中考名著试题∶《朝花夕拾西游记七年级》(含答案)4知识梳理

一、选择题 1．连线题：

《西游记》中，脍炙人口的经典故事有很多，个性鲜明的人物也给我们留下来深刻的印象，请将下列人物和名著中相关回目连线配对。 人物 回目

红孩儿 唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉 铁扇公主 尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王 白骨精 婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空

2．下面两段文字是《朝花夕拾》中鲁迅对两本书的描述，请分别写出对应的书名。 ①这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。（____________）

②书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书。（____________）

3．鲁迅在《朝花夕拾》中，回忆了童年生活里对自己影响深刻的几本书。请根据提示，在横线上填写书名。

《_____》虽然刻印粗拙，却是作者最心爱的宝书，使他今后更爱搜集绘有图画的书籍；《______》虽是带图画的儿童读物，读后却令他生疑，甚至引起反感和恐惧。 4．填空题。

鲁迅的《朝花夕拾》，在《范爱农》中追述了在________（国名）留学和回国后与范爱农接触的几个生活片段；在《父亲的病》中回忆了少时父亲得了______（病名）却被江湖庸医耽误而去世；《琐记》中描写了鲁迅在南京求学时看到_____（校名）和矿务铁路学的种种弊端。 5．填空。

“她生得黄胖而矮，说话时喜欢切切察察，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖，她是________（人物）。（《朝花夕拾》） 6．阅读《朝花夕拾》中的相关句子写出相应人物的姓名。 （甲）

“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！” （乙）

“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。” （丙）

“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对……”

（甲）、（乙）、（丙）三段话中提到的“她”、“他”、“他”分别指代什么人？请写出三个人物的姓名。

7．根据句子，写出《朝花夕拾》中相应的人物。

①他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。 ②她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。

③这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对……

①中的“他”是______，②中的“她”是______，③中的“他”是______。 8．下列有关名著《朝花夕拾》内容的表述，错误的一项是（ ）

A．《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地揭露出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。

B．在《父亲的病》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。

C．《琐记》中长妈妈给“我”看不健康的画，唆使“我”偷母亲的首饰变卖。作者表面上赞扬她，实际心中却是鄙视的。

D．《朝花夕拾》把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充清诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。 9．下列关于文学名著的表述有误的一项是（ ） A．《朝花夕拾》抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。 B．《朝花夕拾》批判了当时社会封建思想习俗的不合理。

C．《朝花夕拾》写出了强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 D．《朝花夕拾》表现了中国农民的生命和活力被扼杀的过程。 10．下列关于文学名著的表述有误的一项是

A．鲁迅在《无常》一文中,通过对无常的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。

B．《阿长与＜山海经＞》中作者鲁迅抓住阿长的性格特征如实来写，把一个纯朴善良，但在某些方面又颇为愚昧的农村妇女写活了。

C．在《西游记》“孙悟空一调芭蕉扇”中，铁扇公主不肯借出芭蕉扇，原因是她认为孙悟空坑害了他的丈夫牛魔王。

D．《西游记》中的故事大多情节曲折，扣人心弦，其中的大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法等故事尤为精彩。

11．以下对于鲁迅《朝花夕拾》理解不正确的一项是（ ）

A．《朝花夕拾》原来集名是《故事新编》，是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。

B．朝花夕拾的“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思。对朝花夕拾书名进行分析：早上的花晚上来捡，就是成年时回忆往事。

C．《朝花夕拾》中的《藤野先生》写出了鲁迅“弃医从文”的动因。 D．《朝花夕拾》中的《阿长与〈山海经〉》写出了阿长得纯朴善良以及愚昧。 12．班里要举行“经典伴我同行”读书报告会，如果你向同学们推荐《朝花夕拾》，下面不能作为推荐语的一项是（ ） ．．

A．这本录了鲁迅先生的一些往事，留下了他成长的足迹，给人很多启发，值得一读。

B．我喜欢这本书里的《从百草园到三味书屋》，讲的是鲁迅先生入学前后富有童趣的事。有温暖的回忆，也有理性的批判，可以丰富我们对童年的体验。

C．这本书的《二十四孝图》所提到的几个故事中，鲁迅先生最喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，建议大家阅读并思考关于“孝道”的问题。

D．这本书写的大多是个人生活，但从一个独特的角度展现了当时中国的社会状况与风气，对我们理解当时的中国人的生存状态，很有帮助。

13．选出不属于散文集《朝花夕拾》所包含的思想情感的一项（ ） ．．．A．表现中国农民的生命和活力是怎样被扼杀的。 B．抒发对往日亲友和师长的怀念之情。 C．批判当时社会封建思想习俗的不合理。

D．指出强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

14．“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”，文中描绘的人物是寿镜吾先生。（_____）

15．下列选段出自《朝花夕拾》中的哪一篇文章？（ ）

然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？ A．《五猖会》

B．《无常》

C．《二十四孝图》

D．《琐记》

16．下列关于《朝花夕拾》和《西游记》内容说法错误的一项是（ ） ．．

A．《朝花夕拾》中，“我”曾从蛇口中救下一只隐鼠，后来这只隐鼠不见了，长妈妈告诉“我”隐鼠是被猫吃了，这使“我”决心和猫为敌。

B．唐僧师徒经过黄风岭时，遇到一只老虎精拦路，孙悟空、八戒与其打斗时，它抓下 自己的虎皮盖在卧虎石上，然后化阵狂风掳走了唐僧。

C．到东关看五猖会是“我”儿时所罕逢的一件事，但临行前父亲却叫我背《鉴略》，这让“我”很扫兴，“我”一直不明白父亲那时为什么要叫我背书。

D．盘丝洞的七个女妖请黄花观的道士为她们报仇，道士用毒气毒死了唐僧、八戒、沙僧，悟空想尽办法，后来求黎山老母用三枚解毒丹救活了他们。 17．阅读下图，完成题目。

图片讲述的故事出自古典名著《西游记》，故事名称是_____________。图A中的行者是_____________变化而成。

18．下面是《西游记》部分“取经路线及对应故事”图，请补全空缺处内容。

19．《西游记》中红孩儿想吃唐僧肉，________（方法）迷惑唐僧，把唐僧抓到了火云洞。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长______之子，想要借此关系向他讨还。结果红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出_______烧退悟空、八戒，最终在观音菩萨的帮助下降服了他。

20．《西游记》中，除了孙悟空老是喜欢叫八戒为“呆子”外，唐僧、沙僧有时也这样叫八戒，读一读下面几句话，判断都是谁说的。

（1）A 道：“那呆子虽是心性愚顽，却只是一味懞直，倒也有些膂力，挑得行李。还看当日菩萨之念，救他随我们去吧。料他以后再也不敢了。”——《三藏不忘本 四圣试禅心》

（2）被 B 揪着耳朵，方叫醒了，道：“好呆子啊！叫你化斋，许你在此睡觉的？”——《花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔》

（3） C 笑道：“正是那样哀痛，再不许住声。你这呆子哄得我去了，你就不哭，我还听哩！若是这等哭便罢，若略住住声，定打二十个孤拐！”——《一粒金丹天上得 三年故主世间生》

A是___________ B是___________ C是___________

21．阅读《西游记》的节选文字，概括孙悟空在不同阶段的形象特点。

节选文字 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。 大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！” 行者道：“……我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那步步有难，处处该灾。你趁早儿告诵我！” 孙行者：__________________ 齐天大圣：_______________ 石猴：_____________________ 形象特点 22．将以下地名填入相应的回目，了解简单取经路线 （1）第二十回 唐僧有难_______ 半山中八戒争先 （2）第二十四回 万寿山大仙留故友 ________行者窃人参 （3）第四十五回 三清观大圣留名 ________猴王显法 （4）第五十九回 唐三藏路阻_________ 孙行者调芭蕉扇 （5）第七十二回 ______七情迷本 濯垢泉八戒忘形 （6）第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶

A．车迟国 B．黄风岭 C．五庄观 D．盘丝洞 E.火焰山 23．阅读下面一段话，回答问题。

裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。……罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢体。

（1）这段文字节选自____________（人名）创作的《_________》（作品）。 （2）文中的“裙钗”指的是__________？她因何“为子怀仇恨泼猴”？_____________________

24．请从《西游记》中简要地写出你熟悉的一个情节，并说说对这一情节的体验和感悟。 情节：__________________体验和感悟：________________

25．下列关于《西游记》的表述错误的一项是（ ）

A．《西游记》是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，作者是明代小说家吴承恩。 B．全书故事情节曲折，引人入胜，前七回主要讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事。 C．孙悟空本领高强，会七十二变，一副钢筋铁骨，又在菩提祖师的炼丹炉里练就了一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。

D．《西游记》中，师徒一行经过九九八十一难，终于修成正果。唐僧被如来佛封为旃檀功德佛，猪八戒被封为净坛使者。

26．孙悟空在西天取经路上遇到战胜不了的妖怪时，往往会请来各路神仙帮忙。下列选项中所请神仙与降服的妖魔不匹配的是哪一项（ ）

A．毒敌山琵琶洞蝎子精将唐僧摄去，孙悟空请来昴日星官，妖精听到星官叫声，浑身酥软，死在坡前。

B．枯松涧火云洞圣婴大王将唐僧掳去，孙悟空请来观音菩萨，菩萨用金箍儿和借来的天罡刀将其收服。

C．乱石山碧波潭九头虫偷了祭赛国佛宝不肯归还，孙悟空请来二郎真君相助，打败九头虫，取回佛宝。

D．九曲盘桓洞的九灵圣元将唐僧、八戒和玉华王父子总共六人噙走，孙悟空请来如来佛祖将其收走了。

27．下面关于《西游记》相关情节的表述不正确的是哪一项（ ）

A．唐僧师徒途经天竺国时，广寒宫的玉兔精假扮公主结彩楼，抛绣球，欲招唐僧为驸马，被孙悟空识破，两相打斗起来，最终玉兔精被太阴星君收走。

B．孙悟空闯龙宫，强借定海神针做兵器；闹冥府，勾销了生死簿中猴属名字；搅乱瑶池蟠桃会；逃出八卦炉，大闹天宫，最终被如来施法压在五行山下。

C．乌鸡国国王托梦唐僧，请求让孙悟空帮他除妖。孙悟空趁深夜骗沙僧到琉璃井中将国王的尸体打捞上来，又连夜到太上老君那里讨来仙丹救活了他。

D．铁扇公主名唤罗刹女，又称铁扇仙，曾因儿子红孩儿之事与孙悟空有过节，不愿借芭蕉扇给他。后其夫牛魔王被众神降服，为救夫君，只得交出宝扇。

28．其实，《西游记》所写的称王称霸，残民虐民的妖魔，也是社会上各种黑暗、势力的幻化，当时的社会宦官权臣、地方豪绅横行。以下情节体现了这一点的有哪几项（ ）

A．常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！（第七回 孙悟空所说）

B．都城隍常与他会酒，海龙王与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。——因此这般，我也无门投告。（第三十七回 乌鸡国国王所说）

C．我却没奈何，径往海内告他，原来西海龙王是他的母舅，不准我的状子，教我让与他住。我欲启奏上天，奈何神微职小，不能得见玉帝。（第四十三回 黑水河河神所说） D．那妖精一封书到灵山，五百个阿罗都来迎接：一纸简上天宫，十一大濯个个相软。四海龙王曾与他为友，八仙洞曾与他作会。十地阎君以兄弟相称，社令、城隍以宾朋相爱。（第七十四回 太白金星所说）

29．下列关于《西游记》有关内容的说法有误的一项是（ ） ．．

A．悟空为救唐僧打杀了强盗，却被唐僧赶走。悟空去后，一只六耳猕猴变成悟空来害唐僧，悟空知道后，去找假悟空算账。后来，如来识破，真悟空打杀了假悟空。 B．孙悟空具有高超的斗争艺术，他善于透过迷人的假象认清妖魔鬼怪的本来面目。 C．在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王——孙行者——弼马温——齐天大圣——孙悟空——斗战胜佛。其中“齐天大圣”是自封的。

D．孙悟空和铁扇公主、牛魔王斗智斗勇，在众神的帮助下，取得芭蕉扇，师徒顺利通过了火焰山。

30．下列关于名著《朝花夕拾》的表述，有错的一项是（ ）

A．“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这句话出自《五猖会》。 B．作者在《琐记》中提到离开故乡的原因是躲逆流言和中伤，为了“寻别一类人们去”，作者起初选择了无须学费的南京水师学堂。

C．衍太太的形象出现在《父亲的病》和《琐记》中，她是鲁迅先生的邻居，小时候，鲁迅认为她是一个和蔼的人，长大后却逐渐发现她虚伪自私。

D．读《朝花夕拾》，我们了解到鲁迅小时侯最喜欢在百草园玩耍，在迎神赛会上他最喜欢看的是无常，他曾经渴慕、最终得到的图书是《24孝图》，这本书是长妈妈送的。

二、名著阅读题

31．名著阅读（任选一题作答）

（1）《西游记》中的孙悟空踏上取经之路后，曾几度返回花果山，请选择其中一次简要叙述经过。

（2）在读书节活动中，某班举办“《朝花夕拾》我来讲”读书交流会。一位同学提供了A、B两段文字，设计了两个问题，请你回答。

A．此后我就更要搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。（《阿长与<山海经>》）

B．这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。（《五猖会》）

①A、B两段文字叙述的情况分别是哪两件事产生的影响，请简要概括。 ②分别说说这两件事对作者产生不同影响的原因。 32．名著阅读。

《朝花夕拾》是鲁迅作品中最富生活情趣的一部，“既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。”请你从下列作品中任选一篇，分析其中的“温情与童趣”和“对人情世故的洞察”。

（1）《五猖会》（2）《藤野先生》（3）《二十四孝图》（4）《阿长与<山海经>》 33．名著阅读

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅先生的回忆性散文，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。请从下面三篇中任选一篇，简述主要内容并概括主题思想。

①《阿长与<山海经>》 ②《父亲的病》 ③《五猖会》 34．阅读选段，回答问题。

因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 “去拿你的书来。”他慢慢地说。

这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。

我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。

两句一行，大约读了二三十行罢，他说：—— “给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。

我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。

（1）乙语段的文字出自《朝花夕拾》中的哪一篇作品？ （2）这段文字刻画了“我”当时怎样的心理？ 35．结合《朝花夕拾》的研读，完成填空。

（1）《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的______（体裁）集，共______篇。最初在《______》发表时，原题是《______》。1928年结集出版，改为现名。

（2）《朝花夕拾》中的作品有的侧重写人，有的侧重记事，有的侧重议论或记事兼议论。如《______》，写出了孩子在父母毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦。《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判，如《藤野先生》，写“讲义事件”和“幻灯事件”，不仅掲露了日本“爱国青年”的丑恶面目，也写出了自己“______”的动因。 36．名著

常言道：“茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。”自古以来，人们获取知识的途径多种多样， 读书作为其中一种既普通又直接且非常有效的求知方法沿用至今。为了激发同学们的阅读兴趣，学校举办了有关经典名著读书交流会。 （1）读原著

主持人：亲爱的同学们，《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的① ；有表现他在日本与师友交往的② 也有反映他家乡赛会风俗的③ 在这些温馨的回忆里，蕴含着深沉的情感和理性的批判，令人回味无穷。

将下面篇目的序号填在①-③的横线上。（每一处填 1篇文章的序号即可） A．《狗•猫•鼠》 B．《阿长与〈山海经〉》 C．《二十四孝图》 D．《五猖会》 E.《无常》 F.《从百草园到三味书屋》 G.《父亲的病》 H.《琐记》 I.《藤野先生》 J.《范爱农》

2.他是鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此没有什么好感，但回国偶遇以后交往甚密，这位朋友是______。

3.在“我”即将去看迎神赛会时，父亲却强迫我“背书”，你怎样看待文中父亲的教育方

法？ 37．名著阅读

（1）下面是《朝花夕拾》的三幅插图。根据画意和文字提示，任选两幅写出相关篇名。

A．捕鸟 B．买来《山海经》 C．衍氏冰块

选择___________和___________，篇名分别是《 》和《 》。

（2）在文学作品中，把作者情感传达给读者的媒介有很多，作品的色调就是其中常见的一种。色调有冷暖之分，读完《朝花夕拾》，你觉得这本散文集的色调是怎么样的？结合相关文章内容简述理由。

38．散文往往蕴含作者的深厚情感，《朝花夕拾》一书就寄寓了鲁迅先生鲜明的“爱或憎”。请你任选一篇，结合人物、事件具体谈一谈。

备选篇目：《二十四孝图》《藤野先生》《从百草因到三味书屋》《父亲的病》 39．名著阅读

我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？

上面文字选自鲁迅先生的散文集《_________》中的《________》一文，父亲说“背不出，就不准去看会”，父亲要求我背的书是《______》。“我似乎从头上浇了一盆冷水”表达了“我”______________________的心情。由此可见，儿时的“我”认为父亲是一个__________________的人。 40．完成下面小题

“人家同时活动起来，脸上露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛祝贺我的成功一般，快步走在最前面。我却并没有他们那样高兴……” （1）这段文字选《朝花夕拾》中的《______________》 （2）“我的成功”是指什么事？________________ （3）我为什么没有那么高兴？_______________

41．对《朝花夕拾》有这样一句评语：“温馨的回忆，理性的批判”，请结合《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《阿长与〈山海经〉》中的“温馨的回忆”、《无常》《父亲的病》《狗﹒猫﹒鼠》《五猖会》中的“理性的批判”的相关内容，各选择一篇，分别加以阐述。

42．名著阅读。

（1）下列图片是学生根据《朝花夕拾》内容所画，请把相关篇目写在横线上。

图1______________ 图2______________ 图3______________ 图4______________

（2）《藤野先生》一文中写道：“此后回到中国来，我看见那些闲看毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”结合全文，说说促使“我的意见”发生变化的原因和结果分别是什么？______________ 43．名著阅读

“人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。譬如城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫作“阴司间”，在才可辨色的昏暗中，塑着各种鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼，……而一进门口所看见的长而白的东西就是他。我虽然也曾瞻仰过一回这“阴司间”，但那时胆子小，没有看明白。听说他一手还拿着铁索，因为他是勾摄生魂的使者。”

这段文字描写的是①______。文章赞美了他的②_____，讽刺了③_____。 44．阅读下面名著中的文字，回答问题。

（选段一）“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，A 先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。

（1）（选段一）出自鲁迅《朝花夕拾》中《__________》（文章名称），文中人物A是医生，他的名字是_________。

（2）谈谈作者对文中这些“名医”的态度，并简析产生这一态度的原因。

45．《朝花夕拾》是鲁迅先生最为家喻户晓的一本散文集。这本散文集记录了鲁迅童年、少年和青年时期的生活经历，在阅读过程中既能回味他温馨的回忆又能深刻地感受到其理性的批判思想。请结合具体内容做分析。（每处举两例即可） A.温馨的回忆表现在：___________________ B.理性的批判表现在：___________________ 46．阅读下列名著选段，回答问题。

那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在？”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉

揖。”罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！”罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，反怪老孙，是何道理？”罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有有理。如比旧时标致，还当谢我。”罗刹道：“泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎君！”行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言，老孙伸着光头，任尊意砍上多少，但没气力便罢，是必借扇子用用。”那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真。罗刹害怕，回头要走，行者道：“嫂嫂，那里去？快借我使使！”那罗刹道：“我的宝贝原不轻借。”行者道：“既不肯借，吃你老叔一棒！”

（1）《西游记》的作者是谁？上面选段出自《西游记》中的哪个故事（或哪一回）？ （2）请结合小说情节说说孙悟空的人物特点。 47．《西游记》十八回

行者又道：“你这样行装，不是个走近路的。你实与我说你要往那里去，端的所干何事，我才放你。”这人无奈，只得以实情告诉道：“我是高太公的家人，名叫高才。我那太公有个女儿，年方二十岁，不曾配人，三年前被一个妖精占了。那妖整做了这三年女婿，我太公不悦，说道女儿招了妖精，不是长法，一则败坏家门，二则没个亲家来往，一向要退这妖精。那妖精那里肯退，转把女儿关在他后宅，有半年，再不放出与家里人相见。” 选段是发生在___________（地点）的故事。高才口中的妖怪是___________，他的前身是天上的___________，请写一个和他有关的故事情节：___________。 48．名著阅读

（1）在《西游记》中，以下是唐僧师徒西行路过的国名的是（ ） A．波斯国 B．小人国 C．车迟国 D．灭法国 E.天神国

（2）某班准备举办以“阅读经典，品味形象”为主题的读书交流活动，请你从《西游记》中“孙悟空、猪八戒、沙僧”三个典型人物中任选一个，以“我认为_____是一个_____的人”，向同学们介绍这位人物。要求：所写内容必须符合人物身份，至少使用一种修辞手法，50字左右。

示例：我认为唐僧是一个坚忍不拔、执着追求的人。作为，他对徒弟要求严格，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”；作为僧侣，他乐善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为取经者，他跋山涉水，历经磨难，终得真经。 49．阅读《西游记》第十四回选段，按照要求回答后面的问题。

他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西

天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见。只闻得呼的一声，回东而去。 《西游记》中，“他”三次离开取经团队。请写出“他”在打死白骨精后离队时的表现，结合选段说明他两次离队时性格特点的变化。 50．阅读下列语段，完成先关题目。

却说那个妖王在洞里欢喜道：“小的们，孙行者吃了亏去了。这一阵虽不得他死，好道也发个大昏。咦，只怕他又请救兵来也，快开门，等我去看他请谁。”众妖开了门，妖精就跳在空里观看，只见八戒往南去了。妖精想着南边再无他处，断然是请观音菩萨，急按下云，叫：“小的们，把我那皮袋寻出来。多时不用，只恐口绳不牢，与我换上一条，放在二门之下。等我去把八戒赚将回来，装于袋内，蒸得稀烂，犒劳你们。”原来那妖精有一个如意的皮袋。众小妖拿出来，换了口绳，安于洞门内不题。

却说那妖王久居于此，俱是熟游之地，他晓得那条路上南海去近，那条去远。他从那近路上，一驾云头，赶过了八戒，端坐在壁岩之上，变作一个“假观世音”模样，等候着八戒。

（1）文中的那个妖王是谁？请从人物描写角度赏析文段中划线的句子。 妖王： 赏析：

（2）孙悟空、猪八戒、沙和尚三人这一路对唐僧保护备至，但唐僧仍旧被劫走，你认为此妖王阴谋得逞的原因有哪些？ 51．名著阅读。

修行是一种成长。《西游记》中的孙悟空，在修行路上遇到了众多山。请从下面选项中任．选一座山，结合相关的故事情节，说说它对孙悟空成长的意义。 ．．．．

①舒适——花果山 ②磨练——五行山 ③坚持——火焰山

52．班级进行“专题探究——话说唐僧师徒四人”《西游记》阅读活动，有位同学认为“唐僧师徒四人”的说法不准确。你以为呢？根据下列回目，简要说明你的看法和理由。 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿 第一百回 径回东土 五圣成真 53．名著阅读。

《西游记》塑造人物形象往往把人物性格与某种动物的习性巧妙结合。请从孙悟空和猪八戒中任选一个，结合相关故事情节简要分析。 54．名著阅读。

请从下面与猪八戒相关的两个回目中任选一个，简要叙述故事情节。 ①八戒大战流沙河 ②猪八戒义激猴王

55．阅读《西游记》中的一个片段，根据要求答题。

行者连忙接了贬书道：“，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住下拜。那长老左右躲不

脱，好道也受了一拜。

大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。 ①唐僧因为什么事情执意要赶走孙悟空？

②有人说上面这个片段中，孙悟空的身上体现了浓浓的人情味。你同意他的观点吗？请结合片段内容说说你的看法。 56．阅读下面名著片断，回答问题。

悟空打死小妖，变作它的模样，来到妖怪母亲门前，叫开了门，道：“我是平顶山莲花洞差来请老奶奶的。”到了二层门下，闪着头往里观看，见那正当中高坐着一个老妈妈。 悟空见了，在二门外捂着脸，偷偷地哭起来。你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当年曾下九鼎油锅，炸了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，心想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话道理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山（即五行山）救了我，我拜了他四拜。为他使碎了肝肺，用尽了心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为受困，故使我受辱于人！”到此际也没奈何，撞将进去，朝上跪下道：“给奶奶磕头。”老怪问道：“你是哪里来的？”悟空道：“平顶山莲花洞，二位大王差来请奶奶去吃唐僧肉。”老怪大喜道：“好孝顺的儿子！”就叫抬出轿来。

（节选自《西游记》第三十四回，有改动）

（1）选文中孙悟空说“两界山救了我”，请联系选文之前的情节，概述孙悟空被压两界山的原因。

（2）《西游记》中的孙悟空是我们大家非常熟悉的艺术形象。请根据你的阅读体会，写出他身上令人赞赏的一种精神，并举一事例证明。

57．名著中的主要人物，往往具有多面性。从下列人物中任选一位，结合相关情节谈谈你．．．．的理解。

A.长妈妈（阿长）（鲁迅《朝花夕拾》） B.猪八戒（吴承恩《西游记》） C.霍尔（屠格涅夫《猎人笔记》）

58．行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。” ⑴《西游记》的作者是 。 ⑵以上选段内容出自：（ ）

A.第十七回《孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪》

B.第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》 C.第三十一回《猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪》 D.第六十一回《猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇》

⑶八戒为了让行者救唐僧采用了什么计策？从中能看出八戒怎样的性格特点？ 59．《西游记》中孙悟空跟随唐僧开始取经时意志并不坚定，请问他有几次返回花果山？是哪几次？请简述。

60．“读贵有法”。本学期我们学习了精读和跳读这两种读书方法。请你从下列中任选一．．．部，在阅读分享会上，结合书籍内容，简要介绍你运用这两种读书方法的经验。字数600．

字左右。

A．《朝花夕拾》 B．《白洋淀纪事》 C．《湘行散记》 温馨提示： ※《朝花夕拾》部分篇目：《五猖会》《琐记》《无常》 ※《白洋淀纪事》部分篇目：《芦花荡》《荷花淀》《光荣》 ※《湘行散记》部分篇目：《一个戴水獭皮帽子的朋友》《夜窠围的夜》《一个爱惜鼻子的朋友》

【参】***试卷处理标记，请不要删除

一、选择题

1．红孩儿——婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空； 铁扇公主——唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉； 白骨精——尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王 【详解】

从回目“唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉”中的“火焰山”和芭蕉扇可判断这是三调芭蕉扇的故事，所以人物应该是铁扇公主；从回目“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中的“尸魔”和“三戏”可判断，这是三打白骨精的故事，所以人物应该是白骨精；从“婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空”中的“婴儿戏化”可判断，这是孙悟空大战红孩儿的故事，所以人物应该是红孩儿。据此分析进行连线配对即可。

2．A

解析：《二十四孝图》 《山海经》 【详解】

本题考查内容判断。结合“下图上说，鬼少人多”“例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹”可知这本书是《二十四孝图》。结合“却是一部刻印都十分粗拙的本子。但那是我最为心爱的宝书”可知这本书是《山海经》。 附原文：

我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一

本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。A那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。 书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。 3．《山海经》 《二十四孝图》 【详解】

考查对名著《朝花夕拾》相关内容的掌握。

一空，指的是在《阿长与〈山海经〉》一文中，长妈妈寻购赠送鲁迅渴求的图《山海经》。《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。

二空，在文章《二十四孝图》中鲁迅说，所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书。配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读 《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露封建孝道的虚伪和残酷。 4．日本 水肿 江南水师学堂 【详解】

本题考查名著识记。《范爱农》描述了范爱农在前不满旧社会、追求，辛亥后又备受打击的遭遇，表现了对旧民主的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。《父亲的病》重点回忆儿时父亲得了水肿，为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。《琐记》中描写了鲁迅在南京求学时看到江南水师学堂和矿务铁路学的种种弊端。还有暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。 5．阿长 【详解】

本题考查名著人物。根据“她生得黄胖而矮，说话时喜欢切切察察”分析，人物是《阿长与<山海经>》的“阿长（长妈妈）”。《阿长与<山海经>》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

6．【甲】阿长（长妈妈）【乙】藤野先生（藤野严九郎）【丙】范爱农 【详解】

【甲】“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”出自《朝花夕拾》中的《阿长与<山海经>》中最后一段，表达了作者对长妈妈的祝愿。人物是长妈妈。

【乙】“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”出自《朝花夕

拾》中的《藤野先生》，这句话表达了作者对藤野先生的感激之情。人物是藤野先生。 【丙】“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对……”出自《朝花夕拾》中的《范爱农》，这段话是对范爱农的外貌描写。人物是范爱农。

7．寿镜吾（或“寿怀鉴”） 衍太太 范爱农 【详解】

本题考查了解名著人物形象的能力。要认真阅读原著，了解内容，梳理情节，把握人物形象。

①鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文中曾提到在三味书屋中读书的情况，对寿镜吾先生流露出尊敬的心情。认为他是“本城中极方正，质朴，博学的人”，是很慈祥的老师。 ②衍太太是鲁迅所著的回忆散文《朝花夕拾》中的人物。在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的市侩形象。

③范爱农与作者鲁迅是同乡，在日本留学时与鲁迅认识。范爱农外貌：“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”，“他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素”，他仍“瞪着他多白的眼”，虽是身处逆境，穷愁潦倒，但他斜眼看人的渺视目光，总是透出他傲岸不群的豪爽和自尊。

8．C

解析：C 【详解】

此题考查名著的阅读理解。

C.是衍太太给“我”看不健康的画，唆使“我”偷母亲的首饰变卖。作者表面上赞扬她，实际心中却是鄙视的。选项错误。 故选C。

9．D

解析：D 【详解】

A．“抒发了对往日亲友和师长的怀念之情”在《阿长与<山海经>》、《藤野先生》中有所体现；

B．“批判了当时社会封建思想习俗的不合理”在《二十四孝图》中有所体现； C．“写出了强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残”在《从百草园到三味书屋》、《五猖会》中有所体现；

D．“表现了中国农民的生命和活力被扼杀的过程”在《朝花夕拾》中没有体现； 故选D。

10．C

解析：C 【详解】

本题考查学生对名著知识的掌握。

C.“她认为孙悟空坑害了他的丈夫牛魔王”不对，“她”指的是“铁扇公主”，应是“她认为孙悟空坑害了她的儿子红孩儿”；选项错误； 故选C。

11．A

解析：A 【详解】

本题主要考查课外文学积累。A项中《朝花夕拾》原来集名是《旧事重提》，故选A。

12．C

解析：C 【详解】

C.有误。作者对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”是极为反感的。故选C。

13．A

解析：A 【详解】

A.《故乡》中表现了中国农民的生命和活力被扼杀，但是《故乡》出自《呐喊》，不属于《朝花夕拾》；

B.“抒发对往日亲友和师长的怀念之情”，例如《藤野先生》； C.“批判当时社会封建思想习俗的不合理”，例如《二十四孝图》； D.“写出强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残”，例如《五猖会》； 故选A。 14．× 【详解】

文中描绘的人物是范爱农。故叙述错误。

15．A

解析：A 【详解】

根据选段中提到的“也亲见过较盛的赛会”以及对赛会场景的描写“塘报”“高照”“高跷”“抬阁”“马头”等，可知出自《五猖会》。故选A。

16．D

解析：D 【详解】

D．道士用的不是毒气而是毒枣。三人当时未死，只是晕倒。救活三人的不是黎山老母，而是毗蓝婆菩萨。故选D。

17．A

解析：真假美猴王（真假行者、真假悟空、真假猴王） 六耳猕猴 【详解】

本题考查名著知识积累。

根据图中情节叙述以及“模样与大圣毫无两样”“两个行者”可知，故事名称是真假美猴王，孙悟空打杀强盗，被唐僧赶回花果山，六耳猕猴假冒悟空，打伤唐僧，抢走行李，沙僧从观音处找来悟空，真假猴王大战，观音、玉帝、唐僧等无法分辨，最后如来佛识破六耳猕猴，悟空一棍将他打死，师徒团聚。所以图A中的行者实际上是六耳猕猴变化而成。 18．①三打白骨精 ②三调芭蕉扇 【详解】

本题考查名著情节内容的识记能力。观察表格，根据地点填写出对应的情节。 ①《西游记》的第二十七回“尸魔三戏唐三藏”，故事发生的地点就是白虎岭，所以填写的相应情节是三打白骨精。

②《西游记》五十九回至六十一回。唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路。火焰山火大且不是一般的火，唯芭蕉扇可以扇灭。由此引出孙悟空三调芭蕉扇的故事（与铁扇公主之间发生的），所以情节是“三调芭蕉扇”。 19．变作小孩喊救命 牛魔王 三昧真火 【详解】

本题考查名著《西游记》的内容，需熟记相关情节才能作出正确的答案。 红孩儿想吃唐僧肉，变作小孩喊救命，把唐僧抓到了火云洞。

悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，想要借此关系向他讨还。红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，可红孩儿喷的是三昧真火，雨水浇不灭，反使悟空 熏了一身的烟火。

八戒去请观音，被红孩儿假变的观音骗进了洞，悟空又变做牛魔王被红孩儿问出了破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。

结果中了观音的诡计后困在莲花宝座上被许多刀子定住，身上还被戴上了好几个名叫金箍咒的锁命金环，最终被观音收服还做了门下弟子，被封为善财童子，从此跟随观音而去，最终修得正果。

依以上内容，可完成填空。 20．唐僧 沙僧 悟空 【详解】

(1)此处人物是唐僧，从他的话语，明显可以看出对八戒的袒护之意。西行路上，唐僧对八戒一直有所偏爱。

(2)此处人物是沙僧。此时悟空因为三打白骨精被唐僧赶回了花果山。平日都是悟空去化斋，现在悟空被逐，只得八戒去了。

(3)此处人物是悟空。西行路上，悟空常拿用棒子打你的孤拐来吓唬八戒。

21．石猴：活泼好动、机灵可爱。 齐天大圣：蔑视权威，具有反抗精神。 孙行者：忠诚不二、有情有义。 【详解】

本题考查分析人物形象的能力。解答此题的关键是在理解名著内容的基础上，抓住关键语句来分析。从“会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲”中可知，石猴活泼好动、机灵可爱、天真烂漫、无拘无束。从“皇帝轮流做，明年到我家”“若还不让，定要搅攘，永不清平”中可知，齐天大圣不畏

强权、追求平等、桀骜不驯、具有反抗精神。从“心逐取经僧。那步步有难，处处该灾，你趁早儿告诵我”中可知，孙行者尊敬师傅、有责任心、忠诚不二、有情有义。

22．B

解析：B C A E D 【详解】

本题考查名著情节。具体回目如下：

（1）第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 （2）第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 （3）第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法 （4）第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇 （5）第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 （6）第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶

23．吴承恩 西游记 罗刹女（铁扇公主） 她的儿子红孩儿在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孙悟空请观音菩萨帮忙，红孩儿被观音菩萨收作善财童子，母子分离，所以她要“为子怀仇恨泼猴”。 【详解】

（1）本题考查名著常识的把握。根据语段内容“裙钗、泼猴、行者、罗刹、金箍铁棒”明确本段文字选自《西游记》第五十九回，小说的作者是吴承恩。

（2）本题考查对名著情节的识记。选段所描写的是孙悟空三借芭蕉扇的故事情节。唐僧师徒四人火焰山受阻，孙悟空前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉，后被孙悟空请来观音菩萨收服，做了善财童子，导致母子分离。所以“为子怀仇恨泼猴”。

24．孙悟空大闹天宫 我们能体会到孙悟空桀骜不训，坚忍不拔，英勇无畏，他真不愧是一位英勇无畏的英雄 【详解】

本题考查对《西游记》情节的把握。首先写故事情节，一般要出现只要人物和事件，概括要简洁明了，必须考虑与下题的关联，选择易于写出感悟的情节；体验和感悟应与情节有关的，尽量从人物精神和故事主题入手，并言之成理。 示例：

情节：孙悟空三打白骨精；

体验和感悟：我们能体会到无论怎样伪装，妖怪总要露出尾巴。在生活中，我们需要的是像孙悟空那样警觉、敏锐的火眼金睛来分辨是非、真假、善恶，选择正确的方向。

25．C

解析：C 【详解】

C.“菩提祖师”有误。应是又在太上老君的炼丹炉里炼就了一双火眼金睛。故选C。

26．D

解析：D 【详解】

D．孙悟空上天宫访九头狮子的主人太乙救苦天尊，天尊降伏了九头狮。选项错误； 故选D。

27．C

解析：C 【详解】

C.应该是猪八戒把国王尸体打捞上来的。故选C。

28．B

解析：BCD 【详解】

A.体现了悟空的平等意识与斗争精神；

B.妖怪与天上神仙皆是好友，乌鸡国国王为怪所害，却求告无门；

C.因为“西海龙王是他的母舅”，又因为自己“神微职小”，也见不得玉帝，导致黑水河河神冤情不得申诉；

D.那妖精与天下神仙，西方佛陀，地府阎君，各地仙吏都是好友，势力广大，悟空不能敌；

后三项都是对当时社会现实的影射，各种势力与官方勾结，行事无所顾忌，普通百姓受了冤枉，多求告无门，只得苦受。 故选BCD。

29．C

解析：C 【详解】

本题考查名著内容的识记。孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王——孙悟空——弼马温——齐天大圣——孙行者——斗战胜佛。“孙悟空”是《西游记》第一回中菩提祖师取的，“行者”是第十四回唐僧取的。故选C。

30．D

解析：D 【详解】

D.“他曾经渴慕、最终得到的图书是《24孝图》”有误。他曾经渴慕、最终得到的图书是《山海经》，这本书是长妈妈送的。故选D。

二、名著阅读题

31．（1）示例1：孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，把他赶走，悟空返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将他请回。

示例2：六耳猕猴假扮孙悟空抢夺了唐僧的行李，抢占花果山。沙僧去讨要行李，不

解析：（1）示例1：孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，把他赶走，悟空返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将他请回。

示例2：六耳猕猴假扮孙悟空抢夺了唐僧的行李，抢占花果山。沙僧去讨要行李，不敌假

猴王，去落珈山找观音帮忙，悟空得知此事，与之返回花果山，大战六耳猕猴。 （2）①A．阿长送我绘图的《山海经》；B．在我要去看五猖会时，父亲强迫我背《鉴略》这本书。

②A．让作者感受到了阿长伟大的爱；B．让作者感受到了家长的霸道及对儿童天性的摧残。（意思对即可） 【详解】

（1）答题思路：结合《西游记》相关情节，概述取经途中，孙悟空几次返回花果山，选择其中一次简要叙述经过。

示例1：第一次返回花果山——出自小说第二十七回 ：《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》

唐僧师徒去西天取经遇到白骨精，孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，把他赶走，悟空返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将他请回。

示例2：第二次返回花果山——出自小说第五十八回：《二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭》

唐僧因悟空打死拦路强盗，把他撵走。孙悟空离开后便去了观音那。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤了唐僧，抢走行李关文，抢占花果山，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。沙僧去求观音菩萨，于是悟空跟沙僧回花果山验真。谁知真假悟空实在难辨。直到雷音寺如来佛处，佛祖才使假悟空现出原形。孙悟空将其打死便回到了唐僧身边。

（2）①答题思路：概括两段文字所在文章的内容。第一段文字选自《阿长与<山海经>》，记叙的主要是长妈妈为少年鲁迅买《山海经》的故事，因为看了长妈妈买来的绘图版《山海经》，所以少年鲁迅对绘图书籍感兴趣了。故A段文字的事件是阿长送我绘图的《山海经》。第二段文章选自《五猖会》，《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。故B段文字所在文字内容：在我要去看五猖会时，父亲强迫我背《鉴略》这本书。 ②《阿长与<山海经>》中，当长妈妈买来了《山海经》时，少年鲁迅感到震悚，觉得长妈妈有伟力，作者专门写文章来怀念长妈妈，是因为他曾经在长妈妈这里感受到了、获得了很多的爱，所以想回馈爱。

《五猖会》中，父亲在幼年鲁迅高兴地要去看迎神赛会时，霸道地要求其背诵《鉴略》，让幼年鲁迅完全失去看迎神赛会的快乐，留下阴影，这里面展现的是封建家长的霸道及对儿童天性的摧残。

32．示例：

（1）《五猖会》：“温情与童趣”：儿时对上大庙会的向往，要去赶回，兴奋得“笑着跳着”。“对人情世故的洞察”：父亲不顾孩子的心理，逼“我”背书，这种家庭教育的问题，让人无奈、厌烦。

（2）《藤

解析：示例：

（1）《五猖会》：“温情与童趣”：儿时对上大庙会的向往，要去赶回，兴奋得“笑着跳着”。“对人情世故的洞察”：父亲不顾孩子的心理，逼“我”背书，这种家庭教育的问题，让人无奈、厌烦。

（2）《藤野先生》：藤野先生帮我改讲义，不歧视弱国学生，让“我”感到温暖。“幻灯事件”故意放中国人被杀的片子，就是对日本的所谓“爱国青年”丑闻面目的批判，这是“对人情世故的洞察”。

（3）《二十四孝图》：得到画图本子《二十四孝图》“为我一人所独有，使我高兴极了”，薄薄的本子，却如获至宝的童真童趣。“郭巨埋儿”的故事，引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。这就是“对人情世故的洞察”。

（4）《阿长与〈山海经〉》：“我”对《山海经》的向往，长妈妈为“我”买来《山海经》就有童趣与温情；长妈妈关于妇女站在城墙上阻挡长毛，则是对愚昧思想的批判，体现了“对人情世故的洞察”。 【详解】

本题考查名著《朝花夕拾》内容的理解。“温情与童趣”，指的是温馨的场景，一些体现童真的地方；“对人情世故的洞察”，指的是理性的批判，是一些不合理的存在。 （1）《五猖会》。“温情与童趣”：迎神赛会时，孩子们买一个“吹嘟嘟”，呲呲地吹上两天，享受一份游戏的快乐。“对人情世故的洞察”：去看赛会前，父亲强迫“我”背书，让“我”感到扫兴和痛苦，“也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”

（2）《藤野先生》。“温馨的回忆”：藤野先生关心“我”学习，帮“我”添改讲义，正直热诚，没有狭隘的民族偏见，“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”“对人情世故的洞察”：匿名信事件，让“我”发生愤激之语：“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了”。

（3）《二十四孝图》。“温情与童趣”：“我”收到一位长辈赠的《二十四孝图》，“那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。”“对人情世故的洞察”：“‘哭竹生笋’就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到‘卧冰求鲤’，可就有性命之虞了”。作者风趣暗含讽刺的言语指出这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

（4）《阿长与〈山海经〉》。“温情与童趣”：长妈妈善良、朴实、热心，她买回了自己渴求已久的绘图《山海经》，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。“我”对她充满了尊敬和感激之情。“对人情世故的洞察”：但她“常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”，而且迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”。

33．示例：（1）《<阿长>与山海经》

主要内容：主要记述了作者儿时与保姆长妈妈相处的情景：长妈妈爱说人长短、给我讲长毛的故事，踏死了我的隐鼠。尤其是长妈妈赠送给我渴慕已久的

《山海经》的事。 主题思想：表

解析：示例：（1）《<阿长>与山海经》

主要内容：主要记述了作者儿时与保姆长妈妈相处的情景：长妈妈爱说人长短、给我讲长毛的故事，踏死了我的隐鼠。尤其是长妈妈赠送给我渴慕已久的《山海经》的事。 主题思想：表达了我对这位劳动妇女的尊敬和感激，以及真诚的怀念。 （2）《父亲的病》

主要内容：主要回忆了因为父亲得了水肿，我为父亲求医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方的种种表现。

主题思想。揭示了这些庸医故弄玄虚、招摇撞骗、草菅人命的实质。 （3）《五猖会》

主要内容：文章主要记述了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴和痛苦的感受。

主题思想：表现了作者对压制和摧残儿童天性的封建教育制度的憎恶。 【详解】

这道题考查对名著内容和主题的了解。

（1）《阿长与<山海经>》——主要内容：描述儿时与长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良，朴实而又迷信，唠叨的性格。对她寻购赠送自己渴慕已久的绘图《山海经》的感激之情，充满了尊敬和感激。主题思想：表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。

（2）《父亲的病》——主要内容：父亲患了严重的水肿病，长年无法康复，家里请了两位人称“神医”的医生来看，诊金高昂，开了不少药方，用了不少奇奇怪怪的药，却始终不见效果。父亲最终还是死了。主题思想：揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，同时表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情.

（3）《五猖会》——主要内容：儿时的“我”即将去看盛大的五猖庙会，兴奋的不得了。但在出发的时候，父亲却让“我”背诵一字也不懂的《鉴略》，否则不允许去看五猖庙会。一盆冷水把“我”的兴致全浇灭了，待“我”读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家高高兴兴陪他出门了。一次千呼万唤而来的赛会却被父亲的不理解和搅得索然无味。主题思想：表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。

34．（1）《五猖会》

（2）最初往船上搬东西时，“我”非常高兴；父亲出现和教“我”读书时，“我”心情忐忑；父亲要求“我”读熟后才能去看会，“我”心里难受。 【详解】

（1）本题考查的是对名著文学常识的识

解析：（1）《五猖会》

（2）最初往船上搬东西时，“我”非常高兴；父亲出现和教“我”读书时，“我”心情忐忑；父亲要求“我”读熟后才能去看会，“我”心里难受。 【详解】

（1）本题考查的是对名著文学常识的识记。结合文段描述的父亲让鲁迅背书的情节可以判断这是选自《五猖会》。

《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。

（2）本题考查揣摩人物心理。人物心理要结合语境和儿童的年龄特点进行揣摩，可提取文中关键性词语作答。从原文“我”的动作、心理描写“我笑着跳着，催他们要搬得快”“我忐忑着”“我担着心”“我似乎从头上浇了一盆冷水”看出作者的心情变化经历了“高兴——忐忑——难受”的心理变化过程。

35．（1）（回忆）散文 10（篇） 《莽原》 《旧事重提》 （2）《五猖会》 “弃医从文” 【详解】

本题考查名著《朝花夕拾》文学常识以及情节内容的积累。《朝花夕拾

解析：（1）（回忆）散文 10（篇） 《莽原》 《旧事重提》 （2）《五猖会》 “弃医从文” 【详解】

本题考查名著《朝花夕拾》文学常识以及情节内容的积累。《朝花夕拾》作于1926年2月至11月，共10篇。前5篇写于北京，后5篇写于厦门，曾先后发表在《莽原》半月刊上，总题为《旧事重提》。是现代文学家鲁迅的散文集。《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。包含《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》共计10篇。《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。《藤野先生》写让鲁迅感激的日本仙台医专解剖学老师藤野先生和弃医从文思想转变的重要原因，表达了对藤野先生深切的怀念之情。

36．（1）① A；② I；③ D （2）范爱农（3）他的父亲是一个封建时期的读书人，从文中可以看出他对孩子天性的无知和抹杀，但也可以看出他对儿子的关心。是一个古板但又关心孩子的父亲。（意思对即可） 【详

解析：（1）① A；② I；③ D （2）范爱农（3）他的父亲是一个封建时期的读书人，从文中可以看出他对孩子天性的无知和抹杀，但也可以看出他对儿子的关心。是一个古板但又关心孩子的父亲。（意思对即可） 【详解】

本题考查名著内容的识记。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南

京，又到日本留学，然后回国教书的经历。其中描述作者儿时与小动物为友的有《狗•猫•鼠》《从百草园到三味书屋》；表现他在日本与师友交往的是《藤野先生》与《范爱农》；也有反映他家乡赛会风俗的《五猖会》和《无常》。

《范爱农》追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后交往甚密。描述了范爱农在前不满黑暗社会、追求，辛亥后又倍受打击遭受的遭遇，表现了鲁迅对旧民主的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

本题考查阅读感悟的表达。根据选文内容，“我”当时只有七岁，本来是快快乐乐地准备去看五猖会的，父亲却在这时要求“我”背《览略》，不背出来不准去看会。可以看出父亲不懂孩子好玩的天性。父亲不顾孩子心理特点的教育现在是坚决摒弃的，所以这种教育方式会对孩的子心理造成伤害，但同时父亲又是关心“我”的，体现在他对“我”的学习要求十分严格。

示例：我认为文中父亲的这种教育方法应坚决摒弃。教育要理解并尊重孩子，注意关心孩子心理发展的特点。七岁的孩子，应让他们在玩中学习，培养他们学习的兴趣。一味的教育，反而会适得其反，让孩子对学习产生恐惧心理。

37．(1) A.《从百草园到三味书屋》 B.《阿长与〈山海经〉》 C.《琐记》

(2) 示例：我觉得这本散文集的色调是暖色调。如《从百草园到三味书屋》一文中，作者回忆了自己童年在百草园的快乐生活，表现了

解析：(1) A.《从百草园到三味书屋》 B.《阿长与〈山海经〉》 C.《琐记》

(2) 示例：我觉得这本散文集的色调是暖色调。如《从百草园到三味书屋》一文中，作者回忆了自己童年在百草园的快乐生活，表现了鲁迅对童年生活的追忆之情。其中表现出来的纯真、快乐都会给带来温暖的感觉。 【详解】

(1) A.根据文字注解和图示可知，相关篇目是《从百草园到三味书屋》，刻画的是鲁迅在雪后的百草园用闰土父亲教的方法捕鸟的画面。

B.根据文字注解和图示可知，相关篇目是《阿长与〈山海经〉》，阿长是鲁迅幼时的保姆，虽然她为人粗俗，又封建迷信，却真正疼爱鲁迅，为他买来宝书——《山海经》。这让鲁迅一直对她心存感激与怀念。

C.根据文学注解和图示可知，相关篇目是《琐记》，衍太太鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的市侩形象。 (2) 《朝花夕拾》多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑

恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。如果说它的色调是冷的，就应紧扣作品中反映出来的批判与嘲讽来表述。如《五猖会》中作者对封建教育制度的批判。如果说它的色调是暖的，就应紧扣作品中反映出的对亲友的怀念与感激，对童年生活的回忆来表述。如《藤野先生》中鲁迅对于自己在仙台求医时的老师藤野先生的感激与怀念。

38．鲁迅的恨：

《二十四孝图》中作者着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，表达了对这类不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”的封建孝道的反感；《父亲的病》中先写本城的一个名医为父亲治了两

解析：鲁迅的恨：

《二十四孝图》中作者着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，表达了对这类不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”的封建孝道的反感；《父亲的病》中先写本城的一个名医为父亲治了两年病，但是父亲的水肿病却越来越严重，继而用名医陈莲河开的一种奇特药引(原配的蟋蟀一对)和另一种药丸(败鼓皮丸)，但也都不见效。通过写父亲被庸医治死的事，表达了鲁迅对这些庸医的痛恨。 鲁迅的爱：

《藤野先生》中藤野先生真诚地帮助鲁迅这位异国的学生，帮他添改笔记，指导他画血管图，鲁迅对他充满了感激和敬爱，回国以后还一直怀念着他；《从百草园到三味书屋》通过写描写春夏秋三个季节在百草园听油岭、蟋蟀唱歌，翻砖找蜈蚣，按斑鳌，拔何首乌，摘覆盆子等事情和冬天在百草园雪地捕鸟以及神秘的美女蛇的故事，表达了对百草园生活的热爱，对大自然的热爱。 【详解】

《二十四孝图》是一本讲述中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建孝道。作者从自己儿时阅读《二十四孝图》的感受入手，着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，揭露了封建孝道的虚伪和残酷。对封建孝道进行斥责，指出封建孝道已经是扭曲的“孝”，指斥其不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

《藤野先生》记录了作者在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经历。记述了与日本老师藤野先生交往的诸多往事，藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，突出了他严谨、正直、热诚，没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念和敬意。

《从百草园到三味书屋》作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，三味书屋则是一个充全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并末将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐

两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。 《父亲的病》文章重点回忆了鲁迅儿时为父亲延医治病的情景。先是和本城的一个名医“周旋”“两整年”，但是父亲的水肿病却越来越严重，于是这位名医便推荐另一位名医陈莲河。这位医生开的一种药引(原配的蟋蟀一对)和另一种药丸(败鼓皮丸)都很奇特，但也都不见效，有一回陈莲河告诉父亲：“医能医病，不能医命。”他认为父亲的病缘于前世的冤孽，无药可医。文章揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。同时表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情。

39．《朝花夕拾》 《五猖会》 《鉴略》 被父亲强迫背书的扫兴、无奈和痛苦 对“我”要求过于严格，完全不顾及孩子心理 【详解】

本题考查名著内容识记与分析。这是鲁迅先生的《

解析：《朝花夕拾》 《五猖会》 《鉴略》 被父亲强迫背书的扫兴、无奈和痛苦 对“我”要求过于严格，完全不顾及孩子心理 【详解】

本题考查名著内容识记与分析。这是鲁迅先生的《朝花夕拾》中《五猖会》的情节。根据原文可知，我要去看迎神赛会，而父亲要他背书。此前的内容是：“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”,是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。由此可知，我要背的《鉴略》。我此前盼望观看迎神赛会急切、兴奋，而此时，“我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？”写出了我扫兴、无奈、痛苦的感受。从中可以看出，父亲是一个不了解儿童心理、对子女要求严格的人。

40．五猖会 我背会《鉴略》，父亲同意我去看五猖会 作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，表达了作者对强制教育对童心摧残的谴责。 【详解】 本题考

解析：五猖会 我背会《鉴略》，父亲同意我去看五猖会 作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，表达了作者对强制教育对童心摧残的谴责。 【详解】

本题考查掌握名著内容的能力。要认真阅读名著，了解内容，梳理思路，结合有关情节分析概括。（1）《五猖会》是鲁迅创作的一篇回忆性散文，选自《朝花夕拾》。 （2）《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。

（3）“五猖会”既是大人们祈福的节日，也是孩子们率性玩乐的日子，但作者并没有感到高兴，这种沉重感深刻地压在作者的记忆中，表达了作者对强制教育对童心摧残的谴责。

41．温馨的回忆：

示例一：《从百草园到三味书屋》一文描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情

景。

示例二：《藤野先生》一文中作者着重在写藤野先生对自己的关怀、教育的深厚情谊，写出了鲁迅对藤野先生的深深怀念以及

解析：温馨的回忆：

示例一：《从百草园到三味书屋》一文描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景。 示例二：《藤野先生》一文中作者着重在写藤野先生对自己的关怀、教育的深厚情谊，写出了鲁迅对藤野先生的深深怀念以及藤野先生给鲁迅的激励和鞭策。

示例三：《阿长与<山海经>》中作者记叙的“我”儿时的保姆阿长给“我”吃福橘，给“我”讲长毛的故事，给“我”买山海经等事情，蕴含着对儿时岁月温馨的回忆。 真理的批判：

示例一：《无常》一文中人们在现实生活中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。

示例二：《父亲的病》一文通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨。

示例三：《狗·猫·鼠》一文作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。

示例四：《五猖会》 一文中去看赛会前，父亲强迫我背书，让我感到扫兴和痛苦。 【详解】

本题考查名著内容的理解和分析能力。解题时，要注意题干对列举的篇目有所。 题干中“温馨的回忆”指的就是记忆中有趣味，回忆让人觉得温暖的内容；“理性的批判”指的是作者通过作品中的某些内容表达自己对当时社会、教育等方面的不满态度。所以应在相应篇目中找出作者对童年的趣味生活的回忆或对当时的社会生活的不满的描述，结合自身理解阐述观点。 温馨的回忆示例：

(1)《从百草园到三味书屋》中作者写百草园时，以“乐”为中心，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，趣味无穷；写三味书屋时，通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性，即是“温馨的回忆”。

(2)《藤野先生》中作者回忆了在日本仙台医学专门学校的留学生活，表达了深切的怀念之情。鲁迅在此认识了藤野严九郎先生，并且同他建立了深厚的师生友谊，藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊都属于作者“温馨的回忆”。

(3)《阿长与<山海经>》中作者满怀诚挚之情地刻画了一位淳朴善良的农村妇女形象——长妈妈，她虽然没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难。文中主要记叙的“我”儿时的保姆阿长给“我”吃福橘，给“我”讲长毛的故事，给“我”买山海经等事情都是“温馨的回忆”。 理性的批判示例：

(1)《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，通过无常这个

“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。同时，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分，这其中包含着“理性的批判”。

(2)《父亲的病》中作者用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲，这其中包含着“理性的批判”。

(3)《狗·猫·鼠》一文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的原因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨，这其中都包含着“理性的批判”。 (4)《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。“五猖会”既是大人们祈福的节日，也是孩子们率性玩乐的日子，但作者并没有感到高兴，这种沉重感深刻地压在作者的记忆中，表达了作者对强制教育对童心摧残的谴责，这其中包含着“理性的批判”。

42．（1）图1《狗猫鼠》 图2《阿长与<山海经>》 图3《二十四孝图》 图4《无常》 （2）原因：匿名信事件和看电影事件结果：弃医从文（意思对即可） 【详解】 （1）本题

解析：（1）图1《狗猫鼠》 图2《阿长与<山海经>》 图3《二十四孝图》 图4《无常》 （2）原因：匿名信事件和看电影事件结果：弃医从文（意思对即可） 【详解】

（1）本题考查了解名著内容的能力。要认真阅读名著，了解内容，根据图画内容写出相应篇目。

图1画有猫和狗，可知相应的篇目是《狗•猫•鼠》。《狗•猫•鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。

图2画有山海经，可知相应的篇目是《阿长与<山海经>》。《阿长与<山海经>》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。

图3画有两个人在埋一个孩子，可知相应的篇目是《二十四孝图》。《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。

图4画有一个鬼的形象，可知相应的篇目是《无常》。《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。

（2）本题考查了解名著内容的能力。要认真阅读名著，了解内容，简洁准确表述。“我的意见”发生变化，也就是鲁迅弃医从文，其原因：一是匿名信事件，二是看电影。这两件事对探索救国救民之道的鲁迅刺激很大。匿名信事件使鲁迅深感弱国弱民倍受歧视的悲哀，激发了他强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的斗争精神。“看电影事件”更深深地刺激了鲁迅，他极为沉痛而愤慨地写道：“中国是弱国……也无怪他们疑惑。”用这样的反语来表达作者的自尊心所受到的挫伤，思想上所受到的极大的震撼，以及改变志向，弃医学文的决心。

43．①无常 ②有人情味 ③生活中某些“人格”不如“鬼格”的人（打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”） 【详解】

本题考查名著内容的能力。要认真阅读原著，了解内容，把握人物形象。《无

解析：①无常 ②有人情味 ③生活中某些“人格”不如“鬼格”的人（打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”） 【详解】

本题考查名著内容的能力。要认真阅读原著，了解内容，把握人物形象。《无常》是鲁迅在1926年7月撰写的文章，描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。

44．（1）《父亲的病》；陈莲河 （2）对庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨。因为他们延误了父亲的病情，导致死亡。 【详解】

（1）本题考查名著情节与人物的识记。《朝花夕拾》

解析：（1）《父亲的病》；陈莲河 （2）对庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨。因为他们延误了父亲的病情，导致死亡。 【详解】

（1）本题考查名著情节与人物的识记。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。由“药”这个关键信息词可知，文段出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的《父亲的病》。文中人物A是医生陈莲河。

（2）此题考查对名著内容的理解。“败鼓皮丸”的治病原理荒唐可笑，完全没有科学道理，根本治不好父亲的病，只是劳民伤财，文段字里行间蕴含着作者对庸医故弄玄虚、延误病情、勒索钱财行为的谴责与痛恨。因为这些庸医延误了父亲的病情，草菅人命，所以

作者对这些庸医是无比痛恨的。

45．A 示例：《从百草园到三味书屋》描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景；《五猖会》中孩子们买“吹嘟嘟”，呲呲地吹上两天，享受一份游戏的快乐；《无常》一文中无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到一位

解析：A 示例：《从百草园到三味书屋》描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景；《五猖会》中孩子们买“吹嘟嘟”，呲呲地吹上两天，享受一份游戏的快乐；《无常》一文中无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心，就放她儿子还阳片刻。 B 示例：《从百草园到三味书屋》中老师让孩子们背一些枯燥乏味的书；《五猖会》中去看赛会前，父亲强迫“我”背书，让“我”感到扫兴和痛苦；《无常》一文中人们在现实生活中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。 【详解】

《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 既能回味他温馨的回忆又能深刻地感受到其理性的批判思想，主要从前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景中寻找，许多篇目同一篇中，这方面内容都有。 温馨的回忆：《阿长与山海经》长妈妈善良、朴实、热心而的性格，她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情；《从百草园到三味书屋》描写作者对百草园和三味书屋的回忆以及儿童时代对自然的热爱；《藤野先生》写最使鲁迅感激的日本老师和弃医从文思想转变的重要原因；《五猖会》中孩子们买“吹嘟嘟”，呲呲地吹上两天，享受一份游戏的快乐；《无常》一文中无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心，就放她儿子还阳片刻。

理性的批判：《阿长与山海经》长妈妈又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”；《从百草园到三味书屋》中老师让孩子们背一些枯燥乏味的书；《五猖会》中去看赛会前，父亲强迫“我”背书，让“我”感到扫兴和痛苦；《无常》一文中人们在现实生活中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。

46．（1）作者是吴承恩。出自《西游记》中的“三借芭蕉扇”（或第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇）。

（2）“大闹天宫”突出孙悟空桀骜不驯、勇于反抗的性格；“三借芭蕉扇”突出他足智多谋、不怕困难、

解析：（1）作者是吴承恩。出自《西游记》中的“三借芭蕉扇”（或第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇）。

（2）“大闹天宫”突出孙悟空桀骜不驯、勇于反抗的性格；“三借芭蕉扇”突出他足智多谋、不怕困难、敢于斗争的性格；西天取经路上降妖伏魔表现了他疾恶如仇、机智勇敢、

信念坚定、责任心强的特点。 【详解】

本题考查考生对名著基本内容和人物形象的概括理解。《西游记》是我国四大名著之一，作者是吴承恩。结合选段中的“罗刹”“红孩儿”“扇子”可知是”三借芭蕉扇”的故事。孙悟空的性格特点考生是不陌生的，熟读《西游记》的都知道孙悟空桀骜不驯、勇于反抗，而“三借芭蕉扇”突出他足智多谋、不怕困难、敢于斗争的性格；总的来说他疾恶如仇、机智勇敢、信念坚定、责任心强的特点。

47．高老庄 猪八戒 天蓬元帅 八戒大战流沙河/四圣试禅心/猪八戒义激猴王 【详解】

这道题考查对名著内容的了解。根据“我是高太公的家人”“三年前被一个妖精占了。那 妖整做了这三

解析：高老庄 猪八戒 天蓬元帅 八戒大战流沙河/四圣试禅心/猪八戒义激猴王 【详解】

这道题考查对名著内容的了解。根据“我是高太公的家人”“三年前被一个妖精占了。那 妖整做了这三年女婿，我太公不悦，说道女儿招了妖精，不是长法”等内容可知，选文出自《西游记》中猪八戒高老庄的故事：本是天蓬元帅的猪八戒被玉皇大帝贬到了人间。猪八戒到了云栈洞，抢占了高老庄高太公的女儿。高太公请求降妖，悟空变为太公之女，迷惑妖怪。又现出原身，妖怪化作狂风而逃，悟空紧追，那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战。当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取名为猪八戒。《西游记》中猪八戒的故事有：八戒大战流沙河，四圣试禅心，猪八戒义激猴王，开路荆棘岭。

48．（1）C D（2）评分要求：人物性格（至少写出两点），运用修辞，语言通顺 【详解】

（1）《西游记》中，唐僧师徒西行路过的国家有:宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁女儿国、祭赛国、朱紫国、比丘国、灭法国、

解析：（1）C D（2）评分要求：人物性格（至少写出两点），运用修辞，语言通顺 【详解】

（1）《西游记》中，唐僧师徒西行路过的国家有:宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁女儿国、祭赛国、朱紫国、比丘国、灭法国、天竺国、凤仙郡、玉华州和金平府的大印。故选CD。

（2）本题考查对人物性的了解和把握。按照要求从“孙悟空、猪八戒、沙僧”三位人物中选择一个即可。注意修辞方法和字数。

示例1：我认为猪八戒是一个忠勇善良，但有些好吃懒做、爱占小便宜的人。作为徒弟，他忠心耿耿，性格温和，听唐僧的话；作为师弟，他忠勇善良，经常帮助孙悟空勇战妖魔；作为团队中的一员，他时刻为团队着想，但有时会遇到挫折就想着散伙。他为唐僧西天取经立下汗马功劳，是一个被人们喜爱的喜剧人物。

示例2：我认为孙悟空是一个叛逆，但又忠诚的人。作为徒弟，他忠心耿耿，尽职尽责保护师傅；作为师兄，他爱护师弟，面对妖魔首先出战；作为团队中的一员，他时刻为团队着想。他是《西游记》中最重要的人物。

示例3：我认为沙僧是一个个性憨厚，忠心耿耿的人。作为徒弟他正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分。作为师弟，他不像大师兄孙悟空那么叛逆，也不像二师兄猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色。他从放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，经常帮助孙悟空勇战妖魔。最终功德。是《西游记》中不可缺少的人物。

49．示例：孙悟空打死白骨精后，唐僧赶他走，孙悟空向下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪。与第一次离队的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重，重视师徒情谊。 【详解】

本题考查故事情节以及性格变化。孙悟

解析：示例：孙悟空打死白骨精后，唐僧赶他走，孙悟空向下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪。与第一次离队的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重，重视师徒情谊。 【详解】

本题考查故事情节以及性格变化。孙悟空一共有三次离开唐僧：

第一次孙悟空刚拜师的时候，山贼抢劫他们，然后被孙悟空打死了几个，唐僧看到悟空杀了生，然后责怪悟空，后来悟空离开去了龙宫玩，看到龙宫墙上有一幅拜师画，然后想到自己拜师的经过和唐僧对自己的好，又回去了，刚好这时观音给了唐僧紧箍咒； 第二次是孙悟空打死白骨精后，唐僧赶他走，孙悟空向下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪。

第三次是真假美猴王，悟空打杀了几个贼盗，唐僧大怒，将他赶离，孙悟空便去了南海观音那里。后来六耳猕猴趁机变为悟空的样子，抢走了唐僧的包袱，还打伤了唐僧。 文段选的是第一次离队，结合“按不住心头火发道：你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了！他就使一个性子，将身一纵”，可见此时的孙悟空任性急躁。

第二次离队是在三打白骨精时被唐僧赶走时，孙悟空的心理活动先是生气，再是心灰意冷，觉得唐僧迂腐无理。再是感恩之心，想到一日为师，终生为师，对唐僧又产生了眷念和不舍。这也表现出了孙悟空的重感情，仁义忠诚的性格。所以，与第一次离队的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重，重视师徒情谊。

50．（1）红孩儿/圣婴大王 语言描写，写出了红孩儿的武艺高强、富有智谋/奸诈阴险、思虑周全（意对即可）

（2）红孩儿的狡猾精明；能抓住唐僧师徒这个队伍的弱点或矛盾（意对即可） 【详解】 （1）本题考查

解析：（1）红孩儿/圣婴大王 语言描写，写出了红孩儿的武艺高强、富有智谋/奸诈阴险、思虑周全（意对即可）

（2）红孩儿的狡猾精明；能抓住唐僧师徒这个队伍的弱点或矛盾（意对即可） 【详解】

（1）本题考查文学常识和句子赏析。

第一问：结合“他从那近路上，一驾云头，赶过了八戒，端坐在壁岩之上，变作一个‘假观世音’模样，等候着八戒”可知，这是红孩儿变作假观音来欺骗猪八戒并捉住猪八戒的情节，由此可知，文中的妖王是红孩儿，即圣婴大王。

红孩儿，为牛魔王和铁扇公主之子，外号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，婴儿大小，妖童外型，生得面如傅粉，唇若涂朱，身穿锦绣战裙，他使用一杆丈八火尖，武功非凡，经常与人赤脚打斗，又在火焰山修行三百年，炼成三昧真火的法术，以五行车作法，口里吐火，鼻子喷烟，功力十分了得。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，假扮成一个受难的孩童，以麻绳自缚手脚吊在树上引唐僧师徒搭救，但被孙悟空识破，便直接用狂风卷走唐僧，后和孙悟空大战，变成观音模样骗擒猪八戒。孙悟空一时难以降伏，请来四海龙王下雨也难灭三昧真火，孙悟空只能去请来观音菩萨降伏红孩儿，用玉净瓶的甘露熄灭了三昧真火，并派徒弟木叉（木吒）去向其父托塔天王借用三十六把天罡刀，藏在莲花台宝座中困住红孩儿。观音菩萨给红孩儿戴上五个金箍儿（乃金紧禁三箍之一），最终降伏了红孩儿，他便跟在观音菩萨的身边做了善财童子，最终成了正果。 第二问：这是红孩儿说的话，可判断运用了语言描写。结合“小的们，孙行者吃了亏去了”可知，红孩儿让孙悟空吃了亏，看出红孩儿武艺高强。结合“这一阵虽不得他死，好道也发个大昏。咦，只怕他又请救兵来也，快开门，等我去看他请谁”可知，红孩儿预料到孙悟空会派人去请救兵，看出富有智谋、思虑周全。 （2）本题考查内容分析。

结合“他从那近路上，一驾云头，赶过了八戒，端坐在壁岩之上，变作一个‘假观世音’模样，等候着八戒”可知，红孩儿变作观音，欺骗并捉住了猪八戒，看出他的狡猾精明，这是抓住唐僧原因一。

红孩儿假扮成一个受难的孩童，以麻绳自缚手脚吊在树上引唐僧师徒搭救，这是抓住唐僧善良、易受蒙骗的性格，进而引起了唐僧和孙悟空之间的矛盾，这是抓住唐僧的原因二。

51．示例：①花果山是孙悟空的诞生地，他通过勇闯水帘洞成为美猴王，生活舒适，自由自在。但是，有一天他心生无常之虑，于是出海拜师学艺，终于在菩提祖师的教导下学会了长生之道、筋斗云和七十二变。成长意义：下定决

解析：示例：①花果山是孙悟空的诞生地，他通过勇闯水帘洞成为美猴王，生活舒适，自由自在。但是，有一天他心生无常之虑，于是出海拜师学艺，终于在菩提祖师的教导下学会了长生之道、筋斗云和七十二变。成长意义：下定决心离开舒适的圈子，才能摆脱束缚，实现人生的飞跃。

②孙悟空大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百余年，被压山下虽然剥夺了孙悟空的自由，但是也磨练了他的心性，让他反思自己的错误，在观世音菩萨提出让他入佛门修行的时候他欣然同意。成长意义：失去自由之时正是磨练心性反思自我之刻！磨练可以使人更加沉稳自律。

③路阻火焰山，孙悟空想尽办法向铁扇公主借芭蕉扇，虽然前两次借扇都失败了，但这并没有阻挡孙悟空的步伐，他又在猪八戒、托塔李天王、哪吒太子及佛兵天将的帮助下战胜

牛魔王，终于借来芭蕉扇，灭了火焰山之火。成长意义：面对困难，坚持不懈，方法一定比困难多。 【详解】

本题考查名著阅读。题目要求结合相关故事情节，说说“花果山”“五行山”“火焰山”对孙悟空成长的意义。因此先要熟悉相关的故事情节，然后根据情节以及题目中的提示“舒适”“磨练”“坚持”来谈这些地方对孙悟空的成长的意义。

如：①孙悟空出生于花果山，自开辟以来的仙石孕育而生。美猴王在花果山享乐天真，过了三四百年后，为了寻求长生不老的方法，赴西牛贺洲灵台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖师为师，得到姓名孙悟空，并学到了长生之道、七十二般变化和筋斗云等，其用时二十年。在花果山，孙悟空有了自己的目标，离开这舒适之地，四处寻师学艺，最后练就了一身本领。成长意义：确立目标，离开舒适圈，才能练就一身本领。

②孙悟空大闹天宫后，被二郎神的哮天犬咬了一口，于是被擒拿。孙悟空被擒，到斩妖台问斩，因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚之躯，所以多种刑罚均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼七七四十九天，然而适得其反，让悟空练成一双火眼金睛。于是孙悟空蹬倒火炉，大闹天宫，使用金箍棒东打西敌，一时间无一神可挡。直至打到通明殿，与王灵官战到一处，佑圣真君派遣三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，孙悟空斗法失败，被压在五行山下。孙悟空反抗天庭，最后却没能逃出如来佛祖的手掌心，被压在了五行山下五百年。他感觉到了自己的渺小和无力，以他移山架海的本领，本可以把五行山掀翻，可小小的六字真言的帖子就使山生根合缝，悟空对此可说是一无所知。被唐僧救出的孙悟空不再狂妄自大，变得沉着冷静，为取经立下汗马功劳，可以说五行山成就了斗战胜佛。在五行山这五百年，可以是说悟空独自己思考，自我反省的五百年，而这反省也正是他走上修行之路的关键所在。成长意义：磨练与自我反省可以使人更加沉稳、自律。

③唐僧师徒行至火焰山，火焰山的火只有芭蕉扇可以扇灭。孙悟空第一次向铁扇公主借扇，铁扇公主一扇子扇飞孙悟空，孙悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾，铁扇公主给了一把假扇。第二次孙悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；第三次孙悟空大战牛魔王，铁扇公主借出芭蕉扇，孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒向西赶路。成长意义：机智勇敢、不屈不挠，终会成功。

52．示例1：取经团队还应包括小白龙，共五人。第十五回写观音菩萨收小白龙，让它化作白龙马作为唐僧的脚力；第三十回写小白龙为救唐僧，与黄袍怪打斗受伤，并让八戒前往花果山请孙悟空；第一百回写小白龙取经成功之后

解析：示例1：取经团队还应包括小白龙，共五人。第十五回写观音菩萨收小白龙，让它化作白龙马作为唐僧的脚力；第三十回写小白龙为救唐僧，与黄袍怪打斗受伤，并让八戒前往花果山请孙悟空；第一百回写小白龙取经成功之后修得正果，被封为“八部天龙广力菩萨”。因此，取经团队应是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、小白龙师徒五人，而不是四人。

示例2：第十五回写观音菩萨收小白龙，让它化作白龙马作为唐僧的脚力；第三十回写小白龙为救唐僧，与黄袍怪打斗受伤，并让八戒前往花果山请孙悟空；第一百回写小白龙取经成功之后修得正果，被封为“八部天龙广力菩萨”。小白龙虽然参与了取经活动，但他

毕竟是“动物”，与“人”不同，读者从“人”的角度阅读，说唐僧师徒四人是符合情理的。 【详解】

本题考查名著《西游记》文学常识及情节内容的积累。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者吴承恩。阅读《西游记》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。西天取经的团队除了唐僧师徒四人外，还有小白龙。第十五回“蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰”写马被恶龙吃掉了。恶龙打不过悟空藏匿涧底，观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当坐骑，此为小白龙。“邪魔侵正法，意马忆心猿”一回写黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐僧变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。“径回东土，五圣成真”一回写白龙马为“八部天龙马”，修得正果。如果认为是师徒五人，可从“小白龙”的角度，结合小白龙取经路上的付出分析；如果认为是师徒四人，可从“人”的角度分析，毕竟小白龙是“动物”。

53．（1）“孙悟空”示例：《西游记》中把孙悟空聪明好动的性格和猴子机灵顽皮的习性巧妙结合。比如，孙悟空拜师学艺，听讲时抓耳挠腮，手舞足蹈，被祖师训斥；菩提老祖传口诀后，他很快就学会七十二般变化和驾筋斗云

解析：（1）“孙悟空”示例：《西游记》中把孙悟空聪明好动的性格和猴子机灵顽皮的习性巧妙结合。比如，孙悟空拜师学艺，听讲时抓耳挠腮，手舞足蹈，被祖师训斥；菩提老祖传口诀后，他很快就学会七十二般变化和驾筋斗云等本领，后因人前卖弄被祖师驱逐。 “猪八戒”示例：《西游记》中把猪八戒懒惰的性格和猪好睡的习性巧妙结合。 比如，唐僧师徒途经平顶山，猪八戒去巡山，才走出不远，就钻在草里睡觉，后来又编 造谎言搪塞，不去巡山。 【详解】

本题考查名著人物特点的分析能力。分析人物形象，要结合相关故事情节，筛选出重要信息。注意结合人物的描写方法及其典型细节、事件来进行分析。此题注意分析作者塑造人物形象时时怎样把人物性格和某种动物的习性巧妙地结合起来的。

示例:《西游记》中把孙悟空聪明好动的性格和猴子机灵顽皮的习性巧妙结合。孙悟空是一只石猴，猴子当然就是“尖脸缩腮，金睛火眼”；猴子是最活泼的动物，这就切合表现孙悟空七十二般变化的神通和机智、好动的性格。比如：车迟国国王兴道灭佛，宠信三位道士，封他们为国师。他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师，在三清殿，以尿水作圣水赏赐给三大仙。

②猪八戒原是天蓬元帅，因触犯天条被贬下界托生为猪，后被唐僧收留为徒。猪的体形特征和习性，就是长鼻大耳，行动蠢笨，而且又是贪吃好睡，这都符合作者所要赋予猪八戒的性格特征的需要。比如，一次悟空被撵走后，他负责去找水喝，结果他睡着了，又害的沙僧去找，最终使得无人照顾的唐僧走到了妖精的巢穴。

54．示例一：选①。师徒三人行至流沙河，河中妖怪想抢唐僧，八戒执九齿铁耙与河妖大战二十回合，不分胜负。悟空前来助战，妖怪逃至河中不肯出来应战。于是，熟悉水性的八戒潜入水中与妖怪恶斗，佯装失败仓皇逃跑引妖怪

解析：示例一：选①。师徒三人行至流沙河，河中妖怪想抢唐僧，八戒执九齿铁耙与河妖

大战二十回合，不分胜负。悟空前来助战，妖怪逃至河中不肯出来应战。于是，熟悉水性的八戒潜入水中与妖怪恶斗，佯装失败仓皇逃跑引妖怪上岸，让岸上的悟空降服妖怪。 示例二：选②。悟空被逐后，唐僧、沙僧落入黄袍怪之手，八戒只好前往花果山向悟空求助，八戒想隐瞒遭难实情，假称想念悟空，却被悟空识破。八戒只好用激将法，谎称妖怪咒骂悟空，激怒悟空，促使悟空重出花果山。 【详解】

本题考查学生对名著内容的掌握。

①“八戒大战流沙河”这章节出自《西游记》的第二十二回。主要情节：唐僧师徒三人被阻八百里流沙河，八戒大战沙悟净，欲建首功，与河妖相斗，却不能取胜。后面孙悟空也来助战，河妖不敌二者联手，便潜入水中不敢出来了，熟悉水性的八戒下水引妖精出来，又被悟空打下水去，又不出来了。正无计可施之时，惠岸行者木叉奉观音的旨意来收服河妖，唐僧给河妖起名叫沙和尚，然后沙和尚把唐僧度过流沙河，最后一起去往西天取经。 ②“猪八戒义激猴王”这章节出自于《西游记》第三十一回。主要情节：唐僧因白骨精事件赶走孙悟空后，在宝象国被黄袍怪变成了老虎，八戒、白龙马等人斗不过黄袍怪。为了营救唐僧，猪八戒来到花果山，本来想隐瞒师傅被妖怪变成老虎的实情，假称是师傅想念悟空，被孙悟空识破不肯出山。猪八戒便使用激将法使孙悟空上当，答应和他一起去降妖。孙悟空变成百花羞的模样骗取黄袍怪的内丹，在黄袍怪招架不住的时候天庭来人把黄袍怪收走。原来黄袍怪的本体是天上的二十八星宿奎木狼，唐僧被救出，向孙悟空道歉承认自己错信白骨精的谎言。于是师徒重归于好，一起踏上了西行之路。

55．①孙悟空三次打死白骨精幻化的人形，唐僧误以为孙悟空杀无辜，加上八戒挑唆，一怒之下赶走悟空。

②同意，悟空被贬出师门，尽管满心冤屈，但临走时仍执意对唐僧深情跪拜，看出他感念师恩、眷恋不舍；面对唐僧的决

解析：①孙悟空三次打死白骨精幻化的人形，唐僧误以为孙悟空杀无辜，加上八戒挑唆，一怒之下赶走悟空。

②同意，悟空被贬出师门，尽管满心冤屈，但临走时仍执意对唐僧深情跪拜，看出他感念师恩、眷恋不舍；面对唐僧的决绝，悟空忍辱负重，一心惦念安危，再三嘱托沙僧途中保护；最后实在无可奈何，孙悟空才依依不舍，噙泪离开，这些都看出神魔形象人情化了，此时孙悟空不再是神通广大、傲气云天的齐天大圣，而是深情款款、闪耀着仁义光辉的人。 【详解】

①本题考查学生对《西游记》中三打白骨精情节的理解能力。根据原著内容来判断，此章节是三打白骨精。唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前，在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精，为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，老父，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精变成白发老公公又被孙悟空识破，唐僧一怒之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。

②本题考查学生对孙悟空人物形象的分析能力。解答此题时，注意题干中的要求“结合片段内容”，所以一定要结合文本内容和相关故事情节来分析孙悟空的人情味。作答时首先

明确观点——同意，再结合具体的句子来分析。孙悟空因打死白骨精而遭唐僧驱赶，走前那声声“”，体现了他的人情味；他为了拜一下，“即变了三个行者，连本身四个，四面围住下拜”对的留恋和无奈，显露无疑；孙悟空再三嘱咐沙僧照顾好师傅，表现出他对师傅的关心和牵挂；“倘一时有妖精拿住，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我”表现了他对师傅的情深义重；“那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去”表现了孙悟空的依依不舍。从这些内容可以看出，孙悟空的身上体现了浓浓的人情味。

56．（1）孙悟空大闹天宫，如来佛制服悟空并把他压在两界山（五行山）下。 （2）示例:精神:不屈不挠的反抗精神。事例：孙悟空大闹天宫。他被骗到天庭，屡遭羞辱，大搅蟠桃会，偷御酒，吃仙丹，勇斗神兵，虽败犹荣

解析：（1）孙悟空大闹天宫，如来佛制服悟空并把他压在两界山（五行山）下。 （2）示例:精神:不屈不挠的反抗精神。事例：孙悟空大闹天宫。他被骗到天庭，屡遭羞辱，大搅蟠桃会，偷御酒，吃仙丹，勇斗神兵，虽败犹荣。 【详解】

（1）本题考查对名著内容的识记。根据“两界山（即五行山）救了我”的提示，结合原著内容，可知是孙悟空因大闹天宫，又和如来佛祖斗法，被如来佛压在五行山下五百年，后来唐三藏揭下山上的金字压帖救出了孙悟空并收他为徒。

（2）孙悟空是吴承恩的《西游记》中我们较为熟悉的经典形象，其生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，富有反抗精神，在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身。①不屈不挠的反抗精神，他不理睬天宫神圣不可侵犯的说教，打上凌霄宝殿，“大闹天宫”最能体现他的反抗精神；②与各种恶势力坚决斗争的精神，比如取经路上“三打白骨精”，面对各种妖魔，无所畏惧，敢拼敢打；③积极乐观的斗争精神，即使被推入老君的八卦炉中用火炼，也绝不悲观，依然喜笑怒骂。

57．示例1：长妈妈粗俗、迷信、愚昧，睡觉摆“大”字，说话切切察察，元旦搞古怪仪式；但她心地善良，热心帮助孩子解决难题，不识字的她竟给“我”买来了《山海经》，她对孩子是发自内心的爱。 示例2：猪八戒他呆头

解析：示例1：长妈妈粗俗、迷信、愚昧，睡觉摆“大”字，说话切切察察，元旦搞古怪仪式；但她心地善良，热心帮助孩子解决难题，不识字的她竟给“我”买来了《山海经》，她对孩子是发自内心的爱。

示例2：猪八戒他呆头呆脑，好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非，爱占小便宜，贪恋女色，一遇困难便提出散伙。但他憨厚忠实，也不失英勇和善良，当师徒受阻于流沙河，几次潜入水中勇斗妖怪，和孙悟空一起保护唐僧；他知错能改，常逗人发笑，惹人喜爱。 示例3：霍尔是小地主波鲁特金家的农奴。霍尔为人精明务实，有进取心，他用自己的勤劳和智慧，让一家人过上较为富裕的生活。他思想开放，求知欲强，对国外的社会民生都感兴趣。他也有很多不足，不识字、不大讲卫生，他从心底里看不起妇女，在高兴时就拿她们取乐。这些不足让他的形象更加丰满真实。 【详解】

考查名著中人物形象的分析。根据题干要求从三个选项中选择一个你最熟悉、印象最深、最有话说的一个形象，结合相关情节分析其性格的多面性。如，长妈妈（阿长）“喜欢切切察察”，对“我”管得很严，拔一株草都说是顽皮，动不动就要告诉家长。夏天睡觉又在床上写“大”字，但她也有善良、真诚、热爱和关心孩子的一面。如她为“我”买来了《山海经》，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。”她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建思想毒害的结果，与其说是她的过错，不如说是她的不幸。猪八戒——猪八戒是集人、神、猪为一体的人物形象。他好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非，爱占小便宜，贪恋女色，常提出散伙回家；但他憨厚忠实，当师徒受阻于流沙河，几次潜入水中勇斗妖怪，和孙悟空一起保护唐僧。霍尔——霍尔虽是小地主波鲁特金家的农奴，但他为人精明，有进取心，有年轻而敏感的自尊心，有积极而远大的梦想，他不甘于在这个穷山僻壤里度过自己的一生，他渴望的是外面的世界。霍尔也有很多不足，不识字，没有文化，看不起妇女，在高兴时就拿她们取乐。

58．⑴吴承恩 ⑵C

⑶激将法；聪明，有计谋 【详解】

(1)《西游记》的作者是明代文学家吴承恩。他自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。 (2)根据选

解析：⑴吴承恩 ⑵C

⑶激将法；聪明，有计谋 【详解】

(1)《西游记》的作者是明代文学家吴承恩。他自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。

(2)根据选段内容，这是行者与八戒的对话，八戒为了请回悟空，使用激将法，谎称妖怪骂了悟空，悟空听完，“就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳”。并且选段中还点明了妖怪的姓名“黄袍怪”，所以选段应出自第三十一回《猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪》。故选C。 (3)根据选段中的“请将不如激将，等我激他一激”可知八戒使的法子是激将法。八戒原来想以师徒之情感化悟空，好让悟空跟他回去，解救，后发现此法行不通，于是想到悟空心高气傲，最受不得别人轻视，于是转用激将法，成功将悟空激怒，最终请回悟空。可见他是一个外表粗憨，实则机智多谋，智计百出的人。

59．三次。第一次是心猿归正。孙悟空杀死六贼，唐僧不知山贼是妖怪，责怪悟空杀人，悟空觉得委屈，撇下唐僧回了花果山。第二次：三打白骨精。孙悟空打死白骨精，但唐僧不知是妖怪变了三次，却埋怨悟空乱杀无辜，一气之

解析：三次。第一次是心猿归正。孙悟空杀死六贼，唐僧不知山贼是妖怪，责怪悟空杀人，悟空觉得委屈，撇下唐僧回了花果山。第二次：三打白骨精。孙悟空打死白骨精，但唐僧不知是妖怪变了三次，却埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，孙悟空返回花果山。第三

次：真假美猴王。六耳猕猴趁悟空被唐僧撵走，变成悟空模样打伤唐僧抢走行李。沙僧去花果山讨要行李被假悟空打跑便去找观音菩萨，结果遇到了真悟空。孙悟空很气愤就回花果山去抓六耳猕猴。 【详解】

考查对名著《西游记》中故事情节的掌握。结合对名著的阅读积累可知，孙悟空一共有三次回花果山。

第一次，孙悟空刚拜唐僧为师的时候，因为他杀了六个强盗，唐僧不满，责怪于他，悟空一气之下离开唐僧，前往东海龙宫。后来被东海龙王劝回去，结果被唐僧戴上了紧箍咒。 第二次：三打白骨精，孙悟空三打白骨精幻化而成地凡人，唐僧不知怨恨悟空滥杀无辜。一气之下，孙悟空返回花果山。后唐僧在宝象国遇难，八街和沙僧去救百花公主，结果不敌，沙僧被抓，八戒逃跑。黄袍怪进宫将唐僧变成老虎，唐僧被关押，小白龙也被打伤。最后猪八戒在小白龙的指点下用激将法将孙悟空请回。

第三次：真假美猴王，孙悟空为救唐僧，打死了几个强盗，唐僧再次发怒将悟空逐走。后来六耳猕猴假扮孙悟空打伤唐僧并抢走了行李。沙僧去花果山讨要行李结果被假悟空羞辱并打跑，于是前去找菩萨，结果遇到真悟空，一番解释之下，二人弄清楚前因后果。孙悟空得知十分生气，回到花果山去抓六耳猕猴，结果二人不相上下，任谁看了都不能分辨真假。最后依靠如来佛祖的帮助将假悟空打死。

60．示例：

跳读是在阅读中，跳读是有取有舍，跳跃前进，有意识的跳过一些无关紧要的句段或篇章而抓住读物的关键性材料的速读方法。鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过

解析：示例：

跳读是在阅读中，跳读是有取有舍，跳跃前进，有意识的跳过一些无关紧要的句段或篇章而抓住读物的关键性材料的速读方法。鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”跳读的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。

跳读课文，概括内容。如《五猖会》《琐记》《无常》三个篇目，通过跳读，可以迅速的了解文中的主要内容。《五猖会》——记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。揭露了封建教育扼杀儿童天性的本质。《无常》——记述了儿时在乡间迎神会和戏台上所见的“无常”形象，并借此对“正人君子”予以辛辣的嘲讽。揭露了“鬼有情，而人无情”的社会现实。《琐记》——主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

精读：就是正常的较慢的阅读速度，利用工具书，扫清文字障碍，深入钻研全书内容，尤其是重点内容，集中精力精细地读。

如：可以精读“我”去看五猖会前的情感变化经历的四个阶段。（1）高兴地“笑着跳着”催促。作为孩子，最爱的是热闹，因此，听说要看迎神赛会，当然非常高兴，因此总是嫌时间过得太慢，催促大家快搬东西。（2）“忐忑”、“担心”地强记。“我似乎从头上浇

了一盆冷水”，充分展示了作者从高兴到沮丧的极度失望的心情。失望，也就是对父亲在孩子高兴的时候让其背书的这种教育方式的不解。（3）梦幻“铁钳”的帮助。在母亲、工人、长妈妈默默的静候中，作者急急诵读的声音发抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜色中呜叫。在困境中，作者很自然地出现幻想，这幻想是“头里要伸出许多铁钳将什么‘生于太荒’之流夹住”。终于，作者梦似的背完了。（4）热闹，但没有什么大意思。文章的最后通过对比：大家高兴，而“我”却觉得似乎都没有什么大意思，含蓄地反映出了父亲在孩子最高兴的时候让其背书对孩子心灵的伤害。全段对父亲没有一句谴责的词语，却充分流露出了对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感与困惑。揭露了封建教育扼杀儿童天性的本质。 【详解】

本题考查阅读名著的方法。限定篇目，三部名著，任选一部，根据题干提示的部分题目介绍经验即可，作答时需按照题干要求，写明自己在阅读时交替运用精读和跳读两种方法，写明精读的内容是什么，交代人物的部分要精读，重要情节要精读精当的描写要精读，跳读的内容一般不影响我们对整体内容的理解。 示例：

跳读是在阅读中，跳读是有取有舍，跳跃前进，有意识的跳过一些无关紧要的句段或篇章而抓住读物的关键性材料的速读方法。鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”跳读的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。

精读。宋代的朱熹对精读是这样描述的：“字求其训，句索其旨。未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢志乎彼。”逐字逐句仔细地读，细读多思，反复琢磨，反复研究，最终达到“使其言皆若出于吾之口”、“使其意皆若出于吾之心”的效果。著名教育家叶圣陶先生把精读解释为“细琢细磨的研读”，他与朱熹一样的观点，强调“精”就是酌字酌句。

如：读《湘行散记》中《鸭窠围的夜》。可以通过跳读，理清思路，文章内容、结构层次。据此从整体上把握它是一篇游记散文，通过作者夜宿鸭窠围一夜间的见闻和思绪，描写了湘西地区特有的自然景色和独异的人生形态，寄托作者深沉的生命感叹。 然后可以精读部分段落，赏析水手。如：沿河吊脚楼成为长年与流水斗争的水手们的落脚处、下船途中与妇人的对话、“赶白”场面描写和反思历史的议论，体现水手们的人性美。这样节选散文集中的一个章节片段，通过跳读掌握文章大意，通过精读加深对作品的理解和感受作者情怀。