实是对随遇⽽安⼈⽣态度的肯定。⼩品仅记作者⽣活中的⼀点感受，并不追求情节的完整和事理的严密，思之所⾄，笔亦随之。⼜出语平淡、通俗却意味深永，能真实再现作者为⼈坦诚、天真、达观、有趣的⼀⾯。
⽂中写苏轼思绪变化过程，跌宕起伏，顿挫有致。深刻的道理能⽤家常话说出，真率亲切。其间⼏处宋时⼝语的运⽤，更能收到如见其⼈，如闻其声的艺术效果。
创作背景
宋哲宗绍圣元年（1094），哲宗亲政，章悖为相，苏轼被贬为宁远军节度副使惠州（今⼴东惠州）。⼗⽉，苏轼到达惠州，居住在嘉祐寺，游览松风亭时作此⽂。
