汉语史总复习

一，填空题

1语义研究阶段.汉初（公元前3世纪）——东晋末（5世纪）代表作品是汉代的《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》.

2. 《尔雅》是中国最古的字典，也是我国第一部研究词义的专书。王力先生认为这本书成书应在西汉。《尔雅》按意义分类，全书十九章，每章篇名都是用“释×”表示.

3. 扬雄的《方言》在字典中属于特殊的类型，是我国第一部也是世界上第一部记录方言的专书。《方言》也是按照意义排列.

4. 东汉许慎撰《说文解字》，是中国第一部字书，也是第一部按字的偏旁编排的字典。这部书决定了将近两千年汉语字典的命运，因为后代的字典基本上都是继承说文的。全书收9353个字，，归入540个部首进行解释；它给予后代汉语语义学巨大的影响，并且在正字法上也起了很大的作用.

5. 魏晋南北朝是中国语言发展的关键时期，出现了一门新学科——汉语音韵学，语言研究的重点转移到语音方面。相传沈约著了一部《四声谱》，当时人们已经意识到汉语里有四声了。

6. 中国现存最早的韵书是隋代陆法言的《切韵》，原本已经不存在。现在通行的是宋真宗时陈彭年、丘雍奉命重修的《大宋重修广韵》，简称《广韵》。共分206韵，按平、上、去、入四声分五卷。一般人所说的“切韵系统”实际上是根据“《广韵》系统”。

7. 现存最早的韵图是《韵镜》和《七音略》，都是十二世纪的。《切韵指掌图》时代较

晚，相传为司马光所作。

8. 从十三世纪到十七世纪，中国语言研究主要在北方的活语言方面。元代周德清的《中原音韵》是一部根据十四世纪北方话语音系统编著的一部韵书。全书共分十九韵，声调方面首次提出“平分阴阳，入派三声”，《中原音韵》一书所反映的音系，是现代汉语语音系统的源头和基础，在中国语言学史具有划时代意义。

9. 17世纪到19世纪（清初到太平天国）是中国语言研究最有成绩的时代，清朝统治者对文化思想的控制最为严厉，一半学者多被迫离开现实而从事古书的整理合考证，汉语的古义和古音在这个时代都有很大的发现。这种作风很像汉儒，所以叫汉学；因为这种学问是实事求是，所以叫“朴学”。

10. 康熙字典》陈廷敬等编，共收47021字，按部首编排，共分214部。《康熙字典》的优点是搜罗广泛，尽可能举例说明，并尽可能指出见于何书。

11. 清代《说文》四大家：段玉裁 桂馥 王筠 朱骏声

12.采用“以声求义”的研究方法的是王念孙王引之，王氏父子的最大优点是不以《说文》出发，不拘泥于字形，一切以语音为准，即采用“以声求义”的研究方法，这是科学的研究方法。

13.古音研究本从宋代已经开始了，但系统科学的研究是从明末陈第《毛诗序古音考》后开始。

14.清初，顾炎武作《音学五书》，分古韵十部，奠定了清代学者划分上古韵部的基础。

15.清代学者在声母研究上作出重大贡献的只有钱大昕一人，他证明了“古无轻唇音”、“古无舌上音”。

16.中国第一个语法学家是清代马建忠，他的《马氏文通》是中国第一部完整系统的语法学著作。

17.汉语里的古奉母字，现代日语吴音都读〔b〕(並母)，像“肥”〔bi〕、“妇”〔bu〕、“饭”〔bon〕;古微母日语吴音都读〔m〕(明母)，像“武”〔mu〕、“微”〔mi〕、“万”〔man〕，可以证实钱大昕“古无轻唇音”的说法.

18.古汉语也从外语里借过来一些词.例如“印度”，梵语原音为“indu”或“Hindu”，汉代张骞通西域， 译作“身毒”，六朝时译为“天竺”，唐代译为“印度”. “竺”和“毒”、“度”音相近， “竺”知母， “毒”、“度”定母，可以证实钱大昕“古无舌上音”的说法。

19.现代厦门话“方、飞、夫、分”等字声母念〔p〕，正是上古汉语没有轻唇音的证明；“知、诛、猪、张”等字声母念〔t〕，正是上古汉语没有舌上音的证明。广东话“急”念〔kép〕、“月”念〔jyt〕，“握”念〔ak〕正是古汉语入声有辅音韵尾〔-p〕、〔-t〕、〔-k〕的证明.

20.汉字分为刀笔文字（甲骨文、金文、小篆等）和毛笔文字（隶书、草书、行书、楷书）两类。

21.上古末期产生了新的词头“阿”。“阿”字最初作为疑问代词“谁”字的词头；

后“阿”字用现代汉语里方言里，“阿谁、阿你”除外，其他两种用途保存，有些把“阿”字放在数词前面表示排行途扩大，可作人名、亲属称呼的词头，也可作人称代词的词头。

22.词头“老”最初表示年老或年长，后由形容词虚化为词头用于人和动物两方面，这两种“老”都是唐代产生的。老鼠起源于唐代，老虎起源于宋代。

23.“我、你、渠”自古以来就是人称代词；“伊、他”是中古发展出来的人称代词。

24.在书面语上，“们”最初写作“懑”，后来写作“瞒、门、们”，形尾“们”的产生大约在第10-11世纪之间，在元曲里被写成“每。”

25.在书面语上，“们”最初写作“懑”，后来写作“瞒、门、们”，形尾“们”的产生大约在第10-11世纪之间，在元曲里被写成“每。”

26.现代普通话中的第三人称代词“他”是从先秦的无定代词“他”演变成的。“他”发展为第三人称代词是在唐代。

27.在上古时期，更常见的指示代词是“此、斯、是”等，它们都是近指。

28.“这”字在唐代就出现了，宋代更多，有时候写作“者、遮”

29.“那”字台唐代也出现了，宋代以后就继承下来

30.唐宋人的语录中，有“恁（nen）么”这样一个形式，从语音上看，“恁么”就是后代的“那么”但在最初的时候“恁么”既可以表示这么，也可以表示那么。在宋元的词曲里，“恁么”只写作“恁”，或者在“恁”字后面加词尾“的”。

31.“什么”在唐代就产生了，在唐代，“什么”也有写作“是勿”的，但是一般只写作“什么，什没，甚么，甚没，甚末”或者就单写一个“甚”字。

32.现代汉语的“怎么”在唐代只用“争”字来表示。到宋代才用“怎”字，同时产生了“怎么、怎生、怎的”等，“争”的产生时代在第8世纪前后，和“什么”同时。

33.“那”字产生时代比“什么”和“争”都早得多，大约在汉末就产生了。到了唐代已经用的很普遍了。

34.词尾“得”来自动词“得”，大约从汉代开始，“得”字可以放在动词的后面，还有动词的性质，后代也一直沿用这种结构。真正的词尾“得”产生在唐代，宋代以后使用更加普遍。

35.王力先生认为，如果说现代汉语有形态的话，它的形态首先表现在动词词尾“了”、和“着”上面。“了”表示完成貌；“着”表示进行貌。

36.真正的形尾“了”出现在南唐：因为它紧贴着动词而且放在宾语的前面。“林花谢了春红，太匆匆。”到了宋代，真正的形尾“了”逐渐多了起来：“等闲妨了绣功夫。”

37.真正表示行为在进行中的行为“着”字在宋代已经存在了：“如战阵厮杀，擂着鼓，只是向前去，有死无二。”但进行貌的形尾“着”字的普遍应用是由元代的史料证实的。“撞着八个大汉，担着一对酒桶。”

38.系词是在判断句中把名词谓语联系于主语的词。就汉语来说，真正的系词只有一个“是”字。

39.西周以后，处所状语必须放在动词（及其宾语）之后，特别是单音节内动词（如：在、至、行）和被动性的动词，如：见笑於大方之家。汉代，一般处所状语可以渐渐可以移到动词的前面：“非所当于道路问也”。

40.从上古到今天，往往不用介词，只用关系语：

“七月流火，九月授衣。” 、 “朝闻道，夕死可矣。”

二．名词解释

1. 民族共同语：普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的白话文著作为语法规范。

2. 反切 是中国古代的拼音法，反切上字只取声母，反切下字只取韵目。东汉反切的方法被创造出来了，标志着字音分析进入了新的阶段，也标志着音韵学进入萌芽时期。三国时李登的《声类》是专门分析字音的著作，也是我国最早的音韵学专著，已亡佚。

3. 韵摄 是等韵学上的一个概念。宋元等韵图把《广韵》206韵归纳为16摄 ，只要韵尾相同，韵腹相近就归为一个“摄”（通、江、止、遇、蟹、臻、山、效、果、假、宕、梗、曾、流、深、咸）。

4. 四呼 是后起的术语，分为开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口乎。

5. 读破 凡是字用本义，按照本音读出的，叫做“如字”

6.凡是字用本义，按照本音读出的，叫做“如字”；

凡是转化后的意义，按照变化后的读音读出的，叫做“读破”。

7.致动：致动就意义上说，它是使宾语所代表的事物具有某一性质、行为，或成为另一事物。（使动用法）

8.意动：意动就意义上说，并不是使宾语所代表的事物变为某种性质，只是主观上认为它具有这种性质。一般地说，是形容词用作动词：“登泰山而小天下”（认为天下小）；“人主自智而愚人，自巧而拙人。”（认为比人很愚，很笨）

9.典故：典故是把一段古代传说或历史故事压缩成一个句子或词组，如“夸父逐日，精卫填海”，有时候也不一定是古代的传说或历史故事，而只是提出一个词，最常见的是提出一个人名或地名，但是这个词是有出处的，它可以使人联想到古代典籍中的一句话，并借此了解这个词所指的是什么。

10.成语：历史巩固下来的固定词组，不是仿古词语，但是“于古有征”。

三．简答题

1.汉语史研究的根据：

（1）历来保存下来的语言文字 ：

①古文字学：汉字本身的就够反映着上古时代汉语的情况，如“六书”。

②古音学：姓氏及地名，往往保存了古音，地名如：山东费县（“费”音“秘”），广东番禺（“番”音“潘”）都保留了重纯音；人名：孟贲（古勇士），“贲”读“奔”；逢蒙（古

善射者），“逢”读“蓬”。

③语义学：古人名外之的字，名和字应是同义或意义相关的词，可以互相印证，如：仲由，字子路，循着道路前进，叫做“由”；颜回，字子渊，“回”本义旋转，“渊”是一种潆洄的水。

（2）前人的研究成果：用汉语写下来的文字记载：甲骨文和金文、字典、韵书和韵图、历代韵文、诗歌、唐代变文、宋元话本、明清小说、接近口语的作品以及各个时代古人对于汉语史研究的成就。

（3）外语借词和亲属语言

①外语借词包括借入和借出：

汉语里的古奉母字，现代日语吴音都读〔b〕(並母)，像“肥”〔bi〕、“妇”〔bu〕、“饭”〔bon〕;古微母日语吴音都读〔m〕(明母)，像“武”〔mu〕、“微”〔mi〕、“万”〔man〕，可以证实钱大昕“古无轻唇音”的说法.

古汉语也从外语里借过来一些词.例如“印度”，梵语原音为“indu”或“Hindu”，汉代张骞通西域， 译作“身毒”，六朝时译为“天竺”，唐代译为“印度”. “竺”和“毒”、“度”音相近， “竺”知母， “毒”、“度”定母，可以证实钱大昕“古无舌上音”的说法。

②通过亲属语言的比较：

汉语偏正式复合词的构成，通常是“小名冠大名”，如“松树”、“蝗虫”、“鳝鱼”.清

代学者俞樾指出，上古汉语有一种“大名冠小名”的构词法，如“鸟乌”、“草芥”、“鱼鲔”。汉台语里恰恰有类似的构词法。如云南罗平侬语的“李子”〔ma man〕、“桃子”〔ma ta:u〕、“石榴”〔ma sa:n〕，其中〔ma〕是果类大类名，这就给俞樾的说法提供了有力旁证。

2.汉语史各个时期的特点：

上古期的特点：

①判断句一般不同系词②疑问句的代词宾语放在动词前。③入声有两类（其中一类到后代变为去声）

中古期的特点：

①在口语的判断句中系词成为必需的句子成分②处置式的产生③完整的“被”字式被动句的普遍应用④形尾“了”、“着”的产生⑤去声字的产生. 等等

近代汉语的特点：

①全浊声音在北方话里消失②-m尾韵在北方话的消失③入声在北方话里的消失。

现代汉语的特点：①适当地吸收西洋语法②大量地增加复音词，等等。

3. 中古文学语言的语音为什么应以“切韵系统”为标准？

《切韵》系统并不能代表当时的首都，也就是隋代长安的实际语音，它只代表一种被

认为文学语言的语音系统。这种语音系统纯然是属于书面语言的，从唐代到清代一直是基本上遵守着这一语言标准，例如：律诗。这个系统是参照古音和方音来规定的，被公认为文学语言的语音规范。

4.中古语音的声母和韵母是怎样研究出来的？

《切韵》的语音系统，可以从两反面观察：反切和韵目。

反切是中国古代的拼音法，反切上字只取声母，反切下字只取韵目，只要看《广韵》（《切韵》系统也就是《广韵》系统）里的双声字有几类，就知道《切韵》系统有多少声母；再看《广韵》里的叠韵字有几类，就知道《切韵》系统有多少韵母。

5.清代学者对于古音的研究有什么卓越的成就？

清儒在古音方面，特别是古韵方面获得了空前的成绩。清初，顾炎武作《音学五书》，分古韵十部，奠定了清代学者划分上古韵部的基础。其后，江永分古韵十三部，戴震分古韵九类二十五部，段玉裁十七部，孔广森十八部、王念孙、江有诰各分二十一部，章炳麟二十三部，黄侃二十八部。

清代学者在声母研究上作出重大贡献的只有钱大昕一人，他证明了“古无轻唇音”、“古无舌上音”。

6. 清代学者对于上古声调问题有哪些分歧的看法？

（1）四声一贯。清顾炎武认为上古的声调是无定的。

（2）古无去声。段玉裁认为古人没有去声。

（3）古无上去。黄侃认为古人只有平入两读。

（4）古有四声。王念孙、江有诰都认为古人实有四声，不过上古四声和现代的四声不一致。

7.什么叫做“古无轻唇音”？

上古汉语没有轻唇音“非、敷、奉、微”四个声母。首先提出这个问题的是清代学者钱大昕，他说：“凡轻唇音者，古皆读为重唇。”意思是说，凡后代发轻唇声母的字在上古音里都读为重唇。

8. 汉语语法的稳固性表现在哪些方面？

（1）词序的固定是汉语语法稳固性的最突出的一种表现：

主语在谓语前面，修饰语在被修饰语前面，动词在宾语前面虽然在上古不完全适合，但也可以说没有发生大的变化。

（2）汉语虚词也有相当大的稳定性。

“之、于、与、而、则、虽、若、如”在今天的口语和书面语中仍然在用。

（3）各地方言的比较也可以证明虽然词汇差别大，但是语法可以说基本一致。

9.名词词尾“子”字的发展情况。

①上古时代，“子”就有词尾化的迹象，“又闻项羽重瞳子”；“拜请百福，赐我喜子。”

②魏晋以后，“子”字渐渐普遍应用起来：豆子、燕子、帕子、柚子、妃子、帖子、骰子。

③中古时期，“子”字已经很发达了，并且它还有构成新词的能力。如“交子”是我国纸币的开始。

10. 现代疑问代词“哪”（那）是怎样发展来的？

（1）现代汉语的“哪”字直到“五四”时代还写作“那”，实际上，在中古时期，疑问代词“那”字比指示代词“那”字更常见。依现有史料来看，疑问的“那”产生的时代早于指示的“那”。王力先生认为，上古指处所的○系，真正对处所提出疑问，就用“何处”；而如果是活用的话，就用“那”字来代替上古的“恶、安、焉。”

（2）这个“那”字产生时代比“什么”和“争”都早得多，大约在汉末就产生了。到了唐代已经用的很普遍了。

四．论述题

1. 单位词的应用范围都是一成不变的吗？如果不是，有过些什么发展变化？

在发展过程中，单位词的应用范围并不是一成不变的，有些扩大了，有些缩小了，有些转移了，有些新兴了，有些消失了：

（1）范围扩大：“个、只、条、张”

①“个”原来只是竹的单位，在唐代扩大很多，鸟和人都称个：

“两个黄鹂鸣翠柳”；“樵歌个个同”

②“只”最初只是普通名词，后用作单位词，开始也只指鸟类，后扩大到兽类和无生之物。“一只短船舫”。

③“条”最初也是普通的名词，后发展为单位词，先用于树木，后细长、狭窄的东西都称条，“绳几条”。

④“张”平面的东西叫“张”，本是张弓的意义，弓弩也用“张”表示，纸称“张”属于后起。

（2）范围缩小：“枚”，汉魏六朝时期，“枚”字应用范围很大，可以用于鸟类、鱼类和一切器物；现代汉语里，“枚”字的应用范围缩小到几点，“一枚针、一枚奖章”，有些是方言，有些书面语和普通话口语里，“枚”字已基本不用。

（3）范围转移：“盏”，原先一般是用来做酒的单位词，但现在用来作灯的单位

（4）新兴的单位词：“顶、挂”；消失的如“株、章”（指在口语里消失）

2. 表示行为的单位词出现于什么时代？哪些行为单位词是从事物单位词转变来的？

（1）表示行为的单位词（“次、回、趟”等）的产生，要比表示事物单位的单位词晚

得多。在唐代以前，出来量词的意义用“再”之外，关于行为的称数，一律用数目字加在动词的前面，“百战百胜”。

（2）唐以后，表示行为单位的单位词，如：“回、次、”等，逐渐出现，一般表示行为单位的单位词只有“回、次”两个字，“次”比“回”晚得多；此外还有“遭”字最初表示环绕或转动的次数，后来它的用法也一般化了，“贾客停非久，渔翁转几遭。”；“遍”字表示读书完毕的次数，后来也一般化了“走了七八遍。”

（3）表示时间长久的行为单位“场、番”都来自事物单位的“场”和“番”。

a.“番”字最初表示轮番的事物，“初番放出林”（第一批竹笋使它们成长为林）；后来它的意义就和行为单位的意义没有分别了，“几年今夕一番逢，千古何人此与同。”

b.“场”字表示时间长久，可能起源于科场的“场”（参加考试的人在场屋中所费时间最久），后来用途扩大了，就泛指时间长久的次数了，“一场梦”。

c.至于像“顿、阵”等字也是先用来表示实物单位的，“顿顿食黄鱼”，“今朝一阵寒”，当行为单位发展出来以后，行为单位词和事物单位词有一个不同点：事物单位词一般是在名词前面，行为单位词一般是在动词的后面。

3.“两”和“二”的用法古今有什么不同？

（1）现汉中，“两”和“二”的不同：单位词前不用“二”，不说“二个人”；零数前不能用“两”，“十二个人”，不是“十两个人”；序数不能用“两”，不说“第两”。

（2）上古“两”与“二”几乎没有共同点：

①上古的“两”最初表示天然成双的事物，“车辆”；当“两”字用作数词的时候，也经常表示天然成双的事物，后代“两袖、两京、两湖”等都是成双的意思。

②先秦时代，“两”字有两种引申的意义：

a.独一无二的事物，在特殊情况或假设情况下，就以两个并称“事两君者不容”；

b.两件事处在同意情况下，“两”字作为动词的修饰语，放在动词前面，表示甲物和乙物都如此，“两全其美”、“势不两立”。

③从现代开始，“两”和“二”的范围渐渐交错起来，此后，“两”和“二”在某种程度上成为同义词，有时可以互换。

④但在任何时期：a.零数都不能用“两”，在零数的位置上，“二”始终没有让位给“两”。b.而在天然单位词前，“两”渐渐取代了“二”的位置。（二个，二只不成话）c.基数和序数的分别“两级”和“二级”在意义上时不同的。

4.现代的“再”字和古代的“再”字在意义上有什么区别？它的演变过程是怎样的？

（1）区别：上古汉语的“复”等于现代汉语的“再”（复至=再来），而上古汉语的“再”等于现代汉语的“两次”（再来=来两次）

（2）演变过程：

①整个上古时期，“再”字始终只有“两次”的意义。“一鼓作气，再而衰，三而竭。”这种意义一直沿用到唐宋以后，“或一日再赐，一月累封。”

②但至少从唐代开始，“再”字产生了新的意义：如杜甫所用的“再”字表现着一种过渡时期，既有仿古，又有新兴，“再”字由“两次”的意义逐渐转到“第二次”的意义，但不表“第一次”。“不再来”，指不来第二次（来过第二次不能用）；不复来，指不又来一次，（可能是来过第三次、第四次了）。唐代的“又一次”还只用“复”不用“再”表示。杜甫诗中就对此作了严格的区分：

“人生不再好”；“边秋阴易夕，不复辨晨光。”

③再后来，“再”字与“复”字混用了，原始意义的“再”是副词性数词（两次），后起意义的“再”和数词不发生很大关系了。

5.上古序数的表示法和现代有什么不同？“第”字是在什么时代怎样演变为表示序数的词头的？

（1）在上古时代，序数和基数是没有分别的，“三月不违仁”的“三月”（基数）和“七月流火，九月授衣”的“七月、九月”（序数）形式上是相同的。关于月份前不加“第”字，这种说法沿用到了今天，此外，我们还说“二等、三等、二楼、三楼”不说“第二等、第三等、第二楼、第三楼”等，这是保存了上古语法，这种以简单的数词作为序数的用途已经渐渐缩小了。

（2）“第”的发展：

①“第”本作“弟”，是次第的意思，有了次第就有了顺序，有了顺序就有了高低。“子夏，门人之高第也。”“高第”就是排在前几名。“第一”最初的意义应该是排在一位，“第”字用为动词，是排位次的意思。“于是孝文帝乃及绛侯勃为右丞相，位次第一。”

②但是，“第”字在汉代已经作为序数的词头了，“作为周本纪第四。”在“第”字用为词头的初期，虽有“第一、第二”等，但是后面还不带名词，代名词是汉末以后的事。“公第一人，何下坐？”这是一次很重要的演变，因为有了名字在后头，序数的性质就更加确定了。

6. 试述上古汉语人称代词的应用情况。

（一）分类：

（1）称谓： ①第一人称：吾、我、卬、余、台（音怡）、朕等

②第二人称：汝（女）、若、乃、而、戎等

③第三人称：其、之、厥等

（2）意义： ①纯然指人的人称代词：第一、二人称

②兼指事物的人称代词：第三人称

（3）语音： ①相互间是双声关系，靠韵母起曲折作用：第一、二人称

②相互间是叠韵关系，靠声母起曲折作用：第三人称

（4）对应关系：“吾、余、予”和“女”相配；“我”和“尔”相配；

“卬”和“若”相配；“台”和“而”相配；“朕”和“戎”相配。

（二）应用：

（1）第一、二人称代词之间的区别:

①朕和乃：从殷代到西周，“朕”和“乃（而）”一般限用于领格，

“夙夜出纳朕命”；“其害于而家”。春秋战国以后，“朕”字渐渐间用于主格了，但“乃（而）”仍以用于领格为常。

②“余（予）、吾、我、卬”相互间的界限、“汝（女）、尔、若、戎”相互间的界限还是没有人能够分清楚：

a.“吾”和“我”（大多数情况下）：“吾”字用于主格和领格；“我”字用于主格和宾格。当“我”用于宾格时，“吾”往往用于主格：“今者吾丧我”；当“吾”用于领格时，“我”往往用于主格，“我善养吾浩然之正气”。在任何情况下，“吾”都不用于动词后的宾格。

b.“汝”和“若”、“汝”和“尔”、“卬、台、戎”还不能严谨科学的分别。

（2）第三人称的情形较单纯：

①“其”字用于领格，“之”字用于宾格，“厥”的用途和领格的“其”大致相同：

“北冥有鱼，其名为鲲”；“学而时习之，不亦说乎？”

②上古第三人称不用于主格，同时也不用于主语。只是现代汉语需要主语“他”、“他们”的地方，在上古汉语里就只用名词重复上文或省略主语。

③“彼”字可用于主语，但是“彼”字的指示性很中重，又往往带有感情色彩，并不是一般的人称代词。“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。”

（4）单复数问题：上古人称单复数没有明确的界限：

①有些专用于单数：“朕、予、台、卬”

②有些可以兼用单复数：“我、吾、尔、汝”：“我二人共贞”（我→我们）

“我无尔诈，尔无我虞，”（我→我们，你→你们）

③第三人称的“其（厥）”和“之”字上古到后代一直都兼用单复数。

7. 试述汉语史上人称代词的礼貌式的应用情况。

（1）在先秦时代，礼貌式大致可以分为五类：

①自称不用“余、我”，而用自己的名，如：子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

②称人以爵位或身份，自称也可以用身份，“公子若反晋国，则何以报不谷。”

③称人以美德，如“子、先生、叟”等；自称以不德，如“寡人（寡德之人）”“不谷（不善）”

④以地代人，作为尊称，如“陛下”

⑤以他所使令的人来代他，如“敢以烦执事。”

（2）秦汉以后，尊称除了由爵位变来的“君、公”外，还有：左右、大人、丈人等；谦称还有：下走，贱子，贫道等；皇帝特定自称“朕”，称臣子为“卿”。

（3）礼貌式历代有变更，北京话“您”和“怹（tan）”是另一类型的礼貌式，不是名词，而是人称代词，“您”是“你们”的合音；“怹”本是“他们”的合音，但是“您”字逐渐进入普通话，“怹”趣味逐渐消失了。

8. 上古指示代词在来源上和用法上有哪些特点？它们到了后代起了一些什么变化？

（1）在上古汉语里，指示代词和人称代词的关系非常密切。“其、之”两字是比较明显的例子。它们先用作指示代词，然后发展为人称代词。

①“之”字用于指示的时候，是用作定语的，它是近指的指示代词，相当于现代“这”：“之子于归，宜室宜家。”

②“其”字用于指示的时候，也是用作定语的，它是表示特指的指示代词，相当于“那个、那种”，它具有特定的意义，古人用它来表示后面的名词所代表的人物。“今欲举大事，将非其人不可。”

（2）第二人称“若、尔”两字，同样地也可以用作指示代词，作为定语。

①“若”字用于近指为常，如：“君如有忧中国之心，则若时可矣。”

②“尔”字则以用于远指为常，但在某种情况下，近指和远指的分别是不清楚的。“尔”

字用于定语，在上古还没有见过，但在南北产的时候，“尔”字就已经有这种用法了：“尔夜风恬月朗”；

③“尔”和“若”是有共同来源的，但是在语法作用上，它们有一个不同之点：在用作指示代词的情况下，“若”字不能用作宾语及谓语，而“尔”字可以用作宾语及谓语，等于现代汉语的“那个、那样”或“这个、这样”。

（3）在上古时期，更常见的指示代词是“此、斯、是”等，它们都是近指。

①“此”和“斯”的分别在最初可能是由于方言的不同，《论语》不用“此”字，《孟子》则以“此”字为常。

②“是”和“斯、此”的分别未有定论，“是”和“斯、此”一样，可用作主、宾语，也可用作定语。“是良史也”（主语）；“足下欲持是安归乎？”（宾语）

“夫子至于是邦也，必闻其政。”（定语）

③和“此”相对立的是“彼”字，“彼”字是十足的远指代词，“息壤在彼。”

9.先秦时代，介词“于”“於”“诸”的语法作用及其相互间的分别。

（1）“于”和“於”： “于”是“於”的较古形式，甲骨文用“于”不用“於”，“于”和“於”是骈词。“於”字后起，除了继承“于”的原始意义外，还兼有一些新兴的意义，而后起的意义不用“于”来表示。所以，对于“于”的原始意义，用“于”、和“於”均可；对于“於”的新兴意义和新兴的语法作用，就必须用”於”。

①“于”的原是意义只限于便是行为发生的处所和时间，以及表示对人的关系：“流共工于幽州”“王访于箕子”

②如下两种情况只用“於”，不能用“于”：“於”字前面所介的是形容词；“於”字后面所支配的是整个谓语形式。

（2）“乎”和“于、於”：与“於”没有差别，“于”的原始意义可以用乎字，“於”的新兴意义也可以用乎字；仅仅有一字例外，“恶乎”不能换成“恶於”。

（3）“诸”字很简单，它就是“之於”的合音。

（4）结论：后代书面语，四字依旧沿袭下来，但“于”和“於”的区别泯灭了，“於”表示发生的处所时，现代口语里一般说成“在”字。

10.试述先秦判断句的结构方式？

（1）在上古汉语里，名词不需要系词的帮助就可以构成判断。如:“百里奚，虞人也。”“南冥者，天池也。”

（2）结构方式：

①在名词谓语后面一般总要加上语气词“也”字，同时也就靠着这个“也”字来煞句。（A者，B也。南冥者，天池也。）

②主语后面可以加上“者”字，也可以不加，这种“者”字只是复指上文的名词，以引起下文。所以当主语是代词时，就不能再加“者”字。“彼丈夫也。”

（A者，B。天下者，高祖天下。）

③有了“者”字之后，句末可以不用“也”字，但这种情况较少，“天下者，高祖天下。”（A，B也。百里溪，愚人也。 ）

④比较特殊的情况“者、也”都可以不用。“窈窕淑女，君子好逑。”

（A，B。荀卿，赵人。 ）

五．翻译

1.上古“是”字的意义及来源指示代词：(近指）此.这

富与贵，是人之所欲也。……贫与贱，是人之所恶也。

“是也”的是字是复指上文，近似 “就是这个、样”，仍是指示近代词。译为

例，臣闻七十里为政于天下者，汤是也。

2.古之人不余欺也 译为

吾谁欺？欺天乎？译为

3.动词的使动用法：

庄公寤生，惊姜氏。（隐公元年）使……惊 译为

首尾相接，可烧而走也。使……走 译为

项伯杀人，臣活之。（史记 项羽本纪） 译为

沛公旦日，从百余骑来见项王。（同上）使……随、跟、从 译为

4.名词的使动用法

使宾语成为或拥有名词所带有的人或物

宋女至而好，惠公而自妻之。译为

5.形容词和名词的意动。

形容词意动：例，管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。 以……为小 译为

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。以……为甘，美，安，乐 译为

名词的意动 例，贫穷则父母不子。 把……当做儿子 译为

6.为动用法——为……怎么样

例，君子死知己（为……而死） 译为

子不敢食我也，天地使我长百兽。（为百兽之长）译为

7.劳心者治人，劳力者治于人。译为

多多益善，何以为我禽？译为

信而见疑，忠而被谤，能不怨乎？译为

7. 在书面语上，“们”最初写作“懑”，后来写作“瞒、门、们”，形尾“们”的产生大约在第10-11世纪之间，在元曲里被写成“每。”

“他每都恃着口强。”译为

8. “之”字用于指示的时候，是用作定语的，它是近指的指示代词，相当于现代“这”：

“之子于归，宜室宜家。”译为

9. “其”字用于指示的时候，也是用作定语的，它是表示特指的指示代词，相当于“那个、那种”，它具有特定的意义，古人用它来表示后面的名词所代表的人物。

“今欲举大事，将非其人不可。”译为

10. 由指示代词“是”字构成的另一个凝固形式是“是谓”，译为现代汉语是“人们把它叫做”或“我们把它叫做，”

“观其事上利乎天，中利乎鬼，下利乎人。三利无所不利，是谓天德。

译为

11. 西周以后，处所状语必须放在动词（及其宾语）之后，特别是单音节内动词（如：在、至、行）和被动性的动词，

如：见笑於大方之家。译为

但是如果“於”是“对於”的意义，就已经不再是一般的处所状语，它可以放在谓语甚至是主语的前面，

“不义而富且贵，於我如浮云。”译为

13.先秦的“得”字表示客观情况的允许，和表示能力的“得”字有区别：

“后死者不得与于斯文”译为（后生小子不可能和这个传统的文化接触了）

14汉代以后，这种表示客观情况容许的“得”字的位置可以移动到动词后面去， “得”字和动词之间还可以被“不”或“未”字间隔，不仅用于肯定句，而且可以用于否定句，

“田为王田，买卖不得。”译为

15. 代词不但可以使它前面的词成为致动和意动，而且可以使它前面的词具有一般动词的用途，甚至代词本身也可以采用这一方式成为动词。

16. “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”（第一个“老”、“幼”是尊敬、爱护的意思。）译为

17.名词用作动词：

“道可道，非常道；名可名，非常名。”（道，说得出的；名，叫得出的）译为

“山木自寇也，膏火自煎也。”译为（山上的树木是自己砍伐自己的）

18.“不”字后面经常只带有形容词和动词，不带名词，因此，名词放在“不”字后面，它就带有形容词或动词的性质。

“君不君，臣不臣，父不父，子不子。”

译为（君不君，为君的不按为君的道理做事。）

19.时间的表示，从上古到今天，往往不用介词，只用关系语：

“七月流火，九月授衣。” 译为

“朝闻道，夕死可矣。” 译为

20.“其”的意义等于“之”，承接上文不用名词而用代词时，不用“之”，而用“其”：

“人之生也柔弱，其死也坚强。”译为