国家“211”工程重点建设院校
课程名称：马克思主义基本原理概论读 书 报 告
读《马克思传》有感
马克思的学说集严整细密的论证和宏伟绮丽的社会理想于一身，堪称古往今来最为丰富深邃的思想体系。《马克思传》基本上按照马克思一生的历程安排章节，但又不完全拘泥于时间顺序，而是把一些内容相关的事件和活动适当集中。这就使有关问题的联系较紧密，重点突出，阐述较充分。同时，夹叙夹议的写作风格，融思想性与可读性于一体，大大增加的此书的吸引力。它以生动细致的笔触和严谨认真的叙事风格讲述了马克思一生的思想活动和生活，同时透过对这位伟大人物生平的描述展现出一个时代激荡的社会变革与风起云涌的政治风云。这也是本书不同于其他此类传记的独特之处。马克思以自己聪明的头脑对国际工人运动和世界范围内的社会主义运动产生了深远影响。他既是学识瓣博的学者又是激情澎湃的家；既是投身于政治斗争的战士又是富于爱心和蔼可亲的朋友丈夫和父亲„„
通过了解，原版《马克思传》也曾被多次改写，演绎出的版本是萧灼基版马克思传、张光明、罗传芳版马克思传等等。一千个人眼里有一千个哈姆雷特，从不同的视角看到的马克思是不同的；从不同的思维理解的马克思也是互异的。在读马克思原著之前，我对马克思主义的了解仅仅是马克思主义政治经济学和马克思主义哲学以及科学社会主义。说实在的，这些死的结论常常令我提不起兴趣来，抽象而空洞。学过之后，我对于马克思主义的理解也仅仅是一些抽象的结论和字句，没有真正理解感受马克思主义的魅力。这次还是由于老师的拜读任务，我才静下来细细品味《马克思传》，通过阅读不同版本的《马克思传》，下面我也来浅谈下我的读后感。
读罢《马克思传》说实话，里面的很多内容我都没有看懂，可见我是一个对哲学认识多么浅薄的人。对于哲学，我知道的少得可怜。为数不多的几次接触有关哲学的书籍，就是我自己偶然间闲逛图书馆看到的《人生的智慧》、《精神现象学》，但很可惜，我看了差不多二分之一就放弃了，而且只是草草的略读，没有深刻的领悟。读这本《马克思传》的感觉就更像在走迷宫，不停地绕啊绕却怎么也绕不出来似的。所以所得的感觉也只是一些肤浅的认识和感知，谈不上多么深邃。
“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他决不能成为真正的完人和伟人。”“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲，那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。”
以上两句话，当我在《马克思传》中看到的最让我触动的文字。思想家的魄力真让人震撼。这让我想起司马迁的一句话“熙熙攘攘，皆为利来”。其实，真正打动人的不是他的才华和智慧，而是他的信念和执着。前者给人崇拜，后者给人震撼。想想现今社会，有多少人在思考所谓的人生，又有多少人在思考社会的发展？绝大部分的人都只是在思考着自己，追求着物质享受。
就像《小王子》中所说，我走近大人圈子，听见他们谈论的都是数字--股票、收入和女人。我突然发现，思想家消失了，他们稀有的就像武汉的星星。而看完《马克思传》之后，我感觉马克思的存在，就像是孤独的行者，在思想的小路，一路向北，执着的近乎偏执的谋求属于人类的福祉…….
马克思的一生也是他思想形成的一生.思想的形成受很多因素影响,家庭环
境,社会环境,个人性格,爱情,生活,事业,等等.这些是可以被认为是偶然因素,终归也将是必然因素，因为“生命中一切的偶然都是化了妆的必然”。
马克思出生于中产阶级家庭，不仅拥有良好的家庭背景，更是有良好的社会环境----------马克思的故乡是十九世纪三十年代的德国古城特利尔，该地位于当时德国政治经济最发达的莱茵省。“身在福中不知福”的马克思选择从事于无产阶级运动，可以算是真心想为人类谋福利。由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位，童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性，这或许也导致在和朋友的交往中显得高傲,他成年后强势的作风应该也源于此。
学生时代的马克思就有着充沛的精力，不仅会写浪漫的情诗来获得“特利尔的公主”的芳心，还对哲学以及其他的学术有着无限的激情，在英年时期，爱情学业双丰收。 或许是得益于一个有着强大思想力的民族的环境的影响，马克思刚出弱冠之年就获得了哲学博士的学位，进而慢慢涉入工人与政治运动。马克思应该是一位很自信的人，他自信与他自己在卷帙浩繁的书籍中悟的的理论，他敢于对黑格尔和费尔巴哈进行批判，尽管他们在另一方面是他的“恩师”。马克思同时也是一位急不可赖的、拥有思想洁癖的人。他不允许理论上的不合，针对自己不同意的思想，他会立刻停止手头工作，先发表长篇大论加以一一驳斥，全面但不知是否客观。无产阶级政党或者组织，一个有一个行事原则，那就是保持思想的高度统一，这与资本主义的开明自由似乎有着某种反对。因此，马克思在以后的工人运动中，更有理由带着他的思想上的，来进行组织内的党派间的排挤打压活动，来维持思想上的纯洁。在当代中国，这一特征尤其明显，百花齐放百家争鸣的时代已经一去不复返，统一的声音固然维持了社会的和谐，但是，统一实际上成了的帮凶，因为你不合官方意识，你就是路线不正确，不管你的学说是否在人类历史上站得住脚。
任何时候教育都是对人影响最大的因素之一，纵观马克思的成长，教育对他的影响尤为重要，从开始他的父亲及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响，其理想主义的态度,反映到后期形成的主义理论,即便到现在,我个人仍然认为这是超理想主义的，也是超现实主义的。而后在大学里面对文学诗歌的极度狂热，奠定了他对爱情的态度，也是我所欣赏的。其实浪漫主义和理性主义本为矛盾的融合体，我指在爱情当中，好歹，马克思把这两者很好的统一了，最后趋于理性，于是他得到了他心爱的人。这一点,他必须感谢他父亲和爱人对他的不断鞭策。
关于爱情；马克思晚年的生活很大程度受到了影响，在失去燕妮之后，这其中饱含着他对爱情的浪漫主义情怀，他对爱人的理解与支持的需要，他对爱人的思念，人是不可能孤独的活在这个世上的,因为思想是不能孤独的。我想在马克思的爱情形成阶段是受浪漫主义影响，而在真正得到爱情和爱情生活当中理性占了上风。因为他似乎一直忙于事业、忙于理想，然而最终他回归了，是在失去爱人之后。这也表明：骨子里面他仍然是一个极具浪漫主义色彩的人。爱情始终应该是浪漫的，虚无缥缈的，而不是理性的现实的。但是追求爱情的过程和本身却可以是非常理性的,否这将失去爱情。
马克思生活上的窘迫其实源于他对金钱的态度，他从不知道金钱的贵重，或许可以解释，正是这位无产阶级领袖（虽从事无产阶级运动，但不是无产阶级）天生就讨厌金钱。马克思一直在钱财的耗费上大手大脚，慷慨无比，为此给家庭不少的压力。其实对金钱的态度也反映了他的个性，他不善于理财，因为他认为金钱不重要，所以懒得花心思，也因为他豁达的性格,不拘小节的作风，这同时
也让我领悟马克思并不是遥不可及的圣人，他也有缺点、有不足。但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩。他那坚毅的性格和执著的追求使他可以从容面对任何困难，他的不断抗争本身就是非常伟大以及令人佩服的事情。与此同时想到今天我们面对的这个社会,尽管压力依然很大，但至少没有窘迫到那个年代的地步。我们有更好的条件去追求自己想要的东西,去改变，去创造，去抗争。在资本横流的这个社会，保持对物质的正确态度以及是非常关键的。最正确的领悟应该由思想去创造物质，而不是物质决定思想。这个观念好像有点唯心了，但至少是我对金钱和理想的态度。
事业中的马克思是执著的、专横的、偏执的、尖锐的，这点是毫无疑问的，这也正是他的伟大之处。有人不习惯这一点，是因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度。很多人评价他的时候用了很极端的词，但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论。西方文化崇尚极端，无论哲学、文学、还是科学，而中国文化崇尚中庸，平衡和矛盾始终是对立的。在西方社会，你需要坚持你的想法并且不断的证实你想法的成功。马克思理论的成功得到验证是在他晚年时期，他对唯物主义的概述超越了所有前人，是由于他不断的批判、有时甚至是极端的批判，不计后果的批判。但是用中国文化来解释：其实他也在不断吸收，改进和妥协，这是中国文化博大精深的地方。当今社会，西方文化和中国文化的交流已经由冲突转变为了相互融合，而不是从一个极端走向另一个极端。鲁迅先生对拿来主义的态度和建设有中国特色的社会主义的口号，大概可以说明这个现象吧。当然，文化的融合只是社会发展和进步的一个方面。
马克斯思想到了每个不同的国家、不同的地区都有不同的应用,这也是他晚年的时候为什么会说自己不是一个马克思主义者的原因。反映的不过是他固化的思想模式，批判一切。在马克思全集最后几部中很多人得出一个结论，是最后马克思自己都在怀疑社会主义构想。我想：“怀疑才是对的，怀疑才会让思想不断前进。”而这个无关他是否能够预料到今天的生产方式的改变，科学技术的发展，没有人可以预料未来，也无关于他是否受到历史的，但是马克思思想的伟大的地方就在于他的不断创造，因为创造才能产生价值。而哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。真正改变世界的任务应该由我们这些新时代的宠儿，人们口中的天之骄子来承担。
作为新时代的大学生，我们应该好好学习伟人们的优点，广泛阅读扩宽知识面，提高个人修养，时刻准备着，做一个有理想有抱负，敢改变勇创造的有志之士。扛起改变世界，创造价值的历史重担！
